Hast du dich schon einmal gefragt, wie das Leben für Frauen in der Zeit des Alten Testaments und des Buches Mormon wirklich aussah? Wenn wir die alten Schriften lesen, hören wir oft viel über Propheten, Könige und andere Männer. Aber was war mit den Frauen – wie lebten sie, welche Aufgaben hatten sie, und warum waren sie so wichtig?

In diesem Beitrag nehmen wir dich mit in die Welt von Saria, der Frau von Lehi, und anderen Frauen seiner Familie. Wir schauen uns an, wie sie lebten, arbeiteten und ihren Glauben lebten – und was wir daraus heute noch lernen können.

Eine Männerwelt – und doch unentbehrlich

Zur Zeit von Lehi, etwa 600 v. Chr., war die Welt in vielen Bereichen von Männern geprägt: Öffentliche Aufgaben, Politik und religiöse Ämter lagen fast immer in Männerhand. Die Texte der Bibel und des Buches Mormon erzählen meist von Männern und ihren Taten. Aber das bedeutet nicht, dass Frauen unwichtig waren. Im Gegenteil: Im privaten Bereich, im Haushalt und in der Familie, waren Frauen das Rückgrat des Überlebens und der Weitergabe von Glauben und Kultur.

Auch wenn die Namen der Frauen in den heiligen Schriften oft nur kurz erwähnt werden, haben sie im Hintergrund viel mehr bewirkt, als man denkt. Ihre Geschichten zeigen, wie wichtig Frauen in jeder Generation waren – auch heute.

Heirat und Familie – das Fundament des Lebens

Im alten Israel war die wichtigste Aufgabe einer Frau die Heirat. Schon als Kind bereitete man sie darauf vor, eines Tages Ehefrau und Mutter zu werden. Ab etwa zwölf oder vierzehn Jahren konnte eine Frau heiraten.

Die Entscheidung über die Ehe wurde meistens nicht von der Frau selbst getroffen, sondern von ihrem Vater oder einem anderen männlichen Verwandten. Oft war die Heirat nicht nur eine persönliche Entscheidung, sondern auch eine Verbindung zwischen Familien, die das soziale Netz stärkten.

Nach der Heirat zog die Frau in das Haus ihres Mannes oder seines Vaters. Dort musste sie sich in eine große Familie einfügen – mit Eltern, Geschwistern, Schwägerinnen, manchmal sogar Großeltern. Ihr Platz in dieser Gemeinschaft war nicht selbstverständlich. Doch eine Frau konnte Ansehen und Sicherheit gewinnen, wenn sie Kinder bekam und so die Familie weiterführte.

Saria – eine Frau mit Mut und Glauben

Saria, die Frau von Lehi, ist ein Beispiel für die stille, aber bedeutende Rolle der Frauen. Sie wird im Buch Mormon nur in wenigen Versen erwähnt, aber jedes Mal zeigt sich ihre große Bedeutung.

Saria stammte vermutlich aus einer wohlhabenden Familie in Jerusalem. Dort lebte sie in einem Haus, das Lehi entweder geerbt oder durch seine Arbeit erworben hatte. Doch alles änderte sich, als Lehi von Gott den Auftrag bekam, Jerusalem zu verlassen. Saria ließ ihr sicheres Zuhause hinter sich und folgte ihrem Mann in die Wildnis.

Dieser Schritt war alles andere als einfach: kein festes Dach über dem Kopf, keine bekannten Straßen – nur der Glaube, dass Gott ihre Familie führen würde.

Der Alltag: Arbeit von früh bis spät

Das Leben der Frauen in Lehis Familie war von harter Arbeit geprägt. Sie standen früh auf und gingen erst spät zur Ruhe. Ihre Aufgaben waren vielfältig:

• Essen zubereiten: Korn reinigen, mahlen, Brot backen
  
• Wasser holen und Feuerholz sammeln
  
• Kleidung herstellen: Wolle und Flachs spinnen, Stoffe weben, nähen
  
• Kinder pflegen und erziehen
  

Auch religiöse Rituale waren Teil ihres Alltags. Frauen wie Saria lebten ihren Glauben nicht nur im Gebet, sondern auch durch ihr tägliches Tun. Sie waren das Herz der Familie – ohne sie hätte die Gemeinschaft nicht überlebt.

Frauen als Lehrerinnen des Glaubens

Frauen hatten nicht nur die Aufgabe, den Haushalt zu führen. Sie waren auch die ersten Lehrer ihrer Kinder – besonders im Glauben. In der Bibel heißt es:

„Mein Sohn, halte dich an die Weisungen deines Vaters! Vergiss nicht, was deine Mutter dich gelehrt hat!“ (Sprüche 6:20).

Kinder lernten von ihren Müttern, wie man betet, wie man die Gebote Gottes hält und was es bedeutet, nach Gottes Willen zu leben.

Nephi beschreibt selbst, dass er von „guten Eltern“ unterwiesen wurde (1 Nephi 1:1). Dabei ist klar: Auch Saria hatte einen großen Anteil daran, dass Nephi und seine Brüder den Glauben und das Wissen ihrer Familie annahmen.

Kinder – ein Zeichen des Segens

Kinder waren im alten Israel und im Buch Mormon nicht nur eine Freude, sondern auch eine Absicherung. Wer Kinder hatte, galt als besonders gesegnet. Kinderlosigkeit dagegen war ein schwerer Schicksalsschlag.

Saria hatte mindestens sechs Söhne und zwei Töchter. Das zeigt, wie sehr Gott sie gesegnet hatte. Besonders beeindruckend ist der Bericht von Nephi, dass Frauen in der Wüste sogar unter den schwierigsten Umständen Kinder zur Welt brachten:

„… unsere Frauen gebaren Kinder in der Wildnis. Und so großen Segen schüttete der Herr über uns aus, dass unsere Frauen ihre Kinder reichlich säugen konnten und stark waren, ja, sogar wie die Männer“ (1 Nephi 17:1–2).

Ein Zeugnis des Glaubens – Sarias Stimme

Einer der ergreifendsten Momente im Buch Mormon ist Sarias eigenes Zeugnis. Als ihre Söhne von einer gefährlichen Reise zurückkehrten, sagte sie voller Überzeugung:

„Nun weiß ich mit Bestimmtheit, dass der Herr meinem Ehemann geboten hat, in die Wildnis zu fliehen; ja, und ich weiß auch mit Bestimmtheit, dass der Herr meine Söhne beschützt  … hat“ (1 Nephi 5:8).

Diese Worte zeigen nicht nur ihre Liebe als Mutter, sondern auch ihren festen Glauben. Ihre Stimme ist ein starkes Beispiel dafür, wie Frauen ihre Familien im Glauben stärken – auch wenn sie oft nicht im Rampenlicht stehen.

Frauen – stille Heldinnen

Das Buch Mormon erzählt viel von Männern, die große Taten vollbringen. Aber es sind auch die Frauen, die im Hintergrund wirken und den Glauben weitertragen. Nephi lobt ausdrücklich die Frauen in seiner Familie und nennt sie „stark, ja, sogar wie die Männer“ (1 Nephi 17:2). Sie haben die Last der Wanderung und die Gefahren mitgetragen, ohne sich zu beklagen, was ihn zu beeindrucken schien.

Auch Sarias Töchter und die Töchter von Ischmael spielten eine wichtige Rolle. Als es Streit gab und Nephi in Gefahr geriet, verteidigten sie ihn und bewahrten so den Frieden:

„eine der Töchter Ischmaels, ja, und auch ihre Mutter sowie einer von den Söhnen Ischmaels setzten sich bei meinen Brüdern für mich ein” (1 Nephi 7:19).

Was wir heute von ihnen lernen können

Die Geschichten von Saria und den anderen Frauen in Lehis Familie sind mehr als nur alte Erzählungen. Sie zeigen uns:

– Frauen sind das Herz jeder Familie – damals wie heute.

– Familien brauchen Frauen und Männer, die für das einstehen, was sie glauben und es weitergeben.

– Frauen können und müssen manchmal über sich hinauswachsen. Auch das gehört zum Plan unseres Himmlischen Vaters. Das Sühnopfer Jesu Christi ermöglicht dies.

– Ihre Arbeit, ihr Glaube und ihre Liebe halten Familien zusammen.

– Auch in schwierigen Zeiten können wir auf Gott vertrauen und füreinander da sein.

Diese Frauen haben nicht nur ihre eigene Familie gestützt, sondern auch ein neues Volk Gottes mitbegründet. Ihr Beispiel kann uns heute Mut machen, in unserem eigenen Leben für unsere Lieben da zu sein – mit Liebe, Glauben und Ausdauer.

Warum das auch heute wichtig ist

Auch wenn die Schriften von einer Männerwelt erzählen, ist es wichtig, dass wir uns damit beschäftigen. Und auch wenn wir manchmal zwischen den Zeilen lesen müssen, sind die Worte Gottes, die wir in der Heiligen Schrift finden, auch an uns Frauen gerichtet. Wir dürfen nie vergessen: Wir sind wichtig dort wo wir sind: im Beruf, in unserem Freundeskreis, in unserer Gemeinde und Familie. Diese Frauen haben vielleicht im Hintergrund gewirkt, aber ohne sie hätte es keinen Nephi, keinen Lehi und kein neues Volk in der verheißenen Erde gegeben. Wir können dabei helfen, die Erinnerung an sie wiederzubeleben und aufrecht zu erhalten.

Ihre Stärke, ihr Glaube und ihre Liebe machen sie zu Vorbildern für uns alle – in jeder Zeit.

Schau dir ruhig einmal die Geschichten von anderen starken Frauen in der Bibel an – wie Ruth, Esther oder Miriam. Du wirst sehen: Frauen haben schon immer Geschichte geschrieben!

Quelle: ScriptureCentral

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Viele Menschen glauben, dass der Tod das Ende ist, besonders was Familie und Ehe betrifft. In der Kirche Jesu Christi glauben wir jedoch, dass die Familie durch die Siegelung für immer zusammenbleiben kann — auch nach dem Tod.

Was bedeutet „Siegelung im Tempel”?

Die Siegelung ist eine heilige Tempelzeremonie in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Anders als eine gewöhnliche Hochzeit, die nur für dieses Leben gilt, verbindet die Siegelung Ehepartner und Familien für die Ewigkeit. Sie ist ein zentrales Merkmal der sogenannten ewigen Ehe.

Diese Zeremonie findet ausschließlich in einem Tempel der Kirche Jesu Christi statt. Dort glauben wir, dass man heilige Bündnisse mit Gott eingeht, die auch nach dem Tod gültig bleiben.

Ursprung der Siegelung

Die Lehre von der Siegelung basiert auf Aussagen Jesu im Neuen Testament. In Matthäus 16:19 sagt Jesus zu Petrus:

„Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein…“

Wir glauben, dass diese „Schlüssel“ die Vollmacht bezeichnen, Ehen und Familien für die Ewigkeit zu binden. Diese Siegelungsvollmacht wurde durch den Propheten Joseph Smith im 19. Jahrhundert wiederhergestellt.

Warum ist die Siegelung so wichtig?

Die Siegelung im Tempel bedeutet Hoffnung. Hoffnung, dass wir mit unseren Liebsten für immer vereint bleiben können. Viele Mitglieder der Kirche Jesu Christi sehen sie als höchsten Ausdruck von Gottes Liebe zur Familie.

Diese Perspektive beeinflusst das tägliche Leben: Wer an eine ewige Familie glaubt, bemüht sich oft, liebevoller und bewusster mit Ehepartnern, Eltern und Kindern umzugehen.

Wer kann sich siegeln lassen?

Verheiratete Paare, die als „würdig“ gelten, können sich im Tempel siegeln lassen. Auch Kinder können an ihre Eltern gesiegelt werden, sodass die Familie für immer zusammengehört. Voraussetzung ist, dass die Beteiligten Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sind und bestimmte Glaubensstandards einhalten.

Wie läuft eine Siegelung ab?

Die Siegelung ist eine heilige Tempelzeremonie, die meist in einem speziell dafür vorgesehenen Raum stattfindet. Zwei gegenüberliegende Spiegel erzeugen eine symbolische „endlose“ Spiegelung, die für die Ewigkeit steht.

Das Paar verspricht, Gott und einander treu zu sein. Im Gegenzug verspricht Gott, die Ehe auch nach dem Tod fortbestehen zu lassen. Werden Kinder an ihre Eltern gesiegelt, tragen sie weiße Kleidung — ein sehr emotionaler Moment für viele Familien.

Was ist mit Nicht-Mitgliedern?

Für viele Außenstehende wirkt die Vorstellung einer ewigen Familie fremd. Wir glauben jedoch, dass jeder Mensch selbst entscheiden darf. Auch nach dem Tod können Menschen Jesu Evangelium annehmen oder ablehnen.

Daher führen wir stellvertretende Siegelungen durch, bei denen Mitglieder im Tempel für verstorbene Angehörige die Zeremonie empfangen. Diese haben dann im Jenseits die freie Wahl, dieses Geschenk anzunehmen.

Vergleichbare Rituale in anderen Religionen

In anderen Religionen gibt es ähnliche, aber nicht identische Vorstellungen:

• Im Katholizismus beten Gläubige für ihre verstorbenen Angehörigen, damit diese in den Himmel kommen.
• Viele Christen glauben an ein Wiedersehen im Jenseits, jedoch nicht unbedingt an eine ewige Familie im selben Sinn.
• Der Hinduismus kennt die Wiedergeburt, wobei Familienbindungen über mehrere Leben bestehen können.

Unsere Kirche legt jedoch besonderen Wert auf die konkrete, ewige Verbindung als Familie, was die Siegelung einzigartig macht.

Mehr als nur „für immer“

Die Siegelung in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist mehr als eine religiöse Tradition. Sie ist ein Ausdruck des Glaubens an ein liebevolles, ewiges Leben mit Gott und der Familie.

Sie prägt den Alltag, die Ehe und den Umgang miteinander. Wenn du das nächste Mal jemanden aus unserer Kirche triffst, der von der „ewigen Familie“ spricht, weißt du jetzt: Dahinter steckt nicht nur ein schöner Gedanke, sondern ein tiefes Versprechen.

Neugierig geworden? Viele Tempel bieten Besucherzentren oder virtuelle Führungen an, bei denen du mehr über die Siegelung, die Tempelzeremonien und die ewige Familie erfahren kannst — ohne Druck oder Verpflichtung.

Am Ende zählt: Jeder darf selbst herausfinden, was für ihn wahr ist.

Quellen:

https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/topics/sealing?lang=eng

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/sealing?lang=eng

https://mesatemple.org/what-happens-in-a-mormon-temple-sealing/

https://bhroberts.org/records/7Xrrkc-qsLLgc/church_handbook_explains_sealing_policies_of_the_church

https://en.wikipedia.org/wiki/Sealing_(Mormonism)

https://www.mormonwiki.com/Sealing_Power

https://www.ldsliving.com/what-god-taught-me-at-a-women-witnessed-sealing/s/91778

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Kennst du das? Der Tag beginnt und noch bevor du dein Frühstück beendet hast, schreien die Kinder, der Frühstücksbrei wird in die Haare geschmiert, das Glas Wasser landet auf dem Boden – und noch vor 7 Uhr hast du schon 20 Mal Streit geschlichtet – und das wegen Dingen wie wer den blauen Stift bekommt oder wer die dreckigen Socken weiter durch die Wohnung geworfen hat. Das Chaos ist perfekt und eigentlich bist du, bevor der Tag überhaupt angefangen hat, bereits am Ende. Der Stress im Familienleben ist … nun ja, spürbar. Und mehr als einmal (am heutigen Tag) hast du dich bereits gefragt: Ist Gott wirklich da? Wenn er mich liebt und Familie so wichtig für ihn ist, warum ist das dann so schwer?

Ich muss zugeben, mir geht es an vielen Tagen so. Und um das vorwegzunehmen – ich habe keine perfekte Antwort. Aber ich habe etwas, das mir Hoffnung gibt, und wenn du weiter liest, vielleicht auch dir.

Ich glaube, das Chaos gehört dazu

Das Leben ist immer voller Phasen, voller Höhen und Tiefen, oder? Ob in Beziehungen, Partnerschaften oder Familie. Und Familie ist etwas Lebendiges, und wo Leben ist, da ist auch Chaos. Tränen, Lachen, Streit und liebevolle Umarmungen – all das gehört dazu. Manchmal gibt es Phasen voller Lachen, manchmal Phasen voller Tränen. Manchmal lauter Streit, manchmal stille Enttäuschung. Und doch, genau in diesem Durcheinander, entstehen die wertvollsten Erinnerungen und bieten sich die besten Gelegenheiten, zu wachsen und an sich zu arbeiten. 

Tamara W. Runia sagte bei der letzten Generalkonferenz:

„Mit dem Auge des Glaubens können wir uns und unsere Familie aus größerer Perspektive sehen – und sind erfüllt von Hoffnung und Freude… Die Familie ist ein von Gott gegebenes Laboratorium, wo wir mit der Zeit das eine oder andere verstehen lernen. Falsche Schritte und Fehleinschätzungen sind also nicht bloß möglich, sondern wahrscheinlich.”

Momente, in denen wir uns gegenseitig trösten, unterstützen oder über den größten Schlamassel lachen. Und ja, auch Momente, in denen wir versagen und überfordert sind. Das ist Realität. Und diese Momente sind wichtig. Und auch wenn ich es mir einfacher vorstellen könnte, sind diese Momente das, was mir wirklich das Gefühl geben, zu leben und etwas zu bewirken (jedenfalls in den Momenten, in denen ich das Chaos zu etwas Positiven wenden kann oder daraus lernen kann und es schließlich besser mache).

Gott ist ein Gott der Ordnung – und der Geduld

An manchen Tagen wünsche ich mir, dass Gott einfach für Ordnung sorgen würde – dass die Kinder immer lieb sind, niemand streitet und der Alltag reibungslos läuft. Doch Gott zwingt uns keine Perfektion auf. Tatsächlich zwingt er uns gar nichts auf. Wir treffen unsere Entscheidungen immer selbst. Etwas, das ihm dabei aber wirklich wichtig ist, ist, dass wir uns entwickeln, dass wir Geduld lernen, unsere Erwartungen anpassen und seine Hilfe bewusst suchen.

„… der Tag dieses Lebens ist der Tag, da der Mensch seine Arbeiten verrichten soll.“ (Alma 34:32)

Gott geht es  – auch wenn wir uns das manchmal wünschen – nicht darum, dieses Leben für uns so einfach wie möglich zu gestalten. Es geht ihm darum, dass wir uns bemühen und über uns hinaus wachsen. Das schaffen wir nicht, wenn von vornherein bereits alles einfach ist.

„wir wissen: Bedrängnis bewirkt Geduld, Geduld aber Bewährung, Bewährung Hoffnung.” (Römer 5: 3,4)

Aber was, wenn ich diese Hoffnung, diesen Frieden einfach nicht spüre? Was, wenn das Chaos lauter ist als das Flüstern des Geistes? Genau dann lädt Gott uns ein, nicht aufzugeben. Er ist da – auch wenn er manchmal still erscheint.

Praktische Wege, Gott ins Familienleben einzuladen

1. Familiengebet und Familienabend: Auch wenn die Kinder dabei herumzappeln – es geht um den Versuch, nicht um Perfektion.
2. Einander – und vor allem sich selbst – vergeben: Missverständnisse und Streit gehören dazu. Und manchmal bedeutet Vergebung einfach, ins Bett zu gehen und dann einen neuen Tag zu beginnen.
3. Schriftenstudium im Alltag: Lest gemeinsam im Buch Mormon oder der Bibel. Auch wenn es nur ein Vers ist – Gottes Wort kann Kraft geben. Und laut lesen, sich Gedanken machen, den Kindern etwas erklären – wie oft ich schon plötzlich den Heiligen Geist gespürt habe, auch wenn ich es wirklich nicht erwartete.
4. Priestertumssegen: Nutzt die Kraft des Priestertums, um eure Familie zu segnen. Ein Segen kann in schwierigen Momenten Trost und Klarheit bringen – und wenn ihr einen Segen bittet, setzt ihr auch ein Zeichen: ihr gebt nicht auf, sondern zeigt Gott, dass ihr in wirklich dabei haben möchtet.
5. Gemeinsam lachen: Humor ist eine göttliche Gabe. Ein Lächeln kann Spannungen lösen und den Tag leichter machen. Sind manche der Herausforderungen wirklich so wichtig? Oft merke ich, dass sie es nicht sind und ich es mir einfacher machen kann.

Wenn alles zu viel wird

Es ist in Ordnung, dass nicht immer alles glatt läuft. In der Hektik des Familienalltags dürfen wir uns darauf verlassen, dass Gott unsere Bemühungen sieht – auch wenn wir uns überfordert fühlen – und dass er dafür sorgt, dass das, was wir geben, genug ist.

„Werft alle eure Sorge auf ihn, denn er kümmert sich um euch!“ (1. Petrus 5:7)

Vielleicht verändert sich nicht sofort alles, wenn wir beten. Aber Gott kann uns helfen, Momente der Ruhe zu finden, auch wenn um uns herum das Chaos tobt.

Eine Einladung

Ich lade dich ein: Probier es aus. Sprich ein einfaches Gebet – auch wenn es nur ein Satz ist. Teile deine Sorgen mit Gott. Gib ihm Raum, auch mitten im Chaos. Auch wenn es sich anfühlt, als ob seine Hilfe auf sich warten lässt: Er wird dich nicht im Stich lassen.

Ein letzter Gedanke

Wenn du das Gefühl hast, dass das Chaos dich überrollt – halte einen Moment inne. Atme tief durch. Schau in die kleinen Gesichter, die dich anlächeln (oder gerade lautstark protestieren). Das ist Familie. Das ist echtes Leben. Denke an einen Erfolgsmoment, den ihr schon hattet – heute, gestern oder vor ein paar Wochen. Vielleicht findest du den Erfolgsmoment, an den du dich in einem solchen Moment erinnern möchtest, jetzt schon. Dann ist es vielleicht einfacher.

Und in all dem Chaos beweist Gott mir immer wieder: Er sieht uns. Er sieht, wie du dich bemühst, liebst, vergibst und immer wieder neu anfängst. Und er ist da. Vielleicht nicht, um das Chaos wegzunehmen, aber um dir die Kraft zu geben, darin zu bestehen. Um dir Momente des Friedens zu schenken – auch mitten im größten Trubel.

Vertraue darauf: Das, was du tust, ist nicht vergeblich. Deine Liebe zählt. Und selbst im größten Chaos bist du nie allein. Vergiss nicht: Familie ist ein göttliches Geschenk – auch wenn sie manchmal chaotisch ist. Gott kennt deine Herausforderungen und ist immer bereit, dir beizustehen. Deine Familie muss nicht perfekt sein, um gesegnet zu sein. Sie muss nur verbunden sein – durch Liebe, Geduld und den Glauben an einen Gott, der immer bei euch ist.

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Die Frage, ob Polygamie im Himmel erforderlich ist, war lange ein Thema von Interesse und Diskussion, insbesondere innerhalb der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Die reiche Geschichte der Kirche umfasst sowohl die Praxis der Mehrehe als auch deren Ende. Polygamie, oder Mehrehe, war ein bedeutender Teil der Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Obwohl die Kirche heute lehrt, dass Monogamie der Standard für die Ehe ist, wirft das Erbe der Mehrehe Fragen über deren Bedeutung in der Ewigkeit auf. Um die Haltung der Kirche zu diesem Thema zu verstehen, schauen wir uns einmal ein paar der relevanten, schriftlichen Lehren, historischen Praktiken und aktuellen Überzeugungen an.

Ist Polygamie eine göttliche Voraussetzung für die Erhöhung im Himmel, oder war sie eine Praxis, die an einen bestimmten historischen Kontext gebunden war?

Historischer Kontext und Offenbarungen zur Mehrehe

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehrt, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau das allgemeine Gesetz Gottes für die Ehe ist. Es gibt jedoch biblische Beispiele, in denen Menschen angewiesen wurden, Mehrehe zu praktizieren. Joseph Smith, der Gründer der Kirche, erhielt in den frühen 1840er Jahren eine Offenbarung, die zur Praxis der Mehrehe unter einigen Kirchenmitgliedern führte. Diese Praxis basierte auf dem Glauben, dass sie für einen bestimmten Zweck göttlich verordnet war (Jakob 2:27-30).

Im Buch Lehre und Bündnisse im Abschnitt 132 spricht der Herr die Mehrehe an und betont, dass sie nur dann erlaubt ist, wenn sie von ihm befohlen wird. Diese Offenbarung bietet eine theologische Grundlage für die Praxis und unterstreicht, dass ein solcher Befehl selten und spezifisch ist. Obwohl die Mehrehe einen Platz in der Geschichte der Kirche hat, wird sie nicht als Standard- oder Normalpraxis für alle Gläubigen angesehen.

Nur zwischen 1852 und 1890 lebten die Heiligen der Letzten Tage die Mehrehe ganz offen. Obwohl einige Kirchenführer viele Ehefrauen hatten, lebten zwei Drittel der polygamen Männer nur mit zwei Frauen gleichzeitig. Den Kirchenführern war bewusst, dass das Leben in einer polygamen Ehe für Frauen schwierig sein konnte, weshalb unglückliche Frauen sich scheiden lassen und erneut heiraten konnten. In den ersten Jahren der Besiedlung Utahs heirateten einige Frauen sehr jung, was in den Grenzgebieten der USA damals üblich war.

Der Höhepunkt der Mehrehe war 1857, als etwa die Hälfte der Heiligen der Letzten Tage in polygamen Familien lebte. In den folgenden Jahrzehnten nahm die Anzahl solcher Familien ab. Es wurde nicht von allen Mitgliedern erwartet, polygam zu leben, aber sie mussten die Praxis als göttliche Offenbarung anerkennen. Die Frauen hatten die Freiheit, ihren Ehemann zu wählen und über die Art der Ehe zu entscheiden. Einige Männer gingen die Mehrehe auf Anweisung der Kirchenführer ein, während andere dies freiwillig taten, benötigten jedoch immer die Genehmigung der Kirchenführung. (Quelle)

Zweck der Mehrehe: Theologische und historische Perspektiven

Einer der Hauptgründe für das Gebot der Mehrehe war, “Nachkommenschaft für den Herrn zu erwecken”, was sich auf die Vermehrung rechtschaffener Nachkommen innerhalb des Evangeliumsbundes bezieht. Dieser Zweck steht im Einklang mit der biblischen Erzählung, in der der Herr oft die Bedeutung der Nachkommenschaft und der damit verbundenen Bündnisse betonte.

Im Kontext der frühen Heiligen der Letzten Tage wurde die Mehrehe als Mittel gesehen, um göttliche Verheißungen in Bezug auf Familien und das Wachstum der Kirche zu erfüllen. Die historische Anwendung dieses Prinzips war jedoch an das 19. Jahrhundert gebunden und wird nicht als allgemeine Voraussetzung für alle und zu jeder Zeit gesehen.

Lehren der Kirche: Spekulationen und Gewissheit

Gegenwärtige Perspektiven zur Polygamie

Heute betont die Kirche, dass die Mehrehe keine Voraussetzung für das Eintreten in das Celestiale Reich ist. Die Lehren moderner Propheten machen klar, dass die Mehrehe zwar in der Vergangenheit unter spezifischen göttlichen Anweisungen praktiziert wurde, sie jedoch keine notwendige Bedingung für die Erhöhung ist. Die aktuelle Lehre der Kirche spiegelt ein Bekenntnis zur Monogamie als Standard für die Ehe wider und betont, dass Spekulationen über die Notwendigkeit polygamer Beziehungen im Himmel unbegründet sind.

Obwohl einige sich fragen, ob Mehrehe im Jenseits existieren könnte, warnen Kirchenführer beständig vor solchen Spekulationen. Sie betonen, dass die in diesem Leben eingegangenen Beziehungen, die durch Treue und die Einhaltung von Bündnissen geprägt sind, aus ewiger Perspektive von Bedeutung sind.

Elder Dallin H. Oaks vom Kollegium der Zwölf Apostel hat nach dem Tod seiner ersten Frau erneut geheiratet. Er erklärte in einem Interview, dass es hinsichtlich der ewigen Natur der Ehe einige Aspekte gibt, die uns bekannt sind, während andere noch unklar bleiben:

„Es gibt auf dieser Erde viele, die mit mehr als einem Menschen verheiratet waren. Manchmal endet eine Ehe durch den Tod, manchmal durch eine Scheidung. Was bedeutet für diese Menschen das nächste Leben im Hinblick auf einen Bund, den sie einst geschlossen haben, und so weiter? Ich glaube nicht, dass diese Menschen viel darauf antworten können. Möglicherweise interessiert es sie nicht, weil sie nicht daran glauben, dass wir im nächsten Leben als Ehepaare zusammenleben werden. Und wenn sie nicht die Bündnisse eingehen und halten, die dies bewirken, haben sie [was sie selbst betrifft] ja Recht. Doch was diejenigen anbelangt, die wie ich in dem Glauben leben, dass die eheliche Beziehung ewig sein kann, muss man sich fragen: ‚Wie wird das nächste Leben aussehen, wenn man mit mehr als einer Frau für die Ewigkeit verheiratet ist?‘ Ich muss gestehen, dass ich es nicht weiß. Doch ich weiß, dass ich diese Bündnisse eingegangen bin, und ich glaube, dass sich der Segen, den ich hier erhoffe, im nächsten Leben verwirklichen wird, wenn ich den Bündnissen treu bin.“

Die ewige Natur der Ehe

Die Kirche lehrt, dass die Ehe ewig ist, aber die spezifischen Modalitäten, wie Beziehungen im Jenseits funktionieren könnten, bleiben ungewiss. Der Fokus liegt auf der Bedeutung der im sterblichen Leben eingegangenen Bündnisse, nicht auf der Struktur dieser Beziehungen. Die Idee der ewigen Ehe bezieht sich hauptsächlich auf die Liebe, das Engagement und die Verantwortlichkeiten, die zwischen Ehepartnern geteilt werden, und weniger auf die Anzahl der Ehepartner.

Moderne Position der Kirche zur Mehrehe

Einstellung der Praxis

Die Kirche hat die Mehrehe seit Ende des 19. Jahrhunderts bzw. von wenigen Ausnahmefällen ab 1904 nicht mehr praktiziert und sie durch das Manifest von 1890 offiziell eingestellt, das von Präsident Wilford Woodruff erlassen wurde. Diese Erklärung markierte einen entscheidenden Wendepunkt in der Haltung der Kirche, da sie den rechtlichen Druck und die gesellschaftlichen Normen der Zeit berücksichtigte. Nachfolgende Kirchenführer haben bekräftigt, dass die Mehrehe heute in der Kirche nicht autorisiert ist und die Mitglieder verpflichtet sind, monogame Beziehungen zu führen.

Klärung von Missverständnissen

Trotz der Einstellung der Polygamie bestehen weiterhin Missverständnisse über die Praxis und ihre vermeintliche Relevanz in der heutigen Zeit. Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass die Mehrehe weiterhin ein Grundsatz der kirchlichen Lehre ist. Die klare Position der Kirche ist jedoch, dass Monogamie heute der Standard für die Ehe ist und gegenteilige Behauptungen nicht die aktuellen Überzeugungen widerspiegeln.

Die Website der Kirche bietet umfassende Ressourcen, die ihre Position zur Polygamie klären und sowohl den historischen Kontext als auch das heutige Verständnis von Ehe innerhalb des Glaubens erläutern.

Schlussfolgerung: Polygamie und die Lehren der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Mehrehe zwar eine bedeutende Rolle in der frühen Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage spielte, sie jedoch keine Voraussetzung für die Erhöhung im celestialen Reich ist. Die Lehren der Kirche betonen die Bedeutung monogamer Beziehungen und der in diesem Leben eingegangenen Bündnisse. Spekulationen über die Notwendigkeit der Polygamie im Himmel werden entmutigt, da der Fokus darauf liegt, gemäß den in diesem Leben festgelegten Geboten und Bündnissen zu leben.

Während die Mitglieder der Kirche danach streben, die Prinzipien von Liebe, Treue und Engagement zu wahren, blicken sie den ewigen Segnungen entgegen, die aus der treuen Einhaltung der Lehren des Erlösers resultieren. Letztendlich geht es bei der Verheißung der ewigen Ehe um die in diesem Leben geschmiedeten Bindungen, die über den Tod hinaus Bestand haben können, unabhängig von der ehelichen Struktur.

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„Ohana bedeutet Familie. Familie bedeutet, dass niemand zurückgelassen oder vergessen wird.“

Auch wenn dieser Satz aus einer fiktiven Geschichte stammt, ist das Prinzip, das er vermittelt, tief real, ewig und göttlich inspiriert.

Was bedeutet „Ohana“ im Evangelium?

Auf Hawaiianisch bedeutet ohana weit mehr als nur Blutsverwandtschaft. Es spricht von Zugehörigkeit, Engagement und Loyalität. Und im Evangelium Jesu Christi ist das genau das, was es bedeutet, Teil einer ewigen Familie zu sein.

In der Familienproklamation heißt es:

„für die ewige Bestimmung seiner Kinder [steht] die Familie im Mittelpunkt“

Niemand wird zurückgelassen…

Eines der hoffnungsvollsten Lehren des Evangeliums – und etwas, das in den heiligen Tempeln der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bekräftigt wird – ist, dass Gott keines seiner Kinder vergisst. In Familien, die durch Bündnisse verbunden sind, helfen wir einander, gemeinsam heimzukehren, in seine Gegenwart.

Elder Patrick Kearon drückte es liebvoll aus:

„Der gesamte Plan des Vaters für seine geliebten Kinder ist darauf ausgerichtet, jeden nach Hause zu bringen.“

… oder vergessen

So wie Lilo mit Stitch, haben wir alle schon einmal das Gefühl gehabt, nicht dazuzugehören. Doch das Evangelium lehrt uns, dass es in der Familie des himmlischen Vaters für jeden einen Platz gibt.

Schwester Carole M Stephens, die damals als Ratgeberin in der FHV-Präsidentschaft diente, lehrte:

„…die Familie [ist] von Gott … jede[r] von uns [gehört] zu Gottes Familie … Wir alle, du und ich, sind Kinder unseres Vaters und sind Teil seiner Familie.“

…denn „Ohana“ ist ewig

In Lilo & Stitch veränderte ein einziges kleines Wort ein Leben. Im Evangelium verändert die Kraft der Familie alles – nicht nur für jetzt, sondern für die Ewigkeit.

So wie Stitch in seine neue Familie hier auf der Erde adoptiert wurde, wird auch jeder von uns liebevoll in den Plan des himmlischen Vaters aufgenommen – durch Bündnisse und Glauben.

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Dieses Gerücht hält sich bemerkenswert hartnäckig – egal, wie häufig es dementiert wird.

Das liegt nicht zuletzt daran, dass der Sache ein wahrer Kern zugrunde liegt.

Spannend (und verwirrend) dabei ist: Der Satz “Mormonen praktizieren Polygamie” ist wahr und falsch zugleich.

Wie kann das sein?

Gleichsetzung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage mit den Mormonen

Wenn im Volksmund über “Mormonen” gesprochen wird, geht es eigentlich immer um die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und ihre Mitglieder.

Dabei gilt der Begriff „Mormonen“ in theologischen Kreisen als Oberbegriff für eine kleine Anzahl von Glaubensgemeinschaften, die neben der Bibel auch an das Buch Mormon glauben.

Die größte und bekannteste dieser Glaubensgemeinschaften ist die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage – aber sie ist nicht die einzige.

Einige Glaubensgemeinschaften, die zwar zu den Mormonen zählen, aber nicht zu der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, praktizieren die Vielehe in der Tat.

Die Aussage „Mormonen praktizieren Polygamie“ ist daher nicht prinzipiell falsch – wird aber oft falsch verwendet.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage praktizieren nämlich keine Polygamie.

Nicht zuletzt um solche Missverständnisse zu vermeiden, möchten Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage mit ihrem richtigen Namen angesprochen werden. Die Bezeichnung als “Mormonen” ist offiziell inkorrekt.

Deshalb werde ich im Folgenden die korrekten Bezeichnungen benutzen: „Heilige der Letzten Tage” und „Mitglieder der Kirche Jesu Christi”.

Alle Informationen zum Namen der Kirche und dessen Bedeutung findest du hier.

Ein Funken Wahrheit

Auch der Mythos von der Polygamie unter den Heiligen der Letzten Tage enthält – wie so viele – einen Funken Wahrheit.

Während eines Zeitraums von ungefähr 50 Jahren (von 1840 bis 1890) lebte eine bedeutende Anzahl von Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage tatsächlich polygam.

Seit 1890 ist die einzig zulässige Form der Ehe innerhalb der Kirche jedoch die Monogamie: Die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau.

Mehrehen sind strikt untersagt.

Der Mythos wird sprachlich leicht zu einer historischen Tatsache, wenn aus „praktizieren“ „praktizierten“ wird. Richtig ist: „Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage praktizierten (für einen kurzen Zeitraum) die Polygamie“.

Die genauen Umstände dieses kurzen polygamen Abschnittes in der Geschichte der Kirche Jesu Christi wurden in mehreren ausführlichen Artikeln von Kirchenhistorikern aufgearbeitet. Ich werde sie an dieser Stelle daher nicht wiederholen. Hier sind einige davon aufgelistet:

• Mehrehe in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
• Joseph Smith und die Mehrehe
• Die Mehrehe in Kirtland und in Nauvoo
• Die Mehrehe und die Familie im Utah des 19. Jahrhunderts
• Das Manifest und das Ende der Mehrehe

Viele Heilige der Letzten Tage empfinden diese Vergangenheit ihrer Kirche als unangenehm und problematisch.

Ich möchte im Folgenden versuchen zu erklären, wieso dieses Empfinden besteht – und wieso es eigentlich ungerechtfertigt ist. In Wahrheit ist die Polygamie nämlich weder ein Grund zur Scham, noch ist sie aus christlicher Sicht ein Problem.

Kulturelle Prägung

Die Geschichte des sogenannten Abendlandes, zu dem traditionell auch Deutschland zählt, ist eng mit der Geschichte des Christentums verbunden. Für Jahrhunderte bestimmte das Christentum (genauer gesagt: die katholische und später auch die evangelische Kirche) das Weltbild und die moralischen Grundfeste dieses Erdteils.

Was wir für gut oder böse, richtig oder falsch, akzeptabel oder inakzeptabel halten, basiert maßgeblich auf unserer kulturellen Prägung.

Da unsere Kultur von der römisch-katholischen und evangelischen Kirche geprägt ist, haben wir die Werte dieser beiden Konfessionen als Gesellschaft tief verinnerlicht – und beide Kirchen lehnen polygame Beziehungen ab.

Kein Wunder also, dass wir (ich eingeschlossen) die Mehrehe intuitiv für falsch halten.

Aber wann genau die Monogamie ihren Einzug ins Christentum hielt, ist nicht bekannt. Es wird jedoch davon ausgegangen, dass die frühe katholische Kirche das römisch-hellenistische Verständnis einer monogamen ehelichen Beziehung übernahm.

In der Folge wurden polygame Beziehungen innerhalb der katholischen Kirche und ihren Herrschaftsgebieten verboten – alle großen christlichen Absplitterungen hielten seither an diesem Verbot fest.

Und bis heute ist die Vielehe in christlich geprägten Ländern rechtlich verboten. Aber abgesehen von dieser langen Tradition der Monogamie im Christentum, lässt sich die Polygamie nur schwer als unchristlich charakterisieren.

Nirgends wird sie in der Bibel – dem doktrinären Fundament des Christentums – als unmoralisch verworfen oder gar verboten. Im Gegenteil:

„Die Ehe als fundamentale gesellschaftliche Institution wird sogar in Bezug auf das Verhalten eines Ehemannes zu mehreren Ehefrauen […] im Alten Testament eingehend geregelt.“ (1)

Polygamie in der Bibel

Das Alte Testament ist voll von Geschichten über die Vielehe.

Große Propheten wie Abraham, Isaak und Jakob lebten polygam.

Wer die Polygamie als grundsätzlich falsch verdammt, bezeichnet damit gleichzeitig das Verhalten dieser Männer Gottes als unmoralisch.

Zwar sind Propheten der menschlichen Fehler- und Sündhaftigkeit genauso unterworfen wie wir, aber hätte Gott sie nicht zurechtgewiesen, wenn sie sich damit einer (schwerwiegenden) Sünde schuldig gemacht hätten?

Ich denke schon.

Wir können deswegen davon ausgehen, dass Gott ihre polygamen Beziehungen toleriert hat.

Kurz gesagt: Polygamie ist anscheinend nicht grundsätzlich falsch.

Polygamie ist frauenfeindlich … oder?

Abgesehen von unserer kulturellen Prägung gibt es noch moralische Bedenken gegen die Vielehe: Im Laufe der Geschichte ging die Polygamie in patriarchalischen Gesellschaften immer wieder eng mit der Unterdrückung, Ausbeutung und Misshandlung von Frauen einher.

Auch wenn die Vielehe – wie die Bibel zeigt – nicht grundsätzlich falsch sein kann, sind diese Begleiterscheinungen sehr wohl falsch, verwerflich und unentschuldbar.

Ist das nicht ein Grund dafür, die Polygamie insgesamt zu verwerfen?

Der Zusammenhang zwischen Polygamie und Unterdrückung ist kein notwendiger. Der polygam lebende Mann ist durch kein Naturgesetz dazu gezwungen, seine Frauen schändlich zu behandeln.

Die Frau wiederrum muss nicht zwangsläufig gegen die Vielehe sein. Es ist durchaus denkbar, dass eine glückliche Beziehung zwischen einem Mann und mehreren Frauen existieren kann – und genau so eine Beziehung ist unter den richtigen Umständen nicht grundsätzlich falsch.

Was sind die richtigen Umstände?

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen durch das Buch Mormon, dass der göttliche Standard für menschliche Beziehungen die monogame Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist.

Der Prophet Jakob tadelte das Volk der Nephiten mit diesen eindrücklichen Worten:

„Dieses Volk fängt an, im Übeltun zuzunehmen; es versteht die Schriften nicht, denn wenn es Hurerei begeht, so versucht es, sich mit dem zu entschuldigen, was über David und seinen Sohn Salomo geschrieben worden ist.

Siehe, David und Salomo hatten wahrhaftig viele Frauen und Nebenfrauen, und das war ein Gräuel vor mir, spricht der Herr. […]

Darum werde ich, Gott, der Herr, nicht zulassen, dass dieses Volk es denen vor alters gleichtut.

Darum, meine Brüder, vernehmt mich und hört auf das Wort des Herrn: Denn es soll kein Mann unter euch mehr als nur eine Frau haben, und Nebenfrauen soll er keine haben; […]

Darum soll dieses Volk meine Gebote halten, spricht der Herr der Heerscharen, sonst sei das Land verflucht um seinetwillen.

Denn wenn ich, spricht der Herr der Heerscharen, mir Nachkommen erwecken will, so werde ich es meinem Volk gebieten; sonst aber soll es auf dies alles hören.“

Jakob 2: 23-30, Hervorhebungen vom Autor

Aus diesen Versen im Buch Mormon geht klar hervor: Unrechtmäßig praktizierte Polygamie ist für Gott nichts anderes als Hurerei.

Diese Passage zeigt aber auch, dass auf sein Geheiß eine Ausnahme von diesem Normalzustand (der Monogamie) gemacht werden kann – zum Beispiel dann, wenn der Herr möchte, dass mehr Kinder in Familien aufwachsen, in denen sein Evangelium gelehrt wird.

Nur dann, wenn Gott polygame Beziehungen explizit gebietet, sind diese auch erlaubt. Liegt ein solches Gebot nicht vor, gilt: „Denn es soll kein Mann unter euch mehr als nur eine Frau haben“.

Mit diesem Wissen lässt sich auch die Bibel besser verstehen.

Wir können davon ausgehen, dass Abraham, Isaak und Jakob darin gerechtfertigt waren, mehrere Frauen zu haben, weil der Herr es ihnen geboten hat.

David und Salomo hingegen bekamen diesen Auftrag nicht und versündigten sich durch ihr polygames Leben.

Vor diesem Hintergrund erstrahlt auch die Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in neuem Licht:

In den 1830er Jahren erging das Gebot des Herrn an Joseph Smith, die Vielehe langsam unter den Mitgliedern der Kirche einzuführen. Den Menschen war die Polygamie damals noch befremdlicher als uns heute.

Es war ein harter Test des Glaubens für die Mitglieder, diesem Gebot des Herrn zu gehorchen, denn es ging für viele mit Verfolgung und sozialer Ächtung einher.

Das (vorläufige) Ende der Vielehe

Die göttliche ‚Ausnahmegenehmigung‘ zur Polygamie erlosch im Jahre 1890.

Seither gilt wieder der eheliche Standard: die Monogamie. Vielehen sind in der Kirche Jesu Christi seitdem strikt verboten.

Was lernen wir daraus?

Die Frage nach der Rechtmäßigkeit der Vielehe lässt sich nicht pauschal beantworten.

Polygamie ist weder (immer) falsch, noch ist sie (immer) richtig.

Es hängt immer vom Willen Gottes zu einem gegebenen Zeitpunkt ab, welche Beziehungen zwischen Mann und Frau erlaubt sind.

Derzeit sieht der Wille Gottes keine polygamen Beziehungen vor – die Vielehe ist heute also falsch und verboten. Aber der Herr hat jederzeit das Recht und die Kraft, dieses Gebot zu ändern.

Die Moral von der Geschicht’

So befremdlich die Polygamie heute auch erscheint – so wenig ist sie doch ein Grund zur Scham oder ein Beweis für die Falschheit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Unser Befremden ist vorrangig kultureller Natur. Wir können unsere Abneigung nicht mit guten Gründen erklären.

Die Polygamie ist auch nicht unchristlich, denn sie erscheint in der Bibel als legitim.

Aus dem Buch Mormon lernen wir, dass die Monogamie der eheliche Standard für die Menschen ist. Gott kann jedoch Ausnahmen von der Regel machen, wenn er das für richtig hält.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glauben also sehr wohl an die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, aber sie gestehen Gott auch das Recht zu, polygame Beziehungen zu erlauben, um seine weisen Absichten zu erfüllen.

 Anmerkungen

(1)   https://de.wikipedia.org/wiki/Polygamie#Polygamie_im_Christentum (2.1 Polygamie und die Bibel); siehe z. B.: Deutoronomium 25:5-10

Informiere dich weiter:

Über den Autor:

Urs Wrenger machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über Polygamie wurde von Urs Wrenger verfasst und am 12.04.2022 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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Aber ich weiß: Wenn man zum ersten Mal hört, dass die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (fälschlicherweise bekannt als LDS-Kirche, HLT-Kirche oder Mormonen) an eine Mutter im Himmel glauben, ist man zunächst ziemlich überrascht. Und das zurecht:

Keine andere christliche Kirche hat eine vergleichbare Lehre.

Der Glaube an eine göttliche Mutter widerspricht wahrscheinlich vielem von dem, was du bisher gehört oder geglaubt hast. Es ist daher vollkommen normal, wenn du dich damit schwertust, diese Lehre zu akzeptieren.

Dabei gibt es gute Gründe, an ihre Existenz zu glauben. 

Du möchtest wissen, welche? Dann bleib dran.

Doch was wissen wir eigentlich über unsere Mutter im Himmel? Und was wissen wir nicht?

Was wissen wir über unsere himmlische Mutter?

Die ehrliche Antwort: nicht viel.

Wir wissen, dass es sie gibt. Und wir wissen, dass sie mit Gott Vater verheiratet ist. Das war’s eigentlich auch schon.

Was wissen wir nicht? Nun ja, alles andere. Wir wissen nicht, wie sie aussieht. Wir wissen nicht, welchen Einfluss sie auf unser Leben nimmt. Wir wissen noch nicht einmal, wieso wir so wenig über sie wissen.

Eigentlich schade.

Aber jetzt fragst du dich bestimmt: Woher wissen wir die wenigen Dinge, die wir wissen?

1.     Durch Propheten und Aposteln

2.     Durch logische Schlussfolgerungen

Der Glaube an eine himmlische Mutter existiert in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage etwa seit 1840. Er geht auf Lehren des Propheten Joseph Smith zurück.

Seither wurde unsere göttliche Mutter immer mal wieder in Predigten (wir würden sagen: Ansprachen) von nachfolgenden Propheten und Aposteln erwähnt.

Eine Liste der wichtigsten Zitate und weiteres Informationsmaterial findest du am Ende dieses Beitrags.

Doch zurück zum Thema:

Warum die Lehre von einer Mutter im Himmel Sinn macht

Abgesehen von den Worten der Propheten – denen man glauben kann oder nicht – macht diese Lehre einfach Sinn. Sie ist eine natürliche Konsequenz fundamentaler Lehren des Evangeliums Jesu Christi.

Oder anders ausgedrückt: Wenn du an die Schöpfungsgeschichte, die Umkehr und das göttliche Potential der Menschen glaubst, wird es schwer, nicht auch an eine göttliche Schöpferin zu glauben.

Ja, es fühlt sich ungewohnt und ein bisschen komisch an, von einer weiblichen Göttin an der Seite unseres bereits bekannten (männlichen) Gottes zu sprechen. Und warum? Weil es kaum jemand macht.

Aber denk mal über Folgendes nach:

Hinweise auf eine göttliche Mutter in der Bibel

In der Schöpfungsgeschichte steht: „Dann sprach Gott: Laßt uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich. […] Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn. Als Mann und Frau schuf er sie.“ (Genesis 1:26,27)

Eine Frage stellt sich sofort: Zu wem spricht Gott hier?

Das hebräische Wort Elohim, das in diesen Versen mit Gott übersetzt wird, steht eigentlich im Plural. Es sind mindestens zwei Götter, die den Menschen als ihr Abbild erschaffen. Das würde auch erklären, welche Gruppe hier mit „uns“ angeredet wird.

Doch was kommt wohl dabei heraus, wenn eine Gruppe von Männern den Menschen nach ihrem Abbild schafft? Richtig: ein Mann. Nach welchem Abbild wurde dann die Frau geschaffen?

Eine plausible Antwort: Eine Frau war beim Schöpfungsakt beteiligt.

Die Lehre von einer Mutter im Himmel folgt aus einfachen Glaubensgrundsätzen

Bevor es zu den Zitaten von Propheten geht, möchte ich noch kurz einen Gedanken ausführen.

Wenn du von unserem Glauben an eine Mutter im Himmel gehört hast, musst du dich ziemlich intensiv mit den Lehren der Kirche Jesu Christi auseinandergesetzt haben.

Vielleicht informierst du dich gerade über unsere Kirche, weil viele andere ihrer Lehren deine eigenen Überzeugungen widerspiegeln. Vielleicht liest du gerade das Buch Mormon, um herauszufinden, ob es wahr ist.

Oder du bist bereits davon überzeugt, dass die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage Gottes wahre Kirche auf Erden ist und wurdest von der Lehre einer himmlischen Mutter einfach überrumpelt.

Wenn dem so ist, dann wird dir folgender Gedanke wahrscheinlich helfen:

Alle Menschen (Mann und Frau) sind Kinder Gottes. Christus ist für uns alle gestorben. Durch sein Sühnopfer kann jeder Mensch in Gottes Gegenwart zurückkehren, wenn er umkehrt und die Gebote hält.

Diesen Teil glaubst du bestimmt schon.

Aber hier ist das Beste daran: Das Sühnopfer ist ewig. Es kann uns auf ewig helfen, unsere Schwächen und Fehler zu überwinden – auch nach dem Tod.

Durch diesen endlosen Prozess der Verbesserung können wir irgendwann perfekt werden (wie Gott). Und wenn wir diesen Weg nicht allein beschreiten, sondern zusammen mit einem Ehepartner, dann ist für uns sogar noch mehr drin: Wir können buchstäblich wie unsere himmlischen Eltern werden (wir nennen das „Erhöhung“).

Ja, ich weiß. Auch das klingt komisch. Aber die Chancen stehen gut, dass du davon bereits gehört hast.

Gott könnte ohne eine Frau nicht Gott sein

Wir glauben, dass die Gesetze der Erhöhung ewig sind. Sie gelten für jeden immer und überall.

Das heißt: Auch Gott könnte ohne eine bessere Hälfte an seiner Seite nicht Gott sein. Er ist mit einer wunderbaren Frau verheiratet, die dieselben göttlichen Eigenschaften hat wie er. Zusammen haben sie uns als ihre (Geist-)Kinder erschaffen.

Sie haben unserer Seele einen geistigen Körper gegeben. So wie unsere irdischen Eltern uns einen physischen Körper gegeben haben.

Ich finde den Gedanken, dass ich im Himmel nicht nur einen liebenden Vater, sondern auch eine liebevolle Mutter habe, sehr tröstend. Für mich macht es Sinn, dass die irdische Einheit zwischen Mann und Frau in der Ehe einem göttlichen Vorbild folgt.

Ich hoffe, auch dir ist die Lehre von einer himmlischen Mutter jetzt nicht mehr ganz so fremd.

Schreib mir gleich in den Kommentaren, ob ich deine Fragen (und Einwände) beantworten konnte oder drücke jetzt auf “Chat mit mir” und schreibe mir persönlich. Ich bin gespannt!

Zitate:

Erklärung der ersten Präsidentschaft der Kirche (1909): „Alle Männer und Frauen sind das Ebenbild des Vaters und der Mutter aller und buchstäblich die Söhne und Töchter dieser Gottheit.“ („The Origin of Man“, Improvement Era 13, Nr. 1, November 1909, Seite 78)

„Jeder Mensch ist ein geliebter Geistsohn oder eine geliebte Geisttochter himmlischer Eltern und hat dadurch ein göttliches Wesen und eine göttliche Bestimmung.“ (Die Familie – eine Proklamation an die Welt)

„Wir sind Teil eines göttlichen Plans himmlischer Eltern, die uns lieben“ (M. Russell Ballard, When Thou Art Converted: Continuing Our Search for Happiness, Salt Lake City, Deseret Book, 2001, Seite 62)

„Wir vergessen, dass wir einen himmlischen Vater und eine himmlische Mutter haben, die wohl noch besorgter um uns sind als unser irdischer Vater und unsere irdische Mutter. Auch vergessen wir, dass Einflüsse aus dem Jenseits unablässig bemüht sind, uns zu helfen, wenn wir alles tun, wozu wir imstande sind.“ (Harold B. Lee, „The Influence and Responsibility of Women“, Relief Society Magazine 51, Nr. 2, Februar 1964, Seite 85)

„Dass wir nicht zu unserer Mutter im Himmel beten, bedeutet nicht, dass wir sie in irgendeiner Weise herabsetzen oder abwerten.“ (Gordon B. Hinckley, „Töchter Gottes“, Der Stern, Januar 1992, Seite 94)

„Am Anfang unserer Theologie stehen himmlische Eltern. Unser höchstes Streben ist, ihnen gleich zu sein.“ (Dallin H. Oaks, „Der Abfall vom Glauben und die Wiederherstellung“, Ensign, Mai 1995, Seite 84)

“Gott ist Ihr Vater. Er liebt Sie. Er und Ihre Mutter im Himmel schätzen Sie über alle Maßen wert. Sie gaben Ihrer unsterblichen Intelligenz eine geistliche Form, wie auch Ihre irdische Mutter und Vater Ihnen einen sterblichen Körper gaben. Sie sind einzigartig. Aus ewiger Intelligenz geschaffen haben Sie die Möglichkeit auf ewiges Leben.” (Im englischen Original: “God is your Father. He loves you. He and your Mother in Heaven value you beyond any measure. They gave your eternal intelligence spirit form, just as your earthly mother and father have given you a mortal body. You are unique. One of a kind, made of the eternal intelligence which gives you claim upon eternal life.” (Spencer W. Kimball, “Privileges and Responsibilities of Sisters,” Ensign, Nov. 1978, Seite 105)

Gedicht von Eliza R. Snow: „Sind im Himmel Eltern einzeln? / Die Vernunft weist solches fort. / Wahrheit ist Vernunft – ewig spricht sie: / ‚Du hast eine Mutter dort!‘“ („My Father in Heaven“ in „Poetry, for the Times and Seasons“, Times and Seasons 6, 15. November 1845, Seite 1039)

Zusatzmaterial:

Abhandlungen zu Evangeliumsthemen: Mutter im Himmel https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/mother-in-heaven?lang=deu

Abhandlungen zu Evangeliumsthemen: Wie Gott werden https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/becoming-like-god?lang=deu

Hinweis auf unsere himmlische Mutter im Buch Mormon: https://treuimglauben.de/ewige-ehe-ewige-familie/ueberraschende-bezugnahme-auf-die-himmlische-mutter-im-buch-mormon/

Über den Autor:

Urs Wrenger machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über unsere himmlische Mutter wurde von Urs Wrenger verfasst und am 16.02.2022 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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Ich erinnere mich noch deutlich an meinen schwierigsten Arbeitstag. Als ich ein junges Kindermädchen war, nahm mich meine Chefin zur Seite, um mich um Rat bezüglich ihrer Ehe zu fragen; es sah so aus, als würde es für die beiden, Vater und Mutter, keinen anderen Weg als Scheidung geben.

Mich als Vorbereitung eine Bombe entschärfen zu lassen, wäre durchaus eine nette Geste gewesen. Entschlossen, die Familie der Tochter nicht zerfallen zu lassen, erzählte ich meinen Arbeitgebern die nächsten Tage von meinen Glaubensvorstellungen über die Ehe. Ich erinnere mich daran, dass meine Chefin (die kein Mitglied der Kirche Jesu Christi ist), mich sogar dabei unterbrach, um sich Notizen zu machen, die sie in einer E-Mail an ihre Mutter schickte. Zwei Wochen machte ich einen Spaziergang mit der Familie, als der Vater mich in einem Geschäft auf die Seite nahm. Mit einem Lächeln im Gesicht und bewegter Stimme umarmte er mich und sagte: „Danke, dass du unsere Ehe gerettet hast.”

Der Rat, den ich der Familie gegeben hatte, war nichts streng Geheimes, von dem nur ich wusste. Wahrscheinlich hängen die Worte, die ich damals sagte, bei euch zu Hause an der Wand, vielleicht in einem schönen Rahmen. Sie stammen aus: „Die Familie. Eine Proklamation an die Welt.” Die Proklamation stellt eine der Grundlagen unseres Glaubens dar, die vorherrschenden gesellschaftlichen Trends trotzt und den wahren Zweck von Ehe und Familie kundtut. Diese stundenlangen Gespräche nach meiner Arbeit als Nanny gaben mir die Hoffnung, dass eine Welt, in der so viele Ehen Probleme haben,  geheilt werden kann, wenn sie sich auf die Wahrheiten, die in der Proklamation zu finden sind, beruft.

Gott benutzt uns als Werkzeuge – wenn wir es zulassen

Wenn ich ehrlich bin, muss ich zugeben, dass mein Vertrauen in die Kirche und darauf, dass ich ein Werkzeug in Gottes Händen sein kann, durchaus ein paar Tiefschläge in meinem Leben erfahren hat. Aber Gott dabei zuzusehen, wie er mich und mein dürftiges Verständnis seines Evangeliums auf eine Weise nutzte, die weit über meine eigenen Fähigkeiten hinaus reichte, schaffte eine Grundlage für mich, auf die ich auch heute täglich zugreife.

Vielleicht hat es den Anschein, als ob ich mich erst um das Baby und dann um die Ehe kümmerte. In Wahrheit lagen mir die Ehe und Vater und Mutter bereits vorher schon am Herzen, weil mir das Kind am Herzen lag. Meine Erfahrungen als Nanny führten aber dazu, dass mir bewusst wurde, dass es bei einer Ehe um viel mehr als um das Liebesleben zweier Erwachsener geht. Es geht um all die großartigen Dinge, die Gott für eine Ehe geplant hat.

Ich suchte nach mehr Möglichkeiten mich einzubringen und meine Leidenschaft für die Ehe praktisch umzusetzen. Auf der ganzen Welt sehen wir, wie eine Kinderrechtsbewegung stattfindet. Angetrieben durch mein Zeugnis von der Proklamation, arbeite ich inzwischen als Aktivistin, die tut, was nie zuvor getan wurde: Ich gebe Kindern eine Stimme in der Debatte um Familienstrukturen.

Emotional hungernde Kinder

Ich musste nicht sehr tief in meinen Gedanken nach Weisheiten aus meiner Erziehung auf der Grundlage der Kirche Jesu Christi kramen, um zu meinen Arbeitgebern durchzudringen.

„Kein Erfolg kann das Scheitern zu Hause wieder wettmachen”, lehrte bereits David O. McKay; etwas, das ich für selbstverständlich gehalten hatte. Für meine Chefin ergab es Sinn: „Ich hätte es nicht besser sagen können”, antwortete sie. „Ich habe es am eigenen Leib erfahren.”

Als Scheidungskind hatte die Frau, für die ich arbeitete, eine unglaubliche alleinerziehende Mutter. Und trotzdem fehlte etwas; der Schmerz, den sie fühlte, kam nicht durch den anwesenden, sondern den abwesenden Elternteil. Sie erinnerte sich daran, wie sie jeden Tag Sehnsucht nach beiden Eltern gehabt hatte, in jedem Alter.

Ich bin überzeugt davon, dass Gottes Gesetze bzgl. Ehe und Sexualität nicht nur von Vorteil für die Erwachsenen sind, sondern auch für die Kinder. Studien zeigen – und die Geschichten von Kindern bestätigen es – dass es drei Grundprinzipien geistiger Nahrung gibt, die Kinder brauchen, um zu gedeihen: die Liebe der Mutter, die Liebe des Vaters und Stabilität. Fehlt eines dieser drei Elemente, sind die Kinder evtl. emotional unterernährt. Dass man sich die Liebe von Vater und Mutter wünscht, ist kein soziales Konstrukt. Es ist ein tiefes, ursprüngliches Bedürfnis der Seele.

Als Erwachsener hat man ein Versammlungsrecht, ein Recht auf Privatsphäre, ein Recht auf einen fairen Prozess – alles Dinge, die als grundlegende Menschenrechte anerkannt sind. Haben Kinder, wo das möglich ist, ein „Recht auf Vater und Mutter”? Schenkt man dem Übereinkommen der Vereinten Nationen zu Kinderrechten Glauben oder fragt man ein beliebiges Kind nach seinen tiefsten Wünschen, so lautet die Antwort „Ja!”. Dieses Recht steht im Zusammenhang mit „Leben, Freiheit und dem Streben nach Glück”. Tatsächlich hängt die Wahrscheinlichkeit, dass ein Kind Letzteres findet und behält, oft davon ab, ob wir Ersteres sichern können oder nicht.

Für Kinderrechte einzutreten, wird die Welt verändern

Es ist schwer, all die erstaunlichen Veränderungen zu ignorieren, die in den letzten 60 Jahren im Bereich der Bürgerrechte stattgefunden haben, aber es gibt eine Gruppe Menschen, deren Rechte massiv zurückgegangen sind: die Kinder. Präsident Gordon B. Hinckley zitierte Statistiken über das zerrüttete Zuhause und sagte:

„Meines Erachtens ist die größte Herausforderung für diese Nation das Problem der Familie, das von fehlgeleiteten Eltern verursacht wird und zu fehlgeleiteten Kindern führt… Eine Nation wird nicht höher aufsteigen, als die Stärke ihrer Familien es zulässt.“

Präsident Hinckley hatte Recht.

Betrachten wir irgendein soziales Problem, sehen wir, dass Kinder aus zerbrochenen Familien in jeder einzelnen Risikokategorie überrepräsentiert sind. Von Drogenmissbrauch über Selbstmord, von Inhaftierung bis hin zu Obdachlosigkeit tragen Kinder, die emotional nach Liebe und nach einer Beziehung zu Vater und Mutter hungern, zu unseren dringendsten sozialen Problemen bei.

Wir stecken Milliarden Dollar in soziale Programme, die versuchen, die klaffende Wunde, die durch den Zerfall der Familie entstanden ist, zu schließen, und unsere Kinder haben noch immer keinen Halt gefunden. Warum? Weil die Regierung einem Kind keine Liebe geben kann.

Die Kirchengemeinschaft als Ersatz für Vater und Mutter?

Die Heiligen der Letzten Tage plädieren zu Recht für eine intakte Familienstruktur, auch wenn sie anerkennen, dass das Ideal aus verschiedenen Gründen nicht immer verfügbar ist. Wenn Kinder mit diesen tiefen Verlusten konfrontiert werden, müssen wir uns als Jünger Christi zusammenschließen, Mitgefühl zeigen und helfen, das Leben mitzugestalten. Wir brauchen mehr heldenhafte Adoptiveltern, Stiefeltern, Großeltern und Mentoren, die bereit sind, die Lücke zu füllen und zerbrochene Bindungen zu heilen; dabei sollten sie gleichzeitig die Situation verurteilen, die dazu geführt hat, dass ein Kind die Beziehung zu seinen leiblichen Eltern verloren hat.

Wegen kultureller Normen tendiert die Gesellschaft jedoch zunehmend dazu, suboptimale Familienstrukturen für Kinder zu fördern – einfach weil es das ist, was Erwachsene wollen, und nicht weil, wie es in der Proklamation heißt, „Behinderung, Tod oder andere Umstände eine individuelle Anpassung erforderlich gemacht haben.“ Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Reparieren einer zerbrochenen Bindung und dem absichtlichen Zerstören einer Bindung. Als ich mir die Statistiken anschaute, konnte ich nicht länger darüber hinwegsehen, wie Erwachsene Kinder mit einer unzumutbaren Bürde belasten.

Kinderrechte vor Erwachsenen-Wünsche stellen

Kinderrechte in den Vordergrund zu stellen bedeutet nicht, nach der Pfeife eines winzigen Tyrannen zu tanzen. Es geht nicht darum, Kindern alles auf ihrer Weihnachtswunschliste zu kaufen oder Eltern nicht mehr als Vermittler zwischen Kindern und Staat zu haben. Es bedeutet, wie es in der Proklamation heißt, dass Kinder ein Recht darauf haben, im Rahmen einer Ehe geboren und von Vater und Mutter erzogen zu werden, die ihre Ehegelübde mit völliger Treue einhalten. Ich habe erkannt, dass ich durch mutigen Einsatz für die Rechte der Kinder mehr tun kann als nur meine Unterstützung für Gottes Plan für die Familie mit einer elegant eingerahmten Proklamation an den Wänden meines Hauses zu zeigen. Stattdessen kann ich das ganze Haus ihm weihen und seinen Willen in jedem Aspekt meines Lebens widerspiegeln.

Für die Rechte der Kinder in meinem eigenen Leben einzutreten bedeutet, meine Verantwortung gegenüber meinen Kindern bewusst wahrzunehmen. Ich habe begonnen anzuerkennen, dass meine Kinder mehr Rechte haben, als ich ihnen zuvor zugebilligt hatte. Ob das nun bedeutet, dass ich weniger telefoniere und öfter mit ihnen in den Bergen wandere oder meine Kinder alleine in die Kirche mitnehme, wenn mein Mann kein Interesse mehr daran hat mitzukommen. Ich musste mich mit meinem Egoismus auseinandersetzen und entscheiden, wessen Interessen oben stehen sollten. Ich mache öfter etwas falsch als richtig, aber ich habe entschieden, dass mein Drei- und mein Vierjähriger Anspruch auf eine Mutter haben, die Schwieriges leistet. (Der Altersabstand war Gottes Idee, nicht meine.)

Kinder sind darauf angewiesen, dass wir als Vater und Mutter Opfer bringen

Mir die Zeit zu nehmen, die Grundrechte von Kindern zu verstehen, hat mein Leben entscheidend verändert. Kannst du dir vorstellen, wie die Welt aussähe, wenn wir alle diese Prinzipien anwenden würden?

Wie hoch müssen die Statistiken sein, bevor wir darauf bestehen, dass wir Erwachsenen die Opfer bringen und nicht unsere Kinder?

Artikel 7 der UN-Konvention über Kinderrechte lautet:

„[Kinder haben] nach Möglichkeit das Recht, ihre Eltern zu kennen und von ihnen betreut zu werden.“

Obwohl klar ist, dass Kinder Rechte haben, zeigt der Anstieg von unverschuldeten Scheidungen, Reproduktion durch Dritte, auf Erwachsene ausgerichtete Adoptionen, Verlassen und Zusammenleben, dass zu viele Erwachsene keine Probleme haben, diese Rechte zu ignorieren. Erwachsene – männlich oder weiblich, schwul oder heterosexuell, alleinstehend oder verheiratet – sollten einem Kind nicht etwas wegnehmen, das ihm zusteht, nur weil es nicht den erwachsenen Wünschen entspricht.

Zu sozialer Gerechtigkeit gehört auch Gerechtigkeit für Kinder

Manche Menschen glauben, dass die Proklamation überarbeitet werden müsste und die Bedürfnisse und Sehnsüchte der Kinder außen vor gelassen werden sollten. Als Kinderrechtsaktivistin kann ich nur sagen, dass sie nicht angepasst, sondern gestärkt werden muss. Es wird keine soziale Gerechtigkeit geben, bevor wir nicht die Rechte der Kinder respektieren. Einen Elternteil zu verlieren ist schmerzhaft und die Auswirkungen hallen lange nach. Ich glaube, dass das Ignorieren der Proklamation bedeutet, dass wir die Karten gegen unsere Kinder legen und zu einigen der größten sozialen Missstände von heute beitragen. Ihr Folge zu leisten und die Rechte der Kinder zu verteidigen, wird andererseits dazu beitragen, dass unsere Kinder auf eine Weise gedeihen, die durch nichts anderes ermöglicht werden kann.

Das Eintreten für die Rechte der Kinder hat mich und mein gesamtes Weltbild verändert. Ich weiß, dass ich zu viel Zeit meines Lebens damit verbracht habe, eine leere Tasse in der Hand zu halten, in der Hoffnung, dass anderes – von meinen Freunden bis hin zu Twitter – sie füllen würde. Ich musste das Gefühl loswerden, dass meine Kinder und meine Religion etwas Wichtigerem im Weg stünden, anstatt das Wichtigste zu sein. Aber Gott muss einen Sinn für Humor haben, weil ich nicht beabsichtigte, eine Rolle in der Kinderrechtsbewegung zu spielen; ich wurde dazu erwählt und mir wurde dadurch etwas zuteil, von dem ich nicht wusste, dass es mir gefehlt hatte.

Carah Burrell engagiert sich freiwillig als Advocacy Director für Them Before Us, die einzige Organisation, die sich ausschließlich der Verteidigung der Rechte von Kindern in der Familie widmet. Sie traf ihren Mann auf der Bühne in einem Comedy-Club (weshalb ihr Vater sagt, ihre Ehe sei ein Witz). Sie bereiste das Land mit ihrem lustigen Ehemann, bevor sie sich in Cottonwood Heights, Utah, niederließ, um zwei Töchter (Lake und Gwen) aufzuziehen. Carah kann unter tbucarah@outlook.com (auf Englisch) erreicht werden.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt und teilweise gekürzt. Er wurde ursprünglich am 8.8.2019  auf latterdaysaintmag.com unter dem Titel „Insights on the Proclamation from a Children’s Rights Activist” veröffentlicht. Die Autorin ist Carah Burrell. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

Ist Geburtenkontrolle in der Kirche Jesu Christi erlaubt?

https://treuimglauben.de/ewige-ehe-ewige-familie/eine-scheidung-vermeiden-6-tipps-eines-scheidungsanwalts/

https://treuimglauben.de/ewige-ehe-ewige-familie/wie-patchwork-familien-erfolg-haben-koennen/

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Recherchiert man im Internet zum Thema, bemerkt man schnell, dass es dazu viele verschiedene Meinungen unter den Kirchenmitgliedern gibt. Sind Geburtenkontrolle und Verhütung Sünde? Darüber möchten wir hier nun sprechen.

Seid fruchtbar und mehret euch

Als Heilige der Letzten Tage glauben wir daran, dass die Familie eine zentrale Rolle im Plan Gottes einnimmt; daher ist es ganz natürlich, dass das Kinderkriegen und sie in Rechtschaffenheit aufzuziehen in der Kirchengeschichte von Aposteln und Propheten immer wieder befördert wurden. 

In Genesis 1: 28 lesen wir, dass unseren ersten Eltern, Adam und Eva, geboten wurde:

„Seid fruchtbar und mehrt euch, füllt die Erde…”

Für die Mitglieder der Kirche heutzutage gilt das gleiche Gebot.

Brigham Young lehrte, dass „es eine Vielzahl von reinen und heiligen Geistern gibt, die darauf warten, [einen Körper] zu bekommen; was ist demnach unsere Pflicht? – [Körper] für sie bereit zu stellen … es ist die Pflicht jedes rechtschaffenen Mannes und jeder rechtschaffenen Frau, [Körper] für so viele Geister wie sie können bereitzustellen.” (Quelle)

Elder Christofferson lehrt: „Gott ordnete an, dass Männer und Frauen heiraten und Kinder zur Welt bringen sollen, wodurch – in Partnerschaft mit Gott – physische Körper geschaffen werden, die für die Sterblichkeit von entscheidender und für die ewige Herrlichkeit mit ihm von wesentlicher Bedeutung sind.” (Quelle englisch)

Unsere heutigen Richtlinien zur Geburtenkontrolle

Auf der Homepage der Kirche heißt es zum Thema Familienplanung:

„Wenn verheiratete Paare körperlich dazu in der Lage sind, genießen sie das Vorrecht, den Geistkindern des himmlischen Vaters einen irdischen Körper schaffen zu dürfen. Ehepaare spielen eine Rolle im großen Plan des Glücklichseins, der es Gottes Kindern erlaubt, einen irdischen Körper zu erhalten und auf der Erde zu leben. Wenn Sie verheiratet sind, sprechen Sie mit Ihrem Partner über Ihre heilige Aufgabe, Kinder auf die Welt zu bringen und sie in Rechtschaffenheit aufzuziehen. Denken Sie dabei auch daran, wie heilig das Leben ist und welchen Sinn es hat. … Wenn Sie und Ihr Partner ein Zeugnis von diesen Grundsätzen haben, sind Sie bereit, gebeterfüllt zu entscheiden, wie viele Kinder Sie haben sollen und wann Sie sie haben sollen. Diese Entscheidungen fallen zwischen Ihnen beiden und dem Herrn. Vergessen Sie, wenn Sie dieses heilige Thema besprechen, auch nicht, dass die sexuelle Beziehung in der Ehe dem Willen Gottes entspricht. Die Sexualität hat nicht nur den Zweck, einen Körper für die Kinder Gottes zu erschaffen, sondern ist auch Ausdruck der gegenseitigen Liebe – sie verbindet Mann und Frau in Treue, beiderseitiger Rücksichtnahme und gemeinsamer Zielsetzung.”

Geburtenkontrolle ist ein Thema zwischen Ehemann und Ehefrau und dem Herrn. Ich kenne Leute, die das Gefühl haben, dass Verhütung und Geburtenkontrolle für sie nicht das Richtige sind; und ich kenne viele (mich eingeschlossen), die nicht zögern, Verhütung als Teil der Familienplanung zu sehen.

Die Kirche erklärt deutlich, dass Sexualität zwar dazu da ist, Körper für die Kinder Gottes zu schaffen, dass sie aber auch Ausdruck gegenseitiger Liebe ist, die Mann und Frau verbindet. Demnach bleibt es also dem Paar überlassen zu entscheiden, inwieweit eine Schwangerschaft als Konsequenz von sexueller Intimität verhindert wird.

Abtreibung als Teil der Geburtenkontrolle?

Die einzige Form von Geburtenkontrolle, die laut der Kirche im Gegensatz zu den Gesetzen Gottes steht, ist Abtreibung. Wichtig dabei ist dennoch zu betonen, dass in bestimmten Ausnahmefällen eine Abtreibung gerechtfertigt sein kann –

„beispielsweise wenn die Schwangerschaft die Folge von Inzest oder Vergewaltigung ist, wenn ein kompetenter Arzt der Meinung ist, dass das Leben oder die Gesundheit der Mutter in Gefahr ist, oder wenn ein kompetenter Arzt zu dem Schluss gekommen ist, dass der Fötus so schwer geschädigt ist, dass das Baby nach der Geburt nicht lebensfähig sein wird.”

Das bedeutet, dass die Kirche nicht ausdrücklich Stellung zur Spirale o. Ä. nimmt. Wenn du dich mit deinem Ehepartner für Geburtenkontrolle entscheidest, ist es wichtig, dass du dich mit Hilfe des Gebets und indem du dich informierst, bewusst für eine Methode der Verhütung entscheidest – für diejenige, die für dich und deinen Körper die richtige ist. Dies könnte eine Vielzahl von Optionen bedeuten, einschließlich Abstinenz während fruchtbarer Perioden, Kondome, ein IUP oder die Pille.

Geburtenkontrolle führt zu Verdammnis?

Beschäftigt man sich mit Aussagen früherer und heutiger Propheten zum Thema Geburtenkontrolle, erkennt man deutlich, dass Geburtenkontrolle in den letzten Jahren immer normaler geworden ist.

Präsident Joseph F. Smith sagte beispielsweise (Quelle englisch):

„Wenn junge Menschen heiraten und sich weigern, dieses Gebot zu erfüllen, das zu Beginn der Welt gegeben wurde – und das auch heute noch gilt -, berauben sie sich der größten ewigen Segnungen. Wenn die Liebe zur Welt und die bösen Praktiken der Welt für einen Mann und eine Frau mehr bedeuten, als das Gebot des Herrn in dieser Hinsicht zu halten, dann schließen sie sich von den ewigen Segnungen des ewigen Wachstums aus. Diejenigen, die absichtlich und böswillig dieses wichtige Gebot brechen, werden verdammt sein. Sie können nicht den Geist des Herrn haben. Kleine Familien sind heute die Regel. Ehemänner und Ehefrauen lehnen es ab, die Verantwortung für das Familienleben auf sich zu nehmen.

Vielen von ihnen sind Kinder nicht wichtig. Doch dieses Gebot, das Adam gegeben wurde, wurde niemals außer Kraft gesetzt oder aufgehoben. Wenn wir uns weigern, nach den Bündnissen zu leben, die wir insbesondere im Haus des Herrn eingehen, können wir den Segen dieser Bündnisse nicht in der Ewigkeit empfangen. Wenn die Pflichten der Elternschaft hier [auf Erden] absichtlich vermieden werden, wie kann der Herr dann den Schuldigen die Segnungen des ewigen Wachstums zuteil werden lassen? Es kann nicht sein, und ihnen werden solche Segnungen verweigert.” (Doctrines of Salvation, Vol.2, pp.88-89)

Familie aufzuschieben, kann ewige Konsequenzen haben

Denkt daran, dass das 1917 war, gerade als die erste Geburtenkontrollbewegung in vollem Gange war. Diejenigen, die sich für Geburtenkontrolle aussprachen, wurden damals (und auch heute noch) als Fürsprecher sexueller Freizügigkeit und der freien Liebe angesehen und nicht als Fürsprecher der Familienplanung. Es ist wichtig festzuhalten, dass es zwar Menschen gab und gibt, die Geburtenkontrolle für diese Zwecke verwendeten, die heute verfügbaren sicheren und wirksamen Verhütungsmethoden jedoch Produkte dieser Zeit sind.

In Bezug auf Präsident Joseph F. Smiths Kommentar ist es vielleicht kontraproduktiv, seine Ansichten direkt auf unser heutiges Verständnis der Geburtenkontrolle und der Gesundheit von Frauen anzuwenden, aber meiner Meinung nach bekommen wir einen wertvollen Einblick durch seine Aussage:

1.  Indem wir uns dafür entscheiden, keine Kinder zu haben (oder es aufzuschieben), hindern wir uns vielleicht selbst daran, Segnungen zu erlangen, die kommen, wenn man eine Familie gründet.
2.  Wir sollten nicht zulassen, dass die Sichtweise der Welt auf Familiengründung unsere persönliche Sichtweise beeinflusst.
3. Letzten Endes ist es ein Gebot Gottes, Kinder zu haben, wenn wir dazu in der Lage sind, das gründlich mit dem Ehepartner besprochen werden sollte. Wir sollten den himmlischen Vater in unsere Entscheidung, wann und ob wir eine Familie gründen, mit einbeziehen.

Die Position der Kirche im Wandel der Zeit

Die Sichtweise fängt später an, sich zu verändern. Bei einer Andacht an der BYU im Jahre 1983 sagt Präsident Gordon B. Hinckley: „Ich fühle mich durch die Sophisterei angegriffen, dass es das einzige Los einer Heiligen der Letzten Tage ist, barfuß und schwanger zu sein. Es ist ein kluger Satz, aber falsch. Natürlich glauben wir an Kinder. Der Herr hat uns geboten, uns zu vermehren und die Erde zu bevölkern, damit wir Freude an unseren Nachkommen haben, und es gibt keine größere Freude als die Freude, die von glücklichen Kindern in guten Familien ausgeht. Aber weder er noch die Kirche nennt eine Zahl. Das ist eine heilige Angelegenheit, die dem Ehepaar und dem Herrn überlassen bleibt.

Die offizielle Erklärung der Kirche enthält diese Sprache:

,Ehemänner müssen auf ihre Frauen Rücksicht nehmen, die die größere Verantwortung haben, nicht nur Kinder zu gebären, sondern sie auch während ihrer Kindheit zu pflegen, und sollen ihnen dabei helfen, ihre Gesundheit und Kraft zu erhalten. Verheiratete Paare sollten in all ihren Beziehungen Selbstbeherrschung üben. Sie sollten sich vom Herrn inspirieren lassen, wenn sie ihre ehelichen Herausforderungen bewältigen und ihre Kinder gemäß den Lehren des Evangeliums erziehen.’“ (Quelle englisch)

Und während Präsident Hinckley Geburtenkontrolle weder verurteilt noch gutheißt, stellt er klar, dass es nicht die einzige Wahlmöglichkeit einer Frau ist, ohne Pause schwanger zu sein. Er stellt klar, dass Gott keine bestimmte Anzahl an Kindern festgelegt hat, die Heilige der Letzten Tage haben müssen, und dass ein Paar nach Inspiration von Gott in dieser Angelegenheit streben sollte.

Urteile nicht

Während die Kirche natürlich für die Familie ist, ist es letzten Endes eure eigene Entscheidung, wie viele Kinder ihr haben möchtet und wann. Es ist wichtig, dass wir aufhören, über andere Mitglieder wegen ihrer Meinung zu urteilen, da sie eine ganz private ist. Genauso wie die Entscheidung, wann und ob man eine Mission erfüllt oder wie viel Geld man beim Fastopfer spendet, ist es etwas, das du mit dem Herrn ausmachst.

Jane Ballif

Jane studierte an der Brigham-Young-Universität in Idaho Englisch. Sie erfüllte eine Mission im Gebirge in Guatemala. Sie genießt es, mit ihrem Mann und ihrer Dogge Cooper Musik von den Beach Boys zu hören. Sie lernt das Fliegenfischen und hat gerade damit begonnen, ihre eigenen Gurken einzumachen.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 18.8.19  auf thirdhour.org unter dem Titel „Can Latter-day Saints Use Birth Control?” veröffentlicht. Die Autorin ist Jane Ballif. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: churchofjesuschrist.org und kirche-jesu-christi.org.

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Präsident Spencer W. Kimball

„Seelenverwandtschaft“ ist ein Märchen und eine Illusion. Sicher sind jeder junge Mann und jede junge Frau eifrig und gebeterfüllt darauf bedacht, einen Lebensgefährten zu finden, mit dem das Leben so angenehm und harmonisch wie möglich verlaufen kann, doch andererseits können fast jeder gute Mann und jede gute Frau miteinander eine glückliche und gute Ehe führen, wenn beide bereit sind, den Preis dafür zu zahlen.” (Spencer W. Kimball, 1973)

Elder Dieter F. Uchtdorf

„Ich glaube nicht, dass es nur eine richtige Person für dich gibt. Ich glaube, dass ich mich sofort in meine Frau Harriet verliebte, als ich sie zum ersten Mal sah. Trotzdem … ich glaube nicht, dass sie meine einzige Chance war, im Leben glücklich zu werden, und ich war auch nicht die ihre…”

„Wenn man sich dazu entschließt, zu heiraten, wird der Ehepartner zum Seelenverwandten und es ist eure Pflicht und Verantwortung, jeden Tag daran zu arbeiten, dass das auch so bleibt.” (Dieter F. Uchtdorf, 2009)

Präsident Joseph Fielding Smith

„Die Heilige Schrift rechtfertigt nicht …die Ansicht, dass wir das Privileg hatten, in der Geisterwelt uns unsere Eltern und Lebensgefährten selbst auszusuchen. Manch einer vertritt diese Vorstellung, und es ist möglich, dass das in manchen Fällen auch wahr ist, aber wir müssten sehr viel Fantasie haben, zu glauben, dass es auf jeden bzw. die meisten Fälle zutrifft. Höchstwahrscheinlich kamen wir dorthin, wohin die Verantwortlichen uns sandten. Wir haben unsere Entscheidungsfreiheit wohl nicht dahingehend genutzt, uns Eltern und Nachkommen auszusuchen.” (Joseph Fielding Smith, The Way to Perfection)

Elder Bruce R. McConkie

„Der oder die Richtige ist derjenige, für den man die natürliche, gesunde und normale Zuneigung, die man empfinden sollte, empfindet. Es ist derjenige, der sein Leben so lebt, dass er oder sie zum Tempel Gottes gehen kann und die Bündnisse schließt, die man dort schließt.” (Bruce R. McConkie, 1955)

Präsident Boyd K. Packer

„Auch wenn ich überzeugt davon bin, dass manche Paare eine besondere Führung dabei erfahren, wenn sie zusammenkommen, glaube ich nicht an Liebe, die vorherbestimmt ist. Wenn ihr den Herrn bei dieser essentiellen Entscheidung um Rat fragt, müsst ihr nach den Maßstäben der Kirche leben und beständig um Weisheit bitten, die Eigenschaften zu erkennen, auf denen eine erfolgreiche Verbindung aufgebaut ist. Ihr müsst selbst die Entscheidung treffen, statt nach dem einzig wahren Seelenverwandten zu suchen, der für uns bestimmt wird und auf uns wartet. Ihr müsst euch selbst entscheiden. Ihr müsst weiser sein, als es eurem Alter entspricht, und demütig und gebeterfüllt, um keine falsche Entscheidung zu treffen.” (englisch: Boyd K. Packer, 1963)

Bonus:

Elder Lynn G. Robbins

„Die romantischen Filme heutzutage möchten uns glauben machen, dass Liebe von einer unkontrollierten, unbeherrschbaren Kraft wie dem Schicksal oder dem Zufall bestimmt wird. Das ist jedoch genauso realistisch wie Amor oder der Traumprinz.

Der Ausdruck „von Liebe ergriffen werden” ist zwar schön, birgt aber das Risiko zu glauben, Liebe geschehe zufällig oder unfreiwillig, ohne Wahlmöglichkeit …

Vom Gefühl der Liebe ergriffen (oder wieder verlassen) zu werden klingt so, als wäre die Liebe etwas Unkontrollierbares und als ob in Liebesangelegenheiten auf uns nur eingewirkt würde, statt dass uns die Wahl bliebe, für uns selbst zu handeln.

Wenn wir aber in einer Welt leben, in der Entscheidungsfreiheit eine Rolle spielt, erscheint es dann nicht logisch, dass die wichtigste Entscheidung, die wir als sterbliche Wesen treffen – die Wahl eines Ehepartners – unsere Entscheidung ist und nicht Amor überlassen wird?” (Lynn G. Robbins, Love Is a Choice)

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 18.5.18  auf ldsliving.com unter dem Titel „What Prophets and Apostles Have Said About Soul Mates” veröffentlicht. Die Autorin ist Yvonne Liu. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

German ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

https://wirsindmormonen.de/ewige-ehe-ewige-familie/ehepartner-worueber-ihr-vor-der-hochzeit-unbedingt-sprechen-solltet/

https://wirsindmormonen.de/junge-erwachsene/vom-pornosuechtigen-zum-gluecklichen-ehemann/

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