Was sind Gebietsberaterinnen?

Gebietsberaterinnen (englisch: Area Organization Advisers) wurden vor einigen Jahren neu eingeführt, um die Arbeit der Organisationen auf Gebietsebene zu stärken.

Sie unterstützen vor allem die Frauenhilfsvereinigung, die Jungen Damen und die Primarvereinigung – also genau die Bereiche, in denen Frauen, Jugendliche und Kinder geistlich begleitet werden.

Dabei haben sie keine klassische Leitungsfunktion, sondern beraten und begleiten Führungskräfte. Sie helfen, Schulungen zu geben, Inspiration weiterzugeben und Erfahrungen aus verschiedenen Ländern zu bündeln. Sie dienen für drei Jahre in dieser Berufung.

Was hat sich geändert?

Mit den aktuellen Anpassungen wurde Cybèle Liebard aus Frankreich entlassen, um ab dem 1. Juli 2026 gemeinsam mit ihrem Mann als Missionsführer der Frankreich-Mission Paris Nord zu dienen und die Französin Christel Decaudin als Gebietsberaterin neu berufen.

Wer sind die aktuellen Gebietsberaterinnen im Gebiet Europa Mitte?

Im Gebiet Europa Mitte dienen derzeit nun folgende Gebietsberaterinnen:

• Jayne Bingham (Deutschland) (seit 1.8.2024)
• Laura Echarri (Spanien) (seit 1.8.2024)
• Eleonóra Southwick (Ungarn) (seit 1.8.2024)
• Christel Decaudin (Frankreich) (seit 24.3.2026)

Die ersten drei wurden bereits 2024 in diese Aufgabe berufen und setzen ihren Dienst weiterhin fort. Christel Decaudin wurde neu berufen und folgt auf Cybèle Liebard.

Jayne Bingham wurde in den USA geboren und lebt heute in Deutschland. Sie ist verheiratet, Mutter von drei Kindern und hat einen Bachelorabschluss in Deutsch und Geschichte sowie einen Masterabschluss in Fremdsprachendidaktik. Sie arbeitet als Lehrerin für Deutsch und Sozialkunde an einer Schule für Angehörige des US-Verteidigungsministeriums.

Laura Echarri stammt aus Spanien und lebt im Pfahl Vitoria. Sie hat unter anderem als Vollzeitmissionarin am Tempelplatz in Salt Lake City gedient und war in verschiedenen Organisationen aktiv, etwa bei den Jungen Damen und in der Primarvereinigung. Sie hat Abschlüsse in Psychopädagogik, sozialer Integration, Pädagogik und Musik und arbeitet als kognitive Trainerin für Schülerinnen und Schüler mit ADHS und Legasthenie.

Eleonóra Southwick lebt in Ungarn, ist verheiratet und Mutter von drei Söhnen. Sie war unter anderem als Distrikt-FHV-Präsidentin tätig und hat zuvor in der Frauenhilfsvereinigung und der Primarvereinigung gedient. Beruflich arbeitet sie als Übersetzerin für die Kirche.

Christel Decaudin wurde in der Nähe von Paris geboren und lebt heute mit ihrem Mann in Besançon. Ihre Gemeinde gehört zum Pfahl Lausanne (Schweiz). Sie arbeitet als Fachpflegekraft für Anästhesie. Über ihren Glauben sagt sie:

„Die Lehre Jesu Christi, wie sie in den heiligen Schriften zu finden ist und von seinen Propheten verkündet wird, ist die Antwort auf unsere tiefsten Sorgen. Unser Erretter braucht überall heilige Frauen, die andere aufrichten, unterrichten, die Gutes tun, die Führung übernehmen und für den Namen des Herrn Zeugnis ablegen. Die Liebe des Herrn kennt keine Grenzen, und niemand befindet sich außerhalb seiner Reichweite“

Das könnte dich auch interessieren

• Neue Gebietspräsidentschaften 2026/2027: Was sich jetzt verändert
• Unterricht bei den Jungen Damen ab September: Was sich jetzt konkret ändert
• Wer sind die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026?

The post Veränderungen bei den Gebietsberaterinnen im Gebiet Europa Mitte appeared first on mehrglaube.de.

Vielleicht ist dir bisher die klassische Form vertraut: Ein Präsident, unterstützt von einem ersten und zweiten Ratgeber. Dieses Modell wurde über viele Jahre hinweg in den Gebieten der Kirche angewendet.

Doch genau das ändert sich jetzt.

Neue Struktur der Gebietspräsidentschaft

Statt der bisherigen Bezeichnungen gibt es künftig einfach eine Gebietspräsidentschaft, bestehend aus einem Präsidenten und mehreren Mitgliedern. Die Titel „Erster Ratgeber“ und „Zweiter Ratgeber“ werden nicht mehr verwendet.

Die Gebietspräsidentschaft in der Kirche Jesu Christi wird damit bewusster als gemeinsames Leitungsteam verstanden – nicht als hierarchisch abgestufte Struktur.

Mehr Flexibilität in der Leitung

Was zunächst wie eine sprachliche Anpassung klingt, geht tatsächlich einen Schritt weiter. Denn: Die Anzahl der Mitglieder in einer Gebietspräsidentschaft ist nun nicht mehr auf drei Personen festgelegt.

In einigen Gebieten – etwa in Teilen der USA, in Afrika, Südamerika oder im Pazifikraum – bestehen die Präsidentschaften jetzt aus vier Mitgliedern und die Präsidentschaften können nach Bedarf ergänzt werden..

Das zeigt, dass Leitung in der Kirche weiterhin an die Bedürfnisse vor Ort angepasst wird. Unterschiedliche Regionen bringen unterschiedliche Herausforderungen, Wachstumsdynamiken und kulturelle Gegebenheiten mit sich. Eine erweiterte Präsidentschaft kann helfen, Verantwortung auf mehrere Schultern zu verteilen.

Für uns im deutschsprachigen Raum ist besonders die Gebietspräsidentschaft für Mitteleuropa interessant. Für 2026/2027 besteht sie aus Elder Jack N. Gerard als Präsident sowie Elder James W. McConkie III und Elder Michael Cziesla als Mitglieder der Präsidentschaft. Auch hier zeigt sich die neue Struktur: keine klassischen Ratgeber mehr, sondern ein gemeinsames Leitungsteam mit Elder Gerard als Präsident.

Wenn du mehr über die Veränderungen in anderen Gebieten weltweit erfahren möchtest, findest du alle Details im offiziellen Newsroom-Artikel.

Das könnte dich ebenfalls interessieren

• Wer sind die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026?
• Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi: Neue Berufungen und Veränderungen 2026
• Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025: Ein Überblick

The post Neue Gebietspräsidentschaften 2026/2027: Was sich jetzt verändert appeared first on mehrglaube.de.

„Wie läuft der Unterricht bei den Jungen Damen ab September eigentlich ab?“

Denn: Die Klassen werden kürzer – und gleichzeitig findet der Unterricht jetzt jede Woche statt.

Weiter unten im Artikel geben wir dir einen Überblick, um was es Woche für Woche geht, und was eine Veränderung ist, die uns wirklich begeistert.

Jede Woche Unterricht – und warum das wichtig ist

Der Unterricht bei den Jungen Damen ab September findet ab September nicht mehr nur zweimal im Monat statt, sondern jede Woche. Dafür dauert eine Klasse nur noch 25 Minuten.

Du bist jetzt jede Woche mit deiner Klasse zusammen. Gespräche werden nicht mehr unterbrochen – sie gehen weiter. Vertrauen entsteht. Beziehungen wachsen. Und plötzlich fühlt sich Unterricht weniger wie ein Termin an – sondern mehr wie etwas, das dich wirklich begleitet.

Der Unterricht wird dadurch nicht nur häufiger, sondern oft auch persönlicher.

Präsidentin Emily Belle Freeman hat im Live betont, dass der Fokus stärker auf der Lehre liegt – als Grundlage für echte Gespräche.

Ein neuer roter Faden für den Unterricht bei den Jungen Damen ab September

Eine der größten Änderungen betrifft das Material.

Der Unterricht bei den Jungen Damen ab September orientiert sich direkt am neuen Leitfaden „Für eine starke Jugend“. Jeder Monat basiert auf einem Kapitel daraus.

Das bedeutet ganz konkret:

• Du beschäftigst dich einen Monat lang mit einem Thema
• Die Inhalte bauen aufeinander auf
• Du begegnest denselben Gedanken mehrfach – aber jedes Mal etwas tiefer

Dein persönliches Schriftstudium bleibt natürlich weiterhin ein zentraler Bestandteil – genauso wie die Sonntagsschule und das Seminar. Die Klasse selbst wird stärker zu dem Ort, an dem du über deinen Glauben sprechen kannst.

Die ersten 5 Minuten machen den Unterschied

Die JD-Leitung hat uns eingeladen, uns auch jetzt schon konkret vorzubereiten. Ein Impuls aus den Beiträgen der Jungen Damen ist besonders praktisch:

Öffne die Schriften innerhalb der ersten 5 Minuten der Klassenzeit.

Das wurde bewusst als Einladung formuliert – und die Erfahrungen dazu sind bemerkenswert:

• Der Geist ist schneller spürbar
• Der Geist ist stärker
• Gespräche werden bedeutungsvoller
• Man lernt mehr
• Freundschaften werden gestärkt

Gerade bei nur 25 Minuten bekommt dieser Anfang eine neue Bedeutung.

Vielleicht liegt genau darin einer der Schlüssel für den Unterricht bei den Jungen Damen ab September: ein klarer, geistiger Start.

So läuft eine Klasse konkret ab

Erster Sonntag: Einfache Wahrheit – echtes Gespräch

Der Monat beginnt mit einer ewigen Wahrheit aus dem Kapitel.

Dazu gehört:

• eine Schriftstelle
• eine persönliche Erfahrung
• ein Zeugnis

Und dann entsteht ein Gespräch.

Nicht als klassische Lektion, sondern als Austausch.
Vielleicht bringst du dich selbst ein oder übernimmst sogar eine Rolle in der Leitung.

Ein Gedanke aus dem Live bleibt besonders hängen:
Lehre beginnt manchmal ganz einfach – zum Beispiel mit den Worten: „Ich habe dich lieb.“

Zweiter und dritter Sonntag: Verstehen, was dahintersteckt

Der Unterricht bei den Jungen Damen ab September wird an diesen beiden Sonntagen vertieft.

Hier geht es darum:

• Prinzipien zu verstehen
• Fragen zu stellen
• Antworten gemeinsam zu finden

Neue Materialien helfen dabei, Gespräche anzustoßen. Gleichzeitig spielen deine eigenen Gedanken und Erfahrungen eine wichtige Rolle.

Du bist nicht nur da, um zuzuhören – sondern um mitzugestalten.

Vierter Sonntag: Frauen in den Schriften – und dein Bezug dazu

Am letzten Sonntag im Monat wird der Fokus noch persönlicher.

Im Unterricht bei den Jungen Damen ab September beschäftigst du dich mindestens einmal pro Monat vertiefend mit Frauen in den heiligen Schriften – und stellst die Verbindung zu deinem eigenen Leben her.

• Was hat ihr Glaube mit deinem zu tun?
• Was kannst du daraus mitnehmen?
• Wo findest du dich vielleicht selbst wieder?

Dabei geht es gleichzeitig um deine Identität als Tochter Gottes und deinen Platz im Plan Gottes.

Genau dieser Bezug macht den Unterschied:
Nicht einfach eine Geschichte von damals – sondern etwas, das heute Bedeutung bekommt.

Was sich zusätzlich verändert

Neben der neuen Struktur gibt es noch weitere Anpassungen:

• Die gewohnte Eröffnung bzw. der Anfangsteil verändert sich
• Ein Gebet am Anfang bleibt – danach geht es schnell zu den Schriften
• Das Motto wird nicht mehr jeden Sonntag gemeinsam aufgesagt
• Die Aktivitäten unter der Woche bleiben unverändert

Wenn ein Sonntag wegfällt

Gerade durch die Generalkonferenz gibt es Monate mit weniger Unterricht.

Der Unterricht bei den Jungen Damen ab September bleibt dabei flexibel:

• Zweiter und dritter Sonntag können kombiniert werden
• Erster und vierter Sonntag bleiben aber immer bestehen

So bleibt die Struktur erhalten.

Wann es losgeht – und wie du dich vorbereiten kannst

Der Start ist bereits festgelegt:

Sonntag, 6. September

Ab diesem Zeitpunkt beginnt das gemeinsame Studium im neuen Leitfaden „Für eine starke Jugend“.

Praktisch ist dabei: Die Inhalte für jeden Monat sind schon im Monat vorher verfügbar. So kannst du dich schon im Voraus damit beschäftigen – alleine, mit deiner Familie oder Freunden.

Ein Sommer, der dich vorbereitet

Bis September bleibt noch Zeit – und genau die wird bewusst genutzt.

Ein Teil davon ist ein gemeinsamer Read-a-thon durch den Leitfaden „Für eine starke Jugend“.

Die Idee dahinter ist einfach:
Du sollst den Inhalt nicht erst im Unterricht kennenlernen, sondern schon vorher damit vertraut werden.

So entsteht im September kein Neustart bei null –
sondern etwas, woran du direkt anknüpfen kannst.

Die genauen Details dazu sollen in der App veröffentlicht werden.

Was sich wirklich verändert

Wenn man alles zusammennimmt, geht es nicht einfach um kürzere Klassen.

Es geht darum, dass du:

• regelmäßiger dabei bist
• mehr einbringst
• mehr über deinen Glauben sprichst

Die 25 Minuten sind damit nicht einfach weniger Zeit.  Sie sind eine Einladung, anders zu lernen.  Persönlicher. Ehrlicher. Näher am eigenen Glauben. Und vielleicht liegt genau darin die eigentliche Veränderung. Die 25 Minuten sind damit nicht einfach weniger Zeit.  Sie sind eine Einladung, anders zu lernen.  Persönlicher. Ehrlicher. Näher am eigenen Glauben. Und vielleicht liegt genau darin die eigentliche Veränderung. Auch wenn ich nicht mehr Teil der Jungen Damen bin, finde ich diese Änderungen spannend und so inspiriert und werde versuchen, auch mein persönliches Schriftstudium entsprechend auszurichten.

Die zwei Videos zu den Änderungen findest du auf Englisch auf dem Kanal der Jungen Damen: youngwomenworldwide

Teil 1

Teil 2

Das könnte dich auch interessieren

• Missionsalter für junge Frauen: Warum Präsident Oaks diese Änderung für einen Segen hält
• Die Kirche kündigt Änderungen an den Sonntagsgottesdiensten ab September 2026 an
• Frauen im Buch Mormon: Stärke, Familie, Glaube

The post Unterricht bei den Jungen Damen ab September: Was sich jetzt konkret ändert appeared first on mehrglaube.de.

Zu Beginn wurde bekannt gegeben, dass Benjamin M. Z. Tai ab dem 1. August 2026 in der Präsidentschaft der Siebziger dienen wird. Der 53-jährige tritt die Nachfolge von S. Mark Palmer an, der seit 2021 in diesem Gremium tätig war.

Elder Tai stammt aus Hongkong und diente zuletzt als Gebietspräsident im Gebiet Asien. Seit 2019 gehört er zu den Generalautorität-Siebzigern. Zuvor war er unter anderem als Distriktspräsident, Zweigpräsident und Missionar in Australien tätig.

Er studierte an der Brigham Young University sowie an der University of California, Los Angeles und war beruflich im Investmentbanking und in der Immobilienentwicklung tätig. Gemeinsam mit seiner Frau Naomi Toma hat er sechs Kinder.

Was machen Generalautorität-Siebziger?

Generalautorität-Siebziger sind besondere Zeugen Jesu Christi. Sie arbeiten unter der Leitung des Kollegiums der Zwölf Apostel und unterstützen sie in ihrer weltweiten Aufgabe.

Zu ihren Aufgaben gehört es,

• das Evangelium Jesu Christi zu lehren
• Mitglieder und Missionare zu stärken
• Gemeinden und Pfähle zu organisieren
• mit örtlichen Führern zusammenzuarbeiten

Sie dienen vollzeitlich in der Kirche und werden in der Regel im Alter von 70 Jahren emeritiert.

Diese neuen Generalautorität-Siebziger wurden berufen

Die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026 bringen unterschiedliche Erfahrungen aus ihrem Leben und ihrem Dienst in der Kirche mit.

Christian C. Chigbundu

Christian Chiemezuolam Chigbundu (51) wurde in Ahiaba Okpuala, Nigeria, geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung diente er als Präsident der Nigeria Enugu Mission. Zuvor war er unter anderem als Bischof, Pfahlpräsident, Missionspräsident und Gebietssiebziger tätig.
Beruflich verfügt er über Erfahrung in den Bereichen Finanzen und Mobilitätsdienstleistungen und war in leitenden Positionen sowie in verschiedenen Gremien in Nigeria tätig.
Er besitzt Qualifikationen in Rechnungswesen, Finanzen, Marketing und Recht. Er und seine Frau Felicia Mgbeodi Ugbor haben fünf Kinder.

Matthew J. Eyring

Matthew Johnson Eyring (56) wurde in Palo Alto, Kalifornien, geboren. Sein bisheriger Kirchendienst umfasst unter anderem eine Mission in Chile sowie Berufungen als Bischof, Ratgeber in einer Pfahlpräsidentschaft, Ratgeber in einer Missionspräsidentschaft und Gebietssiebziger.
Er studierte Wirtschaft an der University of Utah und erwarb einen MBA an der Harvard Business School. Beruflich war er in der Unternehmensberatung, Medizintechnologie und Innovationsentwicklung tätig.
Er und seine Frau Amy Rebecca Froerer haben fünf Kinder.

Hutch U. Fale

Hutch Unga Fale (46) wurde in Provo, Utah, geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung diente er im Zwölften Kollegium der Siebziger im Gebiet Utah. Zuvor war er unter anderem Missionar in Tonga, Bischof, Hoher Rat, Pfahlpräsident und Gebietssiebziger.
Er arbeitet als Anwalt und hat Abschlüsse von der Brigham Young University–Hawaii, der J. Reuben Clark Law School sowie dem Romney Institute of Public Service and Ethics.
Er und seine Frau Gaylene Rosarine Lilino haben fünf Kinder.

James O. Fantone

James Gilwell Osorio Fantone (54) wurde in Manila auf den Philippinen geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung diente er im Achten Kollegium der Siebziger im Gebiet Philippinen.
Sein Dienst umfasst unter anderem Mission, Bischof, Hoher Rat und Missionspräsident. Beruflich liegt sein Schwerpunkt im Bildungsbereich und in der Entwicklung von Führungskräften.
Er studierte Management an der Rizal Technological University und absolvierte weitere Studien an der University of the Philippines.
Er und seine Frau Cynthia Caseres Uy haben vier Kinder.

Kevin J. Hathaway

Kevin James Hathaway (51) wurde in Billings, Montana, geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung diente er als Präsident der Arkansas Bentonville Mission. Zuvor war er Missionar in Russland sowie Bischof, Pfahlpräsident, Missionspräsident und Gebietssiebziger.
Beruflich bringt er Erfahrung im Gesundheitswesen und in der Unternehmensführung mit.
Er studierte russische Sprache sowie internationales Recht und Diplomatie an der Brigham Young University.
Er und seine Frau Kali Lewis haben sechs Kinder.

Thabo Lebethoa

Thabo Kula James Lebethoa (50) wurde in Soweto, Südafrika, geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung diente er als Sonntagsschullehrer. Zuvor war er unter anderem als Bischof, Pfahlpräsident, Missionspräsident und Gebietssiebziger tätig.
Beruflich engagiert er sich besonders in den Bereichen Wohlfahrt, Eigenständigkeit und religiöse Bildung.
Er studierte Rechnungswesen an der University of South Africa.
Er und seine Frau Andronica Gadifele Matlapeng haben vier Kinder.

Jeremiah J. Morgan

Jeremiah Joseph Morgan (55) wurde in Kettering, Ohio, geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung war er als Lehrer im Ältestenkollegium tätig.
Sein bisheriger Dienst umfasst unter anderem eine Mission in Mikronesien sowie Berufungen als Zweigpräsident, Bischof, Hoher Rat, Pfahlpräsident, Öffentlichkeitsbeauftragter und Gebietssiebziger.
Beruflich verfügt er über Erfahrung im öffentlichen Dienst und im juristischen Bereich.
Er studierte an der University of Central Missouri sowie an der Brigham Young University.
Er und seine Frau Rebecca McDavitt haben fünf Kinder.

Paul H. Sinclair

Paul Harrison Sinclair (60) wurde in Green Bay, Wisconsin, geboren. Zum Zeitpunkt seiner Berufung diente er als Präsident der England London Mission.
Sein Dienst umfasst unter anderem Berufungen als Bischof, Hoher Rat, Öffentlichkeitsbeauftragter, Pfahlpräsident, Missionspräsident und Gebietssiebziger.
Beruflich war er im juristischen Bereich sowie in der Organisationsführung tätig.
Er studierte an der Brigham Young University, der Southern Illinois University und der Gonzaga University.
Er und seine Frau Mona Marie Hill haben fünf Kinder.

Die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026 und ihr Weg in den Dienst der Kirche

Die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026 kommen aus unterschiedlichen Teilen der Welt und bringen vielfältige Erfahrungen aus ihrem Leben und ihrem Dienst in der Kirche mit.

Ihre Wege unterscheiden sich, aber sie zeigen eine gemeinsame Ausrichtung: den Wunsch zu dienen und Verantwortung zu übernehmen, wo sie gebraucht werden.

Das könnte dich auch interessieren

• Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi: Neue Berufungen und Veränderungen 2026
• Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025: Ein Überblick

The post Wer sind die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026? appeared first on mehrglaube.de.

Zusätzlich wurde angekündigt, dass 75 Gebietssiebziger bis spätestens 1. August 2026 aus ihrem Dienst entlassen werden. Diese regelmäßigen Veränderungen sind Teil der Organisation der Kirche und schaffen Raum für neue Erfahrungen und Perspektiven im Dienst.

Was Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi tun

Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi gehören zu den Führern der Kirche. Sie werden von der Ersten Präsidentschaft berufen, um als „besondere Zeugen“ zu dienen und das Kollegium der Zwölf Apostel zu unterstützen.

Ihre Aufgaben umfassen:

• den Aufbau der Kirche
• das Predigen des Evangeliums
• sowie die Unterstützung organisatorischer Abläufe

Sie handeln dabei unter der Leitung und Schlüsselvollmacht der Zwölf Apostel (siehe Lehre und Bündnisse 107:25, 34, 38).

Wie Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi dienen

Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi stehen meist weiterhin im Berufs- und Familienleben. Sie sind nicht in Vollzeit tätig und dienen in der Regel etwa fünf Jahre.

In dieser Zeit arbeiten sie eng mit örtlichen Führern zusammen, beraten sie und helfen dabei, Gemeinden zu stärken und zu entwickeln. Ihr Dienst ist stark auf die Bedürfnisse vor Ort ausgerichtet.

Neue Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi in Europa

Auch im Siebten Kollegium der Siebziger, zu dem unter anderem Europa Mitte, Europa Nord, Eurasien sowie Naher Osten/Afrika Nord gehören, wurden neue Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi berufen.

Dazu zählen unter anderem Hikombo Hitoto, derzeit Pfahlpräsident in Paris Süd, sowie Harri J. Myllylä, derzeit Pfahlpräsident in Helsinki. Beide bringen langjährige Erfahrung aus verschiedenen Führungsberufungen mit.

Veränderungen bei Gebietssiebzigern der Kirche Jesu Christi

Gleichzeitig werden auch erfahrene Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi aus ihrem Dienst entlassen. Dazu gehören unter anderem Franck A. Poznanski (Frankreich) und Erik Bernskov (Dänemark).

Ihr Einsatz hat viele Gemeinden geprägt und zur Entwicklung der Kirche in ihren jeweiligen Regionen beigetragen.

Ein besonderer Dienst in der Kirche Jesu Christi

Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi erhalten in der Regel keine Bezahlung und übernehmen ihre Aufgaben zusätzlich zu ihrem Alltag. Ihr Dienst basiert auf Glauben, Hingabe und dem Wunsch, anderen zu dienen.

Auch wenn vieles davon im Hintergrund geschieht, tragen Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi dazu bei, dass Gemeinden gestärkt werden und sich die Kirche weltweit weiterentwickeln kann.

Quelle: Newsroom

Das könnte dich auch interessieren

• Wer sind die neuen Generalautorität-Siebziger bei der Frühjahrskonferenz 2026?
• Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025: Ein Überblick

The post Gebietssiebziger der Kirche Jesu Christi: Neue Berufungen und Veränderungen 2026 appeared first on mehrglaube.de.

Nicht, weil Zahlen alles sagen. Aber sie geben einen Einblick. Sie zeigen Entwicklungen, Größenordnungen und manchmal auch einfach: Wie sieht das Ganze eigentlich weltweit aus?

Deshalb möchte ich hier ein paar Punkte aus der Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025 mit dir teilen.

Mitgliederzahlen weltweit

Laut Bericht gehören aktuell 17.887.212 Menschen zur Kirche.

Das ist erstmal eine große Zahl. Gleichzeitig wissen wir alle: Hinter solchen Zahlen steckt viel Unterschiedliches. Aktive Mitglieder, weniger aktive, ganz neue, schon lange dabei.

Trotzdem zeigt die Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025 ganz klar: Die Kirche ist weltweit präsent – und wächst in vielen Regionen weiter. Und sie zeigt auch etwas sehr Persönliches: Du bist einer dieser Menschen. Du wirst gezählt – und du bist wichtig. Genau da, wo du bist, trägst du dazu bei, dass Kirche funktioniert, dass Gemeinschaft entsteht und Glaube im Alltag gelebt wird.

Gemeinden vor Ort

Weltweit gibt es mehr als 32.000 Gemeinden und Zweige.

Das sind die Orte, an denen Glaube konkret wird. Gehst du sonntags in die Kirche? Wenn du diesen Artikel hier in Europa liest, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass du eine Gemeinde in deiner Nähe hast.

Ganz unabhängig von der Größe der weltweiten Zahlen entscheidet sich genau hier, wie Kirche erlebt wird: sonntags im Gottesdienst, im Unterricht, im Miteinander.

Und wahrscheinlich kennst du das selbst: Zwei Gemeinden können sich komplett unterschiedlich anfühlen.

Wie trägst du jeden Sonntag dazu bei, dass du selbst – und auch die anderen – mit einem guten Gefühl nach Hause gehen?

Missionare weltweit

Ein Punkt, der mir besonders ins Auge gefallen ist: Fast 115.000 Missionarinnen und Missionare sind aktuell auf der ganzen Welt im Einsatz (Vollzeit-Verkündungsmissionare): 78.596

Dienstmissionare (Service Missionaries): 36.131. Davon sind 31.613 Senior-Service-Missionare und 4.518 Junge Service-Missionare.

Das ist schon bemerkenswert, wenn man bedenkt, dass sie freiwillig dienen – viele davon geben dafür einen großen Teil ihres Alltags auf.

Egal, wie man persönlich zur Missionsarbeit steht – der Einsatz dahinter ist nicht selbstverständlich. Hast du schon einmal darüber nachgedacht, selbst eine Mission zu machen? Ganz egal, ob du 17 oder 70 bist: Die Kirche bietet unterschiedliche Möglichkeiten, zu dienen.

Ich selbst war als Missionarin auf dem Tempelplatz in Salt Lake City, Utah. Und selbst heute – fast 15 Jahre später – schaue ich immer noch gerne auf diese Zeit zurück.

Tempel weltweit

Auch die Entwicklung bei den Tempeln ist spannend. Aktuell sind 204 Tempel in Betrieb. Dazu kommen 7 Tempel in Renovierung und 172 Tempel, die angekündigt wurden oder bereits im Bau sind.

Damit gehört der Tempelbau weiterhin zu den Bereichen, in denen sich viel bewegt.

Für Mitglieder spielen Tempel eine besondere Rolle. Gleichzeitig zeigen diese Zahlen einfach, wie sich die Kirche weltweit entwickelt und wo Schwerpunkte gesetzt werden.

Organisation und Struktur

Die Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025 zeigt außerdem, dass es inzwischen 3.695 Pfähle gibt.

Die Zahlen erzählen nicht alles. Sie zeigen keine persönlichen Geschichten, keinen Glauben, keine Zweifel.

Aber sie geben einen Rahmen. Man bekommt ein Gefühl dafür, wie groß die Kirche weltweit ist und wie unterschiedlich sie gelebt wird.

Und vielleicht hilft genau das, manches besser einzuordnen.

Das könnte dich auch interessieren

• Die Erste Präsidentschaft erweitert die Gelegenheiten, zu dienen und zu führen in der Sonntagsschule
• Tempel in Wien: Es gibt spannende Neuigkeiten

The post Kirche Jesu Christi in Zahlen 2025: Ein Überblick appeared first on mehrglaube.de.

Vielleicht hast du schon davon gehört: Bei der Generalkonferenz am Osterwochenende 2026 wird voraussichtlich unser neuer Prophet in einer feierlichen Versammlung bestätigt werden.

Doch was bedeutet das eigentlich für dich persönlich?

Eine feierliche Versammlung ist weit mehr als ein besonderer Programmpunkt. Es ist ein heiliger Moment, zu dem du eingeladen bist – nicht nur um zuzuschauen, sondern dich wirklich darauf vorzubereiten.

Der Begriff stammt aus dem Alten Testament. Schon damals versammelte sich das Volk Israel zu besonderen Anlässen wie dem Passahfest oder dem Laubhüttenfest in feierlichen Versammlungen vor dem Herrn. Auch die Einweihung des Tempels in Jerusalem zur Zeit Salomos fand in diesem Rahmen statt. Schon damals ging es nicht nur um ein Treffen, sondern um bewusste Ausrichtung auf Gott, um Hingabe und um gemeinsame geistige Erfahrungen.

Genau dieses Prinzip gilt bis heute.

Was bedeutet eine feierliche Versammlung heute?

Heute ist eine feierliche Versammlung kein gewöhnliches Treffen. Die Kirche beschreibt sie als besondere Zusammenkunft, die ein höheres Maß an Spiritualität erfordert. Mitglieder kommen bewusst vorbereitet, um den Geist zu spüren und an einem bedeutenden Ereignis teilzunehmen.

Dazu gehören unter anderem:

• die Bestätigung eines neuen Propheten
• die Weihung eines Tempels
• besondere geistige Unterweisungen
• bedeutende Ereignisse für die weltweite Kirche

Eine feierliche Versammlung ist also immer ein geistiger Höhepunkt – wenn du die Zeit genutzt hast und dich darauf eingestimmt hast. Wie bei allem in der Kirche, ist auch bei diesem Ereignis, deine persönliche Vorbereitung wichtig.

Wie läuft eine feierliche Versammlung ab?

Ein zentrales Merkmal jeder feierlichen Versammlung ist die Ordnung, die der Herr festgelegt hat. Die Zustimmung der Mitglieder erfolgt in einer bestimmten Reihenfolge:

• zuerst die Erste Präsidentschaft
• danach weitere Priestertumsgruppen
• schließlich alle Mitglieder gemeinsam

Diese Reihenfolge hat geistliche Bedeutung. Sie zeigt, dass die Kirche Jesu Christi geordnet aufgebaut ist und dass jeder seinen Platz und seine Verantwortung hat.

Wenn wir unsere Hand erheben, erkennen wir die göttliche Berufung des Propheten an. Gleichzeitig treffen wir eine persönliche Entscheidung: Wir erklären uns bereit, der Führung zu folgen, die der Herr durch ihn gibt.

Wann findet eine feierliche Versammlung statt?

Eine feierliche Versammlung findet nicht häufig statt, sondern nur zu besonderen Anlässen:

Tempelweihungen

Tempel werden in einer feierlichen Versammlung Gott geweiht. Diese Momente sind besonders heilig und verbinden Mitglieder weltweit im Glauben.

In manchen Fällen gehört dazu auch der sogenannte Hosanna-Ruf. Dabei schwenken die Mitglieder weiße Taschentücher und rufen gemeinsam „Hosanna“, um Jesus Christus zu preisen. Dieser Ausdruck tiefer Freude und Anbetung ist jedoch nicht Bestandteil jeder feierlichen Versammlung.

Bestätigung eines neuen Propheten

Wenn ein neuer Präsident der Kirche berufen wird, findet während der Generalkonferenz eine feierliche Versammlung statt. Auch bei der Generalkonferenz am Osterwochenende 2026 wird dies voraussichtlich ein besonderer Moment sein.

Besondere Unterweisungen

Manche feierliche Versammlungen dienen dazu, Priestertumsführer zu unterweisen und die Kirche geistig auszurichten.

Weltweite geistige Ereignisse

Auch außergewöhnliche Ereignisse können Anlass für eine feierliche Versammlung sein, etwa weltweite Aufrufe zum Glauben.

Beispiele für eine feierliche Versammlung

• 1836 – Weihung des Kirtland-Tempels
• 2018 – Bestätigung von Präsident Russell M. Nelson
• 2020 – Weltweite Versammlung zum 200-jährigen Jubiläum der Ersten Vision

Warum ist eine feierliche Versammlung so wichtig?

Einheit im Glauben

Eine feierliche Versammlung verbindet Mitglieder weltweit. Jeder Einzelne trägt zu einem gemeinsamen Zeugnis bei. 

Fokus auf Tempel und Propheten

Zwei zentrale Elemente stehen im Mittelpunkt:

• der Tempel als Ort der Begegnung mit Gott
• der Prophet als von Gott berufener Führer

Geistige Vorbereitung

Eine feierliche Versammlung lädt dazu ein, sich innerlich vorzubereiten. Wer vorbereitet ist, erlebt diese Momente intensiver.

Zeiten der Erneuerung

Jede feierliche Versammlung markiert einen neuen Abschnitt – im persönlichen Glauben und in der Kirche.

Eine feierliche Versammlung ist weit mehr als ein besonderes Treffen. Sie ist ein heiliger Moment, in dem sich Himmel und Erde auf besondere Weise verbinden.

Sie erinnert uns daran, dass wir Teil von Gottes Werk sind.

Wenn wir daran teilnehmen, bekennen wir unseren Glauben, stärken unsere Beziehung zu Gott und erneuern unser Versprechen, ihm zu folgen.

Passend zum Thema

• Warum du die Generalkonferenz brauchst?
• Vater und Sohn sprechen gemeinsam in der Generalkonferenz

The post Feierliche Versammlung: Generalkonferenz 2026 und die Bestätigung eines neuen Propheten appeared first on mehrglaube.de.

Für Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage gehört die Generalkonferenz fest dazu. Wir hören auf die Worte der Propheten und Apostel – und glauben, dass der Herr durch sie zu uns spricht.

Und trotzdem kennen es viele: Man schaut sich alle Sitzungen an, aber irgendwie bleibt weniger hängen, als man sich erhofft hat. Oft liegt das nicht an den Botschaften, sondern daran, dass wir uns im Vorfeld gar nicht so bewusst auf die Generalkonferenz vorbereiten.

Wie kannst du dich also so vorbereiten, dass du wirklich Antworten bekommst und geistig gestärkt wirst? Hier sind fünf einfache, aber kraftvolle Tipps:

1. Bete darum, dass du Antworten in der Generalkonferenz erhältst

Wenn du dich auf die Generalkonferenz vorbereiten möchtest, vergiss nie das Gebet.

Nimm dir bewusst Zeit, um über Fragen nachzudenken, die dich beschäftigen. Was brauchst du gerade? Wo suchst du Führung? Welche Entscheidungen stehen an?

Präsident Uchtdorf hat dazu gesagt:

„Wenn Sie sich auf die Generalkonferenz vorbereiten, denken Sie doch einmal über die Fragen nach, auf die Sie eine Antwort brauchen. Vielleicht ersehnen Sie sich für die Schwierigkeiten, vor denen Sie stehen, Anleitung und Führung vom Herrn. Eine bestimmte Ansprache oder auch nur ein einzelner Satz könnte die direkte Antwort auf ein konkretes Gebet sein. Ein andermal findet man die Antwort vielleicht in einem Wort, einer Formulierung oder einem Lied, das scheinbar in keinem Zusammenhang mit der Frage steht. Von Herzen empfundene Dankbarkeit für die Segnungen des Lebens und der ernsthafte Wunsch, Rat zu erhalten und anzunehmen, bereiten persönlicher Offenbarung den Weg.”

Der Heilige Geist spricht nicht laut oder spektakulär – oft eher leise, durch Gedanken oder ein Gefühl im Herzen. Vielleicht merkst du plötzlich: Das betrifft genau mich. Oder du bekommst einen klaren Gedanken, eine neue Perspektive oder einfach Frieden in einer Situation, die dich beschäftigt.

Genau so können Antworten kommen – mitten in einer Ansprache, manchmal sogar nur durch einen einzelnen Satz.

Wenn du dich so auf die Generalkonferenz vorbereitest, hörst du nicht einfach nur zu. Du beginnst zu erkennen, was der Herr dir ganz persönlich sagen möchte.

2. Sorge für gute Voraussetzungen – auch körperlich

Geistige Aufnahmefähigkeit hat auch mit deinem körperlichen Zustand zu tun.

In Lehre und Bündnisse 88:124 lesen wir:

„…geht früh zu Bett, damit ihr nicht müde seiet; steht früh auf, damit ihr an Körper und Verstand gestärkt seiet.”

Wenn du ausgeschlafen bist, fällt es dir leichter, aufmerksam zu bleiben und die Eindrücke wahrzunehmen, das ist nicht nur in der Schule oder bei der Arbeit so, sondern trifft auch auf den Generalkonferenz-Marathon zu. Auch kleine Dinge helfen – zum Beispiel genug zu trinken oder eine angenehme Umgebung zu schaffen.

Sich auf die Generalkonferenz vorzubereiten bedeutet also auch, ganz praktisch dafür zu sorgen, dass du wach und präsent sein kannst.

3. Schaffe bewusst Raum im Kopf und im Alltag

Wie oft sitzen wir in einer Versammlung – und sind gedanklich ganz woanders?

Wenn du dich auf die Generalkonferenz vorbereiten willst, plane deinen Alltag so, dass möglichst wenig Ablenkung bleibt. Erledige Aufgaben vorher, organisiere dein Wochenende und nimm dir bewusst Zeit.

So kannst du während der Ansprachen wirklich zuhören, statt innerlich bei To-do-Listen zu sein.

4. Vermeide Ablenkung – besonders durch dein Handy

Der Heilige Geist wird als eine „stille, sanfte Stimme“ beschrieben. Diese Eindrücke sind oft leise – und leicht zu überhören.

Ein klingelndes Handy, Nachrichten oder Social Media Benachrichtigungen können genau diese Momente stören.

Wenn du dich wirklich auf die Generalkonferenz vorbereiten möchtest, entscheide dich bewusst schon davor dafür, Ablenkung zu reduzieren. Schalte dein Handy aus, lege es in ein anderes Zimmer oder stelle es zumindest auf lautlos.

Keine Nachricht ist wichtiger als das, was der Herr dir in diesem Moment sagen möchte.

5. Halte fest, was du lernst und fühlst

Manche Eindrücke sind flüchtig – wenn wir sie nicht festhalten, vergessen wir sie schnell.

Präsident Joseph F. Smith hat gelehrt:

„Wenn sich der Heilige Geist einem Menschen kundtut, hinterlässt dies einen dauerhaften Eindruck in der Seele, den man nicht leicht vergessen kann. Geist spricht zu Geist, und dies geschieht mit überzeugender Kraft. Das Erscheinen eines Engels oder sogar des Sohnes Gottes selbst wirkt auf das Auge und den Verstand, und der Eindruck verblasst mit der Zeit, aber die Kundgebungen des Heiligen Geistes prägen sich tiefer in die Seele ein und sind schwieriger auszulöschen.“

Wenn du während der Generalkonferenz etwas festhältst – nicht nur, was gesagt wird, sondern auch, was du empfindest – entsteht etwas Wertvolles. Das kann klassisches Mitschreiben sein, aber auch ganz anders: vielleicht ein paar Stichpunkte, Sketchnotes, markierte Stellen in den Schriften oder einfach einzelne Gedanken, die dir wichtig geworden sind.

Du kannst später darauf zurückblicken und geistige Erfahrungen erneut erleben.

Wenn wir uns auf die Generalkonferenz vorbereiten, wird sie persönlich

Wenn wir uns bewusst auf die Generalkonferenz vorbereiten, verändert sich unsere Erfahrung: Dann hören wir nicht einfach nur Ansprachen – wir erkennen, dass Gott selbst durch seine Diener zu uns spricht.

„Wenn wir durch den Geist lehren und Sie durch den Geist zuhören, wird die eine oder andere Ansprache auf Ihre Situation zutreffen.” (Jeffrey R. Holland)

Das könnte dich auch interessieren

• Hinter den Kulissen der Generalkonferenz (Teil 1)
• Die Generalkonferenz – Hinter den Kulissen (Teil 2)
• Hinter den Kulissen der Generalkonferenz: Unsichtbare Helfer im Dienst des Herrn (Teil 3)
• Hinter den Kulissen der Generalkonferenz: So entsteht die Konferenzausgabe des Liahonas(Teil 4)

The post Wie du dich auf die Generalkonferenz vorbereiten kannst: 5 einfache Tipps appeared first on mehrglaube.de.

Auf den ersten Blick wirken diese Berichte ähnlich. Deshalb werden sie oft zusammengefasst. Liest man sie genauer, zeigt sich jedoch: Es sind zwei verschiedene Ereignisse, die zeitlich nah beieinander liegen – beide in Bethanien, beide wenige Tage vor Jesu Tod. Und genau diese Nähe ist auffällig.

Maria salbt Jesu Füße

Sechs Tage vor dem Passahfest tritt Maria von Bethanien zu Jesus und salbt seine Füße mit kostbarem Öl. Die Szene ist ruhig und persönlich, der Duft erfüllt den Raum. Am nächsten Tag zieht Jesus in Jerusalem ein. Die Menschen jubeln ihm zu und sehen in ihm einen König. Die zeitliche Nähe fällt auf.

Im Alten Testament wurde ein König nicht einfach öffentlich anerkannt, sondern zuvor gesalbt. Auch Salomo wurde gesalbt, bevor er als König auftrat. Erst die Salbung, dann der öffentliche Auftritt.

Die Szene steht genau vor diesem Moment. Noch bevor Jesus öffentlich als König gefeiert wird, wird er im Verborgenen gesalbt.

Die zweite Salbung: Jesu Kopf wird gesalbt

In den Tagen vor dem Passah berichten die Evangelien von einer weiteren Salbung, wieder in Bethanien. Diesmal werden nicht seine Füße gesalbt, sondern sein Kopf.

Die Reaktionen sind ähnlich: Einige kritisieren die Handlung als Verschwendung. Doch die Szene bleibt stehen – als hätte sie ein Gewicht, das über den Moment hinausgeht.

Die Salbung des Kopfes war die klassische Form der Einsetzung. So wurden Könige eingesetzt – und so wurden auch Priester in ihren Dienst gestellt. 

Diese zweite Szene steht in den letzten Tagen vor seinem Tod. Während die erste Salbung seinem öffentlichen Auftreten vorausgeht, steht diese unmittelbar vor dem, was folgt.

Was die Salbung Jesu bedeutet

Zur Zeit Jesu war eine Salbung weit mehr als ein Zeichen von Ehre oder Hingabe. Sie war oft mit einer Einsetzung in einen Auftrag verbunden. Im Alten Testament betraf das nur bestimmte Gruppen: Könige, Priester und Propheten.

Der Titel „Messias“ oder „Christus“ bedeutet wörtlich „der Gesalbte“. Wenn man die beiden Salbungen im Zusammenhang liest, entsteht ein roter Faden: Jesus wird nicht nur begleitet, sondern vorbereitet.

Zuerst tritt er öffentlich auf. Dann wird er verworfen. Schließlich stirbt er. Die Salbungen stehen an den Übergängen dieser letzten Tage.

Warum die Salbung kurz vor seinem Tod geschieht

Beide Salbungen stehen unmittelbar vor den entscheidenden Ereignissen. Jesus tritt öffentlich auf, wird verworfen und schließlich gekreuzigt. Die Salbung markiert den Beginn dieser letzten Phase.

Im Alten Bund trat der Hohepriester stellvertretend für das Volk vor Gott, um Sühnung zu erwirken. Nicht für sich selbst, sondern für andere. Wenn man die Salbungen im Zusammenhang mit dem Kreuz liest, wird deutlich: Hier geht es nicht nur um Ehre, sondern um Auftrag.

Ein Detail, das leicht übersehen wird

Das verwendete Öl hatte einen enormen Wert – etwa 300 Denare, fast ein Jahresgehalt. Einige nennen es Verschwendung. Doch die Handlung bleibt bestehen.

Gerade weil diese Szenen so unscheinbar wirken, werden sie leicht übersehen. Doch sie stehen nicht am Rand der Karwoche, sondern gehören in ihren Zusammenhang.

Die Bedeutung der Salbung Jesu in der Karwoche

Die Karwoche zeigt nicht nur, was mit Jesus geschieht. In den Salbungen wird bereits sichtbar, wer er ist. Nicht erst am Kreuz, sondern schon in den Tagen davor: der Messias. Mehr als ein König. Mehr als ein Priester. Mehr als ein Geistlicher. Er ist der Sohn Gottes.

Was unscheinbar beginnt, erweist sich im Rückblick als Vorbereitung auf das, was folgt.

Mehr zur Heiligen Woche

• Passah und Karwoche: Die Verbindung, die viele übersehen
• Warum starb Jesus wirklich? Was man dir selten erklärt

Quelle: Holy Week, Explained

The post Die Salbung Jesu: Zwei Szenen der Karwoche, die leicht übersehen werden appeared first on mehrglaube.de.

Warum starb Jesus wirklich? Diese Frage wird von uns gläubigen Christen oft so beantwortet, dass Jesus für die Sünden jedes einzelnen Menschen gestorben ist. Doch interessant ist, wie es eigentlich dazu kam. Wenn man die Bibel liest, begegnet man einem Jesus, der freundlich, liebevoll und vergebend ist – und dennoch führt genau dieser Weg zu seinem Tod. Wie kam es dazu und was steckte dahinter? Ein entscheidender Teil der Wahrheit bleibt dabei oft im Hintergrund: Jesus starb nicht nur, weil er über Gott sprach, sondern auch, weil er ein religiöses System entlarvte, das Religion nutzte, um Einfluss zu gewinnen und finanziell davon zu profitieren. Und die Tempelreinigung – das wirst du im weiteren Verlauf sehen – spielte dabei eine entscheidende Rolle.

Ein System aus Macht und Kontrolle

Zur Zeit Jesu war Religion eng mit Politik verbunden. Das Amt des Hohepriesters war längst keine rein geistliche Aufgabe mehr. Einer der einflussreichsten Männer war Hannas, der im Jahr 6 n. Chr. von den Römern eingesetzt wurde. Obwohl er später offiziell abgesetzt wurde, verlor er seine Macht nie.

Stattdessen baute er ein System auf, das seine Familie über Jahrzehnte hinweg an die Spitze brachte. Fünf seiner Söhne wurden später selbst Hohepriester – etwas völlig Ungewöhnliches. Zusätzlich sicherte er seinen Einfluss durch eine strategische Heirat: Seine Tochter wurde mit Kaiphas, einem der einflussreichsten religiösen Führer seiner Zeit, verheiratet, der später offizieller Hohepriester wurde und eine zentrale Rolle in den Ereignissen spielte, die schließlich zur Verurteilung Jesu führten.

Kaiphas blieb ganze 18 Jahre im Amt – ungewöhnlich lange für diese Zeit. Der Grund war klar: Er lieferte, was Rom erwartete – Stabilität im Land und verlässliche Einnahmen.

Warum starb Jesus? Das Geschäft im Hintergrund

Warum starb Jesus wirklich? Ein Blick auf den Tempel macht es deutlich: Hier ging es längst nicht mehr nur um Glauben, sondern um ein System, das Religion mit Macht und Geld verknüpfte. Besonders während des Passah-Festes strömten zehntausende Menschen nach Jerusalem. Sie kamen, um Gott zu begegnen – doch genau diese Sehnsucht wurde Teil eines Systems, das davon profitierte.

Opfer mussten gekauft werden, die Tempelsteuer war verpflichtend, und Geld durfte nur in einer bestimmten Währung abgegeben werden. Wer fremde Münzen mitbrachte, musste sie vor Ort wechseln – gegen Gebühr. Diese lag oft bei mehreren Prozent zusätzlich zur eigentlichen Steuer.

Auch die Opfertiere waren streng reguliert. Nur Tiere, die von den Priestern genehmigt wurden, durften verwendet werden. Das führte dazu, dass selbst einfache Opfer – wie Tauben für ärmere Menschen – zu überhöhten Preisen verkauft wurden.

Das gesamte System lag in den Händen der führenden Priesterfamilien. Sie bestimmten die Regeln, die Preise und verdienten an jedem einzelnen Schritt.

Der Tempel war damit nicht mehr nur ein Ort des Gebets, sondern das wirtschaftliche Zentrum des Landes. Das Geld floss vom einfachen Pilger über Händler und Geldwechsler bis hin zum Hohenpriester – und von dort teilweise weiter zur römischen Verwaltung unter Pontius Pilatus.

Dieses System stand unter römischem Schutz. Wer es störte, stellte sich nicht nur gegen religiöse Autoritäten, sondern gegen ein ganzes Machtgefüge – mit lebensgefährlichen Konsequenzen.

Die Tempelreinigung als Wendepunkt

In genau diese Situation kommt Jesus. Er betritt den Tempel nicht als stiller Beobachter, sondern als jemand, der versteht, was hier geschieht. Er bewegt sich in den Bereichen des Tempels, in denen Handel, Kontrolle und religiöse Ordnung zusammenlaufen – dort, wo das System sichtbar wird.

Seine Reaktion ist radikal. Jesus greift ein und bringt den Ablauf zum Stillstand. Er stößt die Tische der Geldwechsler um, treibt Händler und Tiere hinaus und sorgt dafür, dass niemand mehr Waren oder Geld durch den Tempel transportiert.

Damit unterbricht er nicht nur den Betrieb – er blockiert den Geldfluss.

Jesu Worte machen deutlich, warum er in den Augen der Führenden sterben musste:

„Mein Haus soll ein Haus des Gebets sein; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht.“

Diese Aussage ist eine direkte und öffentliche Anklage gegen die religiöse Führung.

Warum Jesus sterben musste

Spätestens jetzt wird Jesus zur Gefahr. Er greift nicht nur einzelne Praktiken an, sondern das gesamte System – seine Moral, seine Autorität und seine Einnahmequelle.

Für die führenden Priester steht alles auf dem Spiel. Besonders Kaiphas erkennt sofort die Konsequenzen: Wenn die Situation eskaliert, wird Rom eingreifen – und damit könnte das gesamte Machtgefüge zusammenbrechen.

Die Entscheidung fällt entsprechend schnell: Es ist besser, dass ein einzelner Mensch stirbt, als dass das ganze System gefährdet wird.

Warum starb Jesus wirklich? Weil er ein System entlarvte, das von Macht, Geld und Kontrolle lebte – und genau dadurch zur Bedrohung wurde.

Die entscheidende Frage

Warum starb Jesus wirklich, ist keine rein historische Frage. Die Tempelreinigung zeigt, dass es ihm nie nur um ein Gebäude ging, sondern um die Beziehung zwischen Gott und Mensch.

Der Tempel stand für das, was eigentlich heilig sein sollte – und genau dort hatte sich etwas eingeschlichen, das nicht mehr echt war. Genau das deckt Jesus auf.

Jesus greift nicht an, um zu zerstören, sondern um wiederherzustellen. Er stellt Wahrheit über Fassade und Echtheit über bloße Religion.

Am Ende bleibt eine Frage, die sich nicht einfach wegschieben lässt: Was würde er verändern, wenn er heute eingreift?

Mehr dazu

• Passah und Karwoche: Die Verbindung, die viele übersehen
• „Er ist nicht hier, sondern er ist auferstanden“ | Osterbotschaft der Ersten Präsidentschaft
• Die Kirche veröffentlicht ein neues Ostervideo mit dem Titel „Größere Liebe“ über die Liebe Jesu Christi zu dir.

The post Warum starb Jesus wirklich? Was man dir selten erklärt appeared first on mehrglaube.de.