Tag der Einweihung des Nauvoo Besucherzentrums: Ein Datum mit Gewicht

Dieses Datum ist in der Geschichte der Kirche tief verankert. Am 27. Juni 1844 wurden Joseph und Hyrum Smith in Carthage getötet.

Gleichzeitig erinnert der Tag an die Einweihung des wiederaufgebauten Nauvoo Illinois Tempels im Jahr 2002.

Dass die Einweihung des Nauvoo Besucherzentrums genau auf dieses Datum fällt, verbindet auf besondere Weise Vergangenheit und Gegenwart – gerade an einem Ort wie Nauvoo.

Zwei Orte, eine Einweihung

Eingeweiht wird nicht nur das neue Besucherzentrum, sondern auch das restaurierte Zuhause von Brigham und Mary Ann Young. Sowohl die Einweihung des Nauvoo Besucherzentrums als auch der anderen Orte übernimmt Elder Gerrit W. Gong vom Kollegium der Zwölf Apostel.

Beide Orte erzählen auf ihre eigene Weise von der Zeit in Nauvoo – von Glauben, Vorbereitung und Aufbruch.

Warum Nauvoo bis heute so besonders ist

Nauvoo war zwischen 1839 und 1846 das Zentrum der Kirche. In dieser Zeit entstanden viele Entwicklungen, die den Glauben bis heute prägen – darunter wichtige Lehren rund um den Tempel.

Vieles von dem, was heute im Tempel geschieht, hat hier seinen Anfang genommen.

Einweihung des Nauvoo Besucherzentrums: Ein Ort zum Entdecken

Im neuen Besucherzentrum wird genau diese Geschichte aufgegriffen. Besucher können sich auf Ausstellungen, historische Gegenstände und Einblicke in die Bedeutung des Tempels freuen.

Die Einweihung selbst wird live übertragen, sodass man auch aus der Ferne dabei sein kann.

Ab dem 29. Juni ist das Besucherzentrum dann für alle geöffnet – kostenlos und frei zugänglich.

Quelle: Newsroom

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Seit 2019 verfolgt die Kirche bereits einen zweistündigen Sonntagsgottesdienstplan, der das Studium zu Hause fördert. Nun werden weitere Anpassungen vorgenommen, um diesen Ansatz zu vertiefen, eine größere Kontinuität in der Lehre zu gewährleisten und mehr Möglichkeiten zur geistlichen Stärkung in Gruppen zu schaffen.

Wöchentliche Treffen für alle Klassen

Eine der wichtigsten Änderungen ist die Abschaffung des alternierenden Systems zwischen der Sonntagsschule und den Versammlungen der Priestertumskollegien, der Frauenhilfsvereinigung bzw. der Jungen Damen. Im neuen Format finden all diese Versammlungen wöchentlich statt.

Die Abendmahlsversammlung dauert weiterhin 60 Minuten. Die Sonntagsschule sowie die anderen Versammlungen dauern jeweils 25 Minuten. Die Primarvereinigung findet ebenfalls weiterhin jeden Sonntag statt und dauert 55 Minuten.

Präsident Paul V. Johnson, der Vorsitzende der Sonntagsschule, teilte Folgendes mit:

„Die wöchentlichen Treffen in den einzelnen Klassen tragen dazu bei, das Evangeliumsstudium zu vertiefen, indem sie es direkter mit dem persönlichen und familiären Studium verknüpfen.“

Er wies außerdem darauf hin, dass sich zwar das Format ändert, die gesamte Lernzeit jedoch gleich bleibt.

Das Programm „Komm und folge mir nach!“ bleibt weiterhin die Grundlage des Unterrichts für alle Altersgruppen. Wöchentliche Lektionen ergänzen das Lernen zu Hause, schaffen einen regelmäßigeren Lernrhythmus und fördern den Erfahrungsaustausch sowie die gegenseitige Unterstützung der Mitglieder.

Neuer Fokus für junge Menschen

Eine weitere wichtige Änderung betrifft das von Jugendlichen verwendete Material. Der Leitfaden „Für eine starke Jugend – ein Wegweiser für Entscheidungen“ wird zum offiziellen Lehrplan für die Klassen der Jungen Damen und die Kollegien des Aaronischen Priestertums.

Der Präsident der Jungen Männer der Kirche, Timothy L. Farnes, erklärte:

„Dieser Leitfaden soll jungen Menschen helfen, selbstbewusst ihren Weg zu gehen, auf die Macht des Herrn zu vertrauen und in einer herausfordernden Welt hoffnungsvoll voranzuschreiten.“

Er betonte außerdem, dass das Material einfach, aber wirkungsvoll sei und junge Menschen dazu ermutige, sich auf Christus zu konzentrieren und auf den Heiligen Geist zu hören. Ziel sei es, dass sie lebenslange Jünger werden, sich auf heilige Bündnisse, Missionen und das Familienleben vorbereiten und Jesus Christus als ihre Stärke erkennen.

Stärkung des Gottesdienstes in der Abendmahlsversammlung

Obwohl die Dauer der Abendmahlsversammlung unverändert bleibt, wurden die Führungskräfte ermutigt, sie noch bedeutungsvoller zu gestalten. Die Mitglieder sind außerdem eingeladen, persönliche Wege zu finden, um ihre Andacht zu vertiefen.

Die Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung, Camille N. Johnson, betonte:

„Es liegt eine zusätzliche Stärke darin, wenn wir uns jede Woche versammeln, um miteinander Rat zu halten, zu lernen und einander zu unterstützen.“

Weiter sagte sie:

„Wenn wir uns in Seinem Namen versammeln, ist der Geist gegenwärtig, um uns zu lehren. Zeugnisse werden gestärkt, und wir tragen einander in der Nachfolge Christi. Diese wöchentliche Zeit der Gemeinschaft hilft uns, dem Erretter und einander näherzukommen. Wir finden Freude darin, gemeinsam auf dem Weg der Bündnisse zu wandeln.“

Die neuen Richtlinien beinhalten auch Vorbereitungsphasen, insbesondere Ende August und Anfang September 2026, um Mitgliedern und Führungskräften die Umstellung zu erleichtern.

Insgesamt bekräftigen diese Anpassungen eine einfache, aber tiefgründige Einladung: beständiger von Christus zu lernen, einander bewusster zu unterstützen und jeden Sonntag zu einem noch bedeutungsvolleren geistigen Erlebnis zu machen.

Quelle: Newsroom

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Wie bei einem Getränkeautomaten kann man hier per Knopfdruck etwas „kaufen“ – nur dass es nicht für einen selbst ist, sondern für Menschen in Not. Eine warme Decke, Schulmaterialien, eine Ziege für eine Familie in Afrika oder eine Mahlzeit für ein Kind: Mit wenigen Klicks wird aus Technik Nächstenliebe.

Ein weltweites Projekt mit Herz

Die Giving Machines sind Teil der weltweiten „Light the World“-Initiative („Erleuchte die Welt“), die Menschen dazu inspiriert, in der Weihnachtszeit Licht und Hoffnung zu verbreiten. Seit ihrem Start in den USA haben sie sich zu einer globalen Bewegung entwickelt, die jährlich Millionen Euro an Spenden sammelt.

In Wien wird die Aktion von der Kirche Jesu Christi gemeinsam mit lokalen und internationalen Partnerorganisationen umgesetzt – darunter Diakonie, VinziWerke, World Vision und Kinderhilfe.

Auch in anderen Ländern Europas gibt es Neuigkeiten

Neben Wien werden 2025 auch in Rom (Italien) und Madrid (Spanien) erstmals Giving Machines aufgestellt. Damit weitet sich die Initiative in Europa weiter aus und lädt Menschen in vielen Städten ein, Gutes zu tun und Licht in die Welt zu bringen. Weltweit werden die Giving Machines in mehr als 40 Städten zu finden sein – von den USA bis nach Australien.

100 Prozent der Spenden kommen an

Alle Betriebskosten werden von der Kirche Jesu Christi getragen. Das bedeutet: Jede Spende kommt zu 100 Prozent den unterstützten Organisationen zugute. Die ausgewählten Hilfsprojekte stellen sicher, dass genau die Artikel oder Dienstleistungen, die gespendet wurden, auch wirklich dort ankommen, wo sie gebraucht werden.

Einfache Teilnahme und große Wirkung

Wer die Giving Machines in Wien besuchen möchte, kann ab dem 14. November im Auhof Center spenden. Zusätzlich findet am 26. Oktober 2025 um 17 Uhr (Deutsch) eine Infoveranstaltung via Zoom statt. Interessierte können sich dort über das Projekt informieren oder erfahren, wie sie selbst mithelfen können. Weitere Informationen dazu findest du auf der offiziellen Facebook-Seite der Kirche Jesu Christi in Österreich oder einer eigens dazu eingerichteten Facebook-Seite. 

Was das für uns bedeutet

Die Giving Machines sind mehr als nur eine Spendenaktion – sie sind ein Symbol für gelebte Nächstenliebe. Sie erinnern daran, dass Geben Freude schenkt und dass selbst kleine Beiträge Großes bewirken können. Jeder Klick ist ein Akt des Glaubens und der Liebe – ein Licht in einer oft dunklen Welt.

Fragen zum besseren Verständnis

Was sind Giving Machines?

Giving Machines sind Spendenautomaten, an denen man Hilfsgüter für Menschen in Not „kaufen“ kann. Die Spende geht zu 100 % an wohltätige Organisationen.

Wer steht hinter dem Projekt?

Das Projekt wird von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage organisiert und ist Teil der weltweiten Initiative „Light the World“.

Kann ich auch online spenden?

Ja. Auf givingmachine.org können Spenden auch direkt online getätigt werden.

Wie kann ich selbst mithelfen?

Weitere Informationen dazu gibt es auf der offiziellen Facebook-Seite der Kirche Jesu Christi in Österreich oder einer eigens dazu eingerichteten Facebook-Seite und auf Instagram.

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Die örtlichen Behörden bestätigten, dass der mutmaßliche Täter getötet wurde und keine akute Bedrohung mehr für die Öffentlichkeit besteht. Mindestens ein Mensch starb und neun wurden verletzt. Laut einem Bericht von Newsweek waren mehrere Gemeindemitglieder im Gebäude eingeschlossen, als sich die Flammen rasch ausbreiteten.

Der Vorfall ereignete sich kurz vor 11 Uhr (Ortszeit) während des Sonntagsgottesdienstes. Die betroffene Kapelle befindet sich in einem Wohngebiet von Grand Blanc, in der Nähe anderer christlicher Kirchen, darunter ein Gemeindehaus der Zeugen Jehovas.

Die Feuerwehr der Gemeinde Genesee meldete, dass der Brand die fünfte Alarmstufe erreicht hatte und es Hinweise auf einen möglichen Teileinsturz des Gebäudes gab. Aufgrund des Ausmaßes des Feuers wurden medizinische Hilfe aus den umliegenden Gemeinden angefordert, darunter auch Verstärkung aus dem über 30 Kilometer entfernten Oxford.

In den sozialen Medien verbreitete Videos zeigen dichte Rauchschwaden, die über der Kirche aufstiegen, während Feuerwehrleute den Brand bekämpften.

Die Polizei richtete in einem Pavillon in der Nähe des Tatorts einen Notfallsammelplatz ein und kündigte die Eröffnung eines Wiedervereinigungszentrums im Trillium Theater an der Ecke Holly Street und McCandlish Street für die Familien der Betroffenen an.

Die Schießerei und der Brand ereigneten sich nur einen Tag nach dem Tod von Präsident Russell M. Nelson, dem weltweiten Oberhaupt der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, der am Samstag, dem 27. September, im Alter von 101 Jahren verstarb. Sein Tod hatte bereits Millionen von Gläubigen weltweit mit Trauer erfüllt, und dieser jüngste Vorfall verstärkte die Bestürzung und Trauer noch.

Die Gouverneurin von Michigan, Gretchen Whitmer, drückte in einer Erklärung ihr Beileid aus:

„Mein Herz ist bei der Gemeinde von Grand Blanc. Gewalt, insbesondere in einem Gotteshaus, ist inakzeptabel.“

Erklärung der Kirche Jesu Christi

Als Reaktion auf die Ereignisse veröffentlichte die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage am selben Tag eine offizielle Erklärung, in der sie den Ersthelfern und allen, die ihre Unterstützung gezeigt haben, ihr Mitgefühl und ihre Dankbarkeit ausdrückte:

Heute ereignete sich in einer Kapelle der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Grand Blanc, Michigan, ein tragischer Gewaltakt. Während des Sonntagsgottesdienstes eröffnete ein Schütze das Feuer. Erste Berichte deuten darauf hin, dass mehrere Menschen verletzt wurden. Wir bitten um die Zusammenarbeit mit den örtlichen Behörden, während weitere Einzelheiten geklärt werden. Die Kirche steht in Kontakt mit den Strafverfolgungsbehörden, während die Ermittlungen andauern und wir Aktualisierungen zum Status der Betroffenen erhalten. Wir danken den Ersthelfern, die den Opfern und ihren Familien helfen. Wir sind zutiefst dankbar für die Gebete und die Anteilnahme so vieler Menschen weltweit. In Zeiten des Schmerzes und der Ungewissheit finden wir Kraft und Trost in unserem Glauben an Jesus Christus. Gotteshäuser sollen Orte des Friedens, des Gebets und der Einheit sein. Wir beten für Frieden und Heilung für alle Beteiligten.

Grand Blanc, eine Gemeinde mit etwa 8.000 Einwohnern, liegt etwas außerhalb von Flint und ist normalerweise ein ruhiger Ort. Nachbarn und Gemeindemitglieder haben ihre Trauer zum Ausdruck gebracht und begonnen, Hilfe für die Betroffenen zu organisieren.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist in der Gegend aktiv, und Gottesdienste finden in der Regel sonntags zwischen 10 und 13 Uhr statt, zur gleichen Zeit, als sich der Angriff ereignete.

Während die Ermittlungen das Motiv für die Schießerei und das Ausmaß des Schadens klären, vereint sich die Gemeinde von Grand Blanc im Gebet und in gegenseitiger Unterstützung, um diese schwere Zeit zu überstehen.

Quelle: CNN News

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Das denken zumindest viele.

ABER:

Erstens heißen Mormonen nicht Mormonen, sondern Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (oder kurz: Heilige der Letzten Tage).

Und zweitens gibt es zahlreiche Informationen darüber, was in den Tempeln dieser Kirche vor sich geht.

Wo? Na, genau hier!

Heilige der Letzten Tage nutzen ihre Tempel, um Gott zu verehren und heilige Bündnisse mit ihm zu schließen.

Im Rahmen des Endowments schließen Mitglieder der Kirche Jesu Christi einige der bedeutendsten Bündnisse, die ein Mensch auf der Erde mit Gott schließen kann.

Du fragst dich, welche?

Das erfährst du gleich, aber fangen wir von vorne an…

Was ist das Endowment?

Das Endowment ist eine religiöse Zeremonie, die nur in einem Tempel vollzogen werden kann.

Es ist – genau wie die Taufe – ein unerlässlicher Schritt auf unserer Reise zurück in die Gegenwart Gottes.

Das Wort „Endowment“ bedeutet „Gabe“.

Das Endowment lässt sich also als eine Gabe Gottes verstehen, durch die er uns heilige Segnungen schenkt (z.B. die mögliche Rückkehr in seine Gegenwart).

Zu den Gaben, die wir durch das Endowment erhalten, gehören:

• mehr Erkenntnis über die Absichten und Lehren des Herrn
• die Macht, alles zu tun, was Gott von uns verlangt
• göttliche Führung und göttlicher Schutz, wenn wir dem Herrn, unserer Familie und anderen dienen
• mehr Hoffnung, Trost und Frieden
• verheißene Segnungen in diesem und im nächsten Leben

Klingt gut?

Ist es auch! Aber um diese Gaben zu erhalten, muss man sich zunächst darauf vorbereiten…

Welche Voraussetzungen muss eine Person erfüllen, um das Endowment empfangen zu können?

Vielleicht weißt du es schon: Nicht jeder darf einfach so in einen Tempel marschieren.

Nach seiner offiziellen Einweihung darf ein Tempel nur von würdigen Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage betreten werden.

Wieso ist das so?

Der Tempel ist buchstäblich das Haus des Herrn. Es ist ein heiliger Ort.

Durch den beschränkten Zugang wird unangemessenes Verhalten und eine Entehrung des Tempels (so gut wie möglich) verhindert.

Dass nicht einfach jeder in den Tempel spazieren kann, ist keine Erfindung der „Mormonen“.

Auch die Tempel im alten Israel (z.B. der Tempel Salomos) waren der Öffentlichkeit weitestgehend verschlossen. Nur eine kleine Gruppe von Menschen durfte das Innere betreten.

Voraussetzungen für das Endowment

Um beim Endowment teilnehmen zu können, muss eine Person …

• mindestens 18 Jahre alt sein
• seit mindestens einem Jahr getauft und konfirmiert (= Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage) sein
• würdig sein (d.h. seine Taufbündnisse halten)
• glaubenstreu sein
• die Verpflichtungen verstehen, die mit einem Bündnis mit Gott einhergehen
• ein Tempelinterview mit dem zuständigen Bischof und einem Mitglied der Pfahlpräsidentschaft geführt und bestanden haben (d.h. einen gültigen Tempelempfehlungsschein haben)
• keine (weiterführende) Schule mehr besuchen

Die Erfüllung dieser Voraussetzungen dient dabei einzig und allein dem Zweck zu gewährleisten (so gut es eben geht), dass eine Person vorbereitet und bewusst am Endowment teilnimmt.

Aus diesem Grund wird in vielen Gemeinden auch eine optionale “Tempelvorbereitungsklasse” angeboten, die ein Mitglied besuchen kann, um sich noch besser über den Tempel zu informieren und sich auf seinen (ersten) Besuch vorzubereiten.

Gute Vorbereitung ist wichtig…

Immerhin werden dort heilige Bündnisse (also: Versprechen) mit Gott geschlossen.

„Ein Versprechen soll man nicht brechen“ – das weiß jedes Kind.

Und das gilt umso mehr, wenn man Gott ein Versprechen gemacht hat und wenn uns das Halten dieses Versprechens ewige Freude in seiner Gegenwart beschert.

Du merkst also: Es macht durchaus Sinn, dass sichergestellt werden soll, dass eine Person versteht, was sie da tut.

Wann sollte man sein Endowment empfangen?

Kurz gesagt: Wenn man dafür bereit ist.

Heilige der Letzten Tage empfangen ihr Endowment typischerweise vor dem Antritt einer Vollzeitmission oder vor der Heirat im Tempel.

Aber das muss nicht so sein: Das Endowment kann jederzeit empfangen werden, wenn die obenstehenden Bedingungen erfüllt sind.

So, nun zu der Frage, die dir bestimmt schon unter den Nägeln brennt…

Was genau geschieht in einer Endowment-Zeremonie?

Es stimmt, dass die genauen Inhalte des Endowments nur in einem Tempel besprochen werden dürfen – sonst könnte man ja gleich die Voraussetzungen für die Teilnahme streichen.

Aber hier ist der grobe Ablauf:

Das Endowment besteht – wie die Taufe – aus zwei Teilen:

1. Vorverordnungen
2. Endowment(-Session)

Bei den Vorverordnungen wird man alleine auf besondere Segnungen im Hinblick auf sein göttliches Erbe und Potenzial vorbereitet. Dazu gehört eine symbolische Waschung, Salbung und die Einkleidung in das (Tempel-)Garment.

Die Endowment(-Session) findet in einer kleinen Gruppe statt.

Männer und Frauen sitzen typischerweise getrennt voneinander in einem Raum.

Während der Session wird der Erlösungsplan durch ein Video vorgestellt (also die Erschaffung der Welt, der Fall Adams und Evas, das Sühnopfer Christi, der Abfall vom Glauben und die Wiederherstellung).

Mithilfe von Amtierenden wird erklärt, wie wir Menschen eines Tages in die Gegenwart Gottes zurückkehren können.

Während des Endowments legen die Teilnehmenden an bestimmten Stellen spezielle Tempelkleidung an, die symbolisch zu den jeweiligen Passagen des Erlösungsplan passt.

Ich weiß… das ist alles furchtbar ungenau und abstrakt.

In diesem Video wird genauer beschrieben, wie das Endowment abläuft und richtet sich vor allem an Mitglieder der Kirche, die sich darauf vorbereiten, ihr eigenes Endowment zu empfangen (leider nur in Englisch):

Ein zentraler Bestandteil der Endowment-Session ist das Schließen von Bündnissen mit Gott.

Welche Bündnisse schließt man während des Endowments?

Während des Endowments verspricht man Gott, sich an fünf Gesetze zu halten:

1. Gesetz des Gehorsams
2. Gesetz des Opferns
3. Gesetz des Evangeliums
4. Gesetz der Keuschheit
5. Gesetz der Weihung

Gesetz des Gehorsams

Der Teilnehmende verspricht Gott, ihm gegenüber gehorsam zu sein und seine Gebote (so gut wie möglich) zu halten.

Gesetz des Opferns

Anders als im Alten Testament müssen wir seit dem Sühnopfer Christi (zum Glück!) keine Tiere mehr opfern.

Stattdessen sollen wir dem Herrn ein „reuiges Herz und einen zerknirschten Geist“ (3 Nephi 9:20) darbringen, indem wir aufrichtig von unseren Sünden umkehren.

Des Weiteren versprechen die Teilnehmenden, nach Bedarf ihre Zeit und andere (finanzielle oder physische) Mittel für den Aufbau des Reiches Gottes auf Erden zu opfern.

Gesetz des Evangeliums

Mit dem Gesetz des Evangeliums ist das höhere Gesetz gemeint, das Christus während seiner Zeit auf der Erde lehrte. Zum Beispiel in der Bergpredigt:

„Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst nicht töten; wer aber jemanden tötet, soll dem Gericht verfallen sein.

Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur zürnt, soll dem Gericht verfallen sein […].

Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: Du sollst nicht die Ehe brechen.

Ich aber sage euch: Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.“

Matthäus 5:21-28

Gesetz der Keuschheit

Mit dem Gesetz der Keuschheit versprechen die Teilnehmenden, keine sexuellen Beziehungen zu haben, außer mit ihrem rechtmäßigen Ehepartner.

Gesetz der Weihung

Bei dem Gesetz der Weihung wird versprochen, dass man seine Zeit, Talente und alles, womit der Herr einen gesegnet hat, ihm und dem Aufbau der Kirche Jesu Christi auf der Erde weiht.

Am Ende der Endowment-Session kehren die Teilnehmer im übertragenen Sinne in die Gegenwart Gottes zurück (indem sie den celestialen Raum des Tempels betreten).

Endowment für Verstorbene

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glauben, dass das Endowment für die Rückkehr in Gottes Gegenwart ebenso essenziell ist wie die Taufe.

Das gilt nicht nur für die Lebenden, sondern auch für die Toten.

Vielleicht hast du schon einmal davon gehört, dass sich Heilige der Letzten Tage stellvertretend für ihre verstorbenen Vorfahren taufen lassen, damit diese ebenfalls die Möglichkeit bekommen, zu Gott zurückzukehren.

Nun, dasselbe gilt beim Endowment: Heilige der Letzten Tage empfangen das Endowment stellvertretend für Verstorbene (nachdem sie ihr eigenes bekommen haben).

Aber keine Sorge:

„Wie bei allen anderen heiligen Handlungen, die im Tempel vollzogen werden, wissen die Verstorbenen von dem Dienst, den [die Heiligen der Letzten Tage] für sie verrichten, und können wählen, ob sie ihn annehmen oder nicht.“

Das Endowment

Das Tolle an diesem Dienst für die Verstorbenen ist, dass er nicht nur unseren Vorfahren im Jenseits hilft, sondern auch uns Lebenden, die wir ihn verrichten.

Wie?

Indem wir auf diese Weise immer wieder die Möglichkeit bekommen, an einem Endowment teilzunehmen. Dabei werden wir an die Bündnisse erinnert, die wir bei unserem eigenen Endowment mit Gott geschlossen haben und wir kommen erneut in den Genuss der heiligen Gaben, die damit einhergehen.

Zusammenfassung

Das Endowment ist notwendig, um eines Tages in die Gegenwart Gottes zurückkehren zu können.

Die Bündnisse, die darin geschlossen werden, verfolgen vor allem das Ziel, uns Jesus Christus ähnlicher zu machen und dienen als Schutz vor Prüfung und Versuchung.

Der Prophet Birgham Young hat das Endowment so zusammengefasst:

„Das Endowment besteht darin, dass man alle heiligen Handlungen im Haus des Herrn empfängt, die man braucht, um nach dem Hinscheiden aus diesem Leben zurück in die Gegenwart des Vaters gelangen zu können – vorbei an den Engeln, die als Wächter aufgestellt sind; denn man kann ihnen die Schlüsselwörter, Zeichen und Kennzeichen, die zum heiligen Priestertum gehören, geben und in die ewige Erhöhung eingehen.”

Discourses of Brigham Young, Hg. John A. Widstoe, S. 416

Weiterführende Literatur zum Endowment:

https://www.churchofjesuschrist.org/temples/what-is-temple-endowment?lang=deu

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/endowment?lang=deu

https://www.churchofjesuschrist.org/manual/families-and-temples/what-is-the-temple-endowment?lang=deu

https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/topics/temple-endowment?lang=deu

https://findechristus.org/2021/07/11/der-tempel-das-haus-des-herrn/

Virtuelle Tour durch den Rom-Tempel mit zwei Aposteln (in Englisch):

https://www.churchofjesuschrist.org/media/video/2019-01-1000-two-apostles-lead-a-virtual-tour-of-the-rome-italy-temple?lang=eng&alang=eng&collectionId=ab6d04365841b5a6052bb55ab3165b992ebbc479

Tempelwebseite der Kirche:

https://www.churchofjesuschrist.org/temples?lang=deu

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Über den Autor

Urs Wrenger machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über das (Tempel-)Endowment wurde von Urs Wrenger verfasst und am 30.05.2022 auf treuimglauben.de veröffentlicht.Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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Dieses Gerücht hält sich bemerkenswert hartnäckig – egal, wie häufig es dementiert wird.

Das liegt nicht zuletzt daran, dass der Sache ein wahrer Kern zugrunde liegt.

Spannend (und verwirrend) dabei ist: Der Satz “Mormonen praktizieren Polygamie” ist wahr und falsch zugleich.

Wie kann das sein?

Gleichsetzung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage mit den Mormonen

Wenn im Volksmund über “Mormonen” gesprochen wird, geht es eigentlich immer um die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und ihre Mitglieder.

Dabei gilt der Begriff „Mormonen“ in theologischen Kreisen als Oberbegriff für eine kleine Anzahl von Glaubensgemeinschaften, die neben der Bibel auch an das Buch Mormon glauben.

Die größte und bekannteste dieser Glaubensgemeinschaften ist die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage – aber sie ist nicht die einzige.

Einige Glaubensgemeinschaften, die zwar zu den Mormonen zählen, aber nicht zu der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, praktizieren die Vielehe in der Tat.

Die Aussage „Mormonen praktizieren Polygamie“ ist daher nicht prinzipiell falsch – wird aber oft falsch verwendet.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage praktizieren nämlich keine Polygamie.

Nicht zuletzt um solche Missverständnisse zu vermeiden, möchten Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage mit ihrem richtigen Namen angesprochen werden. Die Bezeichnung als “Mormonen” ist offiziell inkorrekt.

Deshalb werde ich im Folgenden die korrekten Bezeichnungen benutzen: „Heilige der Letzten Tage” und „Mitglieder der Kirche Jesu Christi”.

Alle Informationen zum Namen der Kirche und dessen Bedeutung findest du hier.

Ein Funken Wahrheit

Auch der Mythos von der Polygamie unter den Heiligen der Letzten Tage enthält – wie so viele – einen Funken Wahrheit.

Während eines Zeitraums von ungefähr 50 Jahren (von 1840 bis 1890) lebte eine bedeutende Anzahl von Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage tatsächlich polygam.

Seit 1890 ist die einzig zulässige Form der Ehe innerhalb der Kirche jedoch die Monogamie: Die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau.

Mehrehen sind strikt untersagt.

Der Mythos wird sprachlich leicht zu einer historischen Tatsache, wenn aus „praktizieren“ „praktizierten“ wird. Richtig ist: „Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage praktizierten (für einen kurzen Zeitraum) die Polygamie“.

Die genauen Umstände dieses kurzen polygamen Abschnittes in der Geschichte der Kirche Jesu Christi wurden in mehreren ausführlichen Artikeln von Kirchenhistorikern aufgearbeitet. Ich werde sie an dieser Stelle daher nicht wiederholen. Hier sind einige davon aufgelistet:

• Mehrehe in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
• Joseph Smith und die Mehrehe
• Die Mehrehe in Kirtland und in Nauvoo
• Die Mehrehe und die Familie im Utah des 19. Jahrhunderts
• Das Manifest und das Ende der Mehrehe

Viele Heilige der Letzten Tage empfinden diese Vergangenheit ihrer Kirche als unangenehm und problematisch.

Ich möchte im Folgenden versuchen zu erklären, wieso dieses Empfinden besteht – und wieso es eigentlich ungerechtfertigt ist. In Wahrheit ist die Polygamie nämlich weder ein Grund zur Scham, noch ist sie aus christlicher Sicht ein Problem.

Kulturelle Prägung

Die Geschichte des sogenannten Abendlandes, zu dem traditionell auch Deutschland zählt, ist eng mit der Geschichte des Christentums verbunden. Für Jahrhunderte bestimmte das Christentum (genauer gesagt: die katholische und später auch die evangelische Kirche) das Weltbild und die moralischen Grundfeste dieses Erdteils.

Was wir für gut oder böse, richtig oder falsch, akzeptabel oder inakzeptabel halten, basiert maßgeblich auf unserer kulturellen Prägung.

Da unsere Kultur von der römisch-katholischen und evangelischen Kirche geprägt ist, haben wir die Werte dieser beiden Konfessionen als Gesellschaft tief verinnerlicht – und beide Kirchen lehnen polygame Beziehungen ab.

Kein Wunder also, dass wir (ich eingeschlossen) die Mehrehe intuitiv für falsch halten.

Aber wann genau die Monogamie ihren Einzug ins Christentum hielt, ist nicht bekannt. Es wird jedoch davon ausgegangen, dass die frühe katholische Kirche das römisch-hellenistische Verständnis einer monogamen ehelichen Beziehung übernahm.

In der Folge wurden polygame Beziehungen innerhalb der katholischen Kirche und ihren Herrschaftsgebieten verboten – alle großen christlichen Absplitterungen hielten seither an diesem Verbot fest.

Und bis heute ist die Vielehe in christlich geprägten Ländern rechtlich verboten. Aber abgesehen von dieser langen Tradition der Monogamie im Christentum, lässt sich die Polygamie nur schwer als unchristlich charakterisieren.

Nirgends wird sie in der Bibel – dem doktrinären Fundament des Christentums – als unmoralisch verworfen oder gar verboten. Im Gegenteil:

„Die Ehe als fundamentale gesellschaftliche Institution wird sogar in Bezug auf das Verhalten eines Ehemannes zu mehreren Ehefrauen […] im Alten Testament eingehend geregelt.“ (1)

Polygamie in der Bibel

Das Alte Testament ist voll von Geschichten über die Vielehe.

Große Propheten wie Abraham, Isaak und Jakob lebten polygam.

Wer die Polygamie als grundsätzlich falsch verdammt, bezeichnet damit gleichzeitig das Verhalten dieser Männer Gottes als unmoralisch.

Zwar sind Propheten der menschlichen Fehler- und Sündhaftigkeit genauso unterworfen wie wir, aber hätte Gott sie nicht zurechtgewiesen, wenn sie sich damit einer (schwerwiegenden) Sünde schuldig gemacht hätten?

Ich denke schon.

Wir können deswegen davon ausgehen, dass Gott ihre polygamen Beziehungen toleriert hat.

Kurz gesagt: Polygamie ist anscheinend nicht grundsätzlich falsch.

Polygamie ist frauenfeindlich … oder?

Abgesehen von unserer kulturellen Prägung gibt es noch moralische Bedenken gegen die Vielehe: Im Laufe der Geschichte ging die Polygamie in patriarchalischen Gesellschaften immer wieder eng mit der Unterdrückung, Ausbeutung und Misshandlung von Frauen einher.

Auch wenn die Vielehe – wie die Bibel zeigt – nicht grundsätzlich falsch sein kann, sind diese Begleiterscheinungen sehr wohl falsch, verwerflich und unentschuldbar.

Ist das nicht ein Grund dafür, die Polygamie insgesamt zu verwerfen?

Der Zusammenhang zwischen Polygamie und Unterdrückung ist kein notwendiger. Der polygam lebende Mann ist durch kein Naturgesetz dazu gezwungen, seine Frauen schändlich zu behandeln.

Die Frau wiederrum muss nicht zwangsläufig gegen die Vielehe sein. Es ist durchaus denkbar, dass eine glückliche Beziehung zwischen einem Mann und mehreren Frauen existieren kann – und genau so eine Beziehung ist unter den richtigen Umständen nicht grundsätzlich falsch.

Was sind die richtigen Umstände?

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen durch das Buch Mormon, dass der göttliche Standard für menschliche Beziehungen die monogame Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist.

Der Prophet Jakob tadelte das Volk der Nephiten mit diesen eindrücklichen Worten:

„Dieses Volk fängt an, im Übeltun zuzunehmen; es versteht die Schriften nicht, denn wenn es Hurerei begeht, so versucht es, sich mit dem zu entschuldigen, was über David und seinen Sohn Salomo geschrieben worden ist.

Siehe, David und Salomo hatten wahrhaftig viele Frauen und Nebenfrauen, und das war ein Gräuel vor mir, spricht der Herr. […]

Darum werde ich, Gott, der Herr, nicht zulassen, dass dieses Volk es denen vor alters gleichtut.

Darum, meine Brüder, vernehmt mich und hört auf das Wort des Herrn: Denn es soll kein Mann unter euch mehr als nur eine Frau haben, und Nebenfrauen soll er keine haben; […]

Darum soll dieses Volk meine Gebote halten, spricht der Herr der Heerscharen, sonst sei das Land verflucht um seinetwillen.

Denn wenn ich, spricht der Herr der Heerscharen, mir Nachkommen erwecken will, so werde ich es meinem Volk gebieten; sonst aber soll es auf dies alles hören.“

Jakob 2: 23-30, Hervorhebungen vom Autor

Aus diesen Versen im Buch Mormon geht klar hervor: Unrechtmäßig praktizierte Polygamie ist für Gott nichts anderes als Hurerei.

Diese Passage zeigt aber auch, dass auf sein Geheiß eine Ausnahme von diesem Normalzustand (der Monogamie) gemacht werden kann – zum Beispiel dann, wenn der Herr möchte, dass mehr Kinder in Familien aufwachsen, in denen sein Evangelium gelehrt wird.

Nur dann, wenn Gott polygame Beziehungen explizit gebietet, sind diese auch erlaubt. Liegt ein solches Gebot nicht vor, gilt: „Denn es soll kein Mann unter euch mehr als nur eine Frau haben“.

Mit diesem Wissen lässt sich auch die Bibel besser verstehen.

Wir können davon ausgehen, dass Abraham, Isaak und Jakob darin gerechtfertigt waren, mehrere Frauen zu haben, weil der Herr es ihnen geboten hat.

David und Salomo hingegen bekamen diesen Auftrag nicht und versündigten sich durch ihr polygames Leben.

Vor diesem Hintergrund erstrahlt auch die Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in neuem Licht:

In den 1830er Jahren erging das Gebot des Herrn an Joseph Smith, die Vielehe langsam unter den Mitgliedern der Kirche einzuführen. Den Menschen war die Polygamie damals noch befremdlicher als uns heute.

Es war ein harter Test des Glaubens für die Mitglieder, diesem Gebot des Herrn zu gehorchen, denn es ging für viele mit Verfolgung und sozialer Ächtung einher.

Das (vorläufige) Ende der Vielehe

Die göttliche ‚Ausnahmegenehmigung‘ zur Polygamie erlosch im Jahre 1890.

Seither gilt wieder der eheliche Standard: die Monogamie. Vielehen sind in der Kirche Jesu Christi seitdem strikt verboten.

Was lernen wir daraus?

Die Frage nach der Rechtmäßigkeit der Vielehe lässt sich nicht pauschal beantworten.

Polygamie ist weder (immer) falsch, noch ist sie (immer) richtig.

Es hängt immer vom Willen Gottes zu einem gegebenen Zeitpunkt ab, welche Beziehungen zwischen Mann und Frau erlaubt sind.

Derzeit sieht der Wille Gottes keine polygamen Beziehungen vor – die Vielehe ist heute also falsch und verboten. Aber der Herr hat jederzeit das Recht und die Kraft, dieses Gebot zu ändern.

Die Moral von der Geschicht’

So befremdlich die Polygamie heute auch erscheint – so wenig ist sie doch ein Grund zur Scham oder ein Beweis für die Falschheit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Unser Befremden ist vorrangig kultureller Natur. Wir können unsere Abneigung nicht mit guten Gründen erklären.

Die Polygamie ist auch nicht unchristlich, denn sie erscheint in der Bibel als legitim.

Aus dem Buch Mormon lernen wir, dass die Monogamie der eheliche Standard für die Menschen ist. Gott kann jedoch Ausnahmen von der Regel machen, wenn er das für richtig hält.

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glauben also sehr wohl an die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, aber sie gestehen Gott auch das Recht zu, polygame Beziehungen zu erlauben, um seine weisen Absichten zu erfüllen.

 Anmerkungen

(1)   https://de.wikipedia.org/wiki/Polygamie#Polygamie_im_Christentum (2.1 Polygamie und die Bibel); siehe z. B.: Deutoronomium 25:5-10

Informiere dich weiter:

Über den Autor:

Urs Wrenger machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über Polygamie wurde von Urs Wrenger verfasst und am 12.04.2022 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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Und das hat seinen Grund.

Er enthält eine ganze Menge an wichtigen Informationen.

Welche? Das erfährst du hier (und vieles mehr).

Die Kirche und ihre Spitznamen

Für Leute innerhalb und außerhalb dieser Kirche ist der offizielle Name häufig zu lang. Deswegen verwenden sie im Alltag alle möglichen Spitznamen und Kurzformen.

Die wohl bekanntesten Abkürzungen für die Kirche und ihre Mitglieder sind die folgenden:

Mormonen, LDS, HLT(-Kirche), Heilige der Letzten Tage, Mormonenkirche, Kirche Jesu Christi.

Einige davon sind richtig (das heißt: offiziell anerkannt) und andere falsch.

Die richtigen Kurzformen sind Kirche Jesu Christi (für die Organisation) und Heilige der Letzten Tage (für ihre Mitglieder).

Mormonen sind Heilige der Letzten Tage

Gerade der Spitzname Mormonen ist im Volksmund weit verbreitet.

Dabei ist er der wahrscheinlich unpassendste von allen.

Erfunden wurde der Begriff im 19. Jahrhundert von Gegnern der Kirche. Er war (und ist) abwertend und beleidigend.

Warum ist der Begriff „Mormonen“ so unpassend?

Mormon war ein Prophet auf dem amerikanischen Kontinent, der seine eigenen Schriften und Prophezeiungen und die anderer Propheten gesammelt und in ein Buch gebunden hat: das Buch Mormon.

Der Name „Mormonen“ impliziert, dass Heilige der Letzten Tage Nachfolger Mormons und Mitglieder seiner Kirche sind.

Das ist jedoch nicht der Fall.

Heilige der Letzten Tage sind Christen

Mitglieder der Kirche Jesu Christi glauben, dass Mormon ein Prophet war – mehr aber auch nicht.

Sie sind Nachfolger Jesu Christi; Mitglieder seiner Kirche.

Im Zentrum des Glaubens der vermeintlichen „Mormonen“ steht nicht Mormon, sondern Jesus Christus.

Damit es da keine Missverständnisse gibt und damit sie als Christen (an)erkannt werden, wollen Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage auch als Mitglieder der Kirche Jesu Christi bezeichnet werden – oder als Heilige der Letzten Tage.

Übrigens: „HLT“ ist nichts weiter als eine Abkürzung für „Heilige der Letzten Tage“ und „LDS“ ist das englische Pendant (Latter-Day Saints) dazu.

Wieso nennen sich die Mitglieder „Heilige“?

Es klingt komisch und irgendwie auch arrogant, wenn man sich selbst als „Heilige(n)“ bezeichnet.

Wenn wir an Heilige denken, fallen uns meist Märtyrer oder Menschen ein, die Wunder vollbracht haben und auf Gemälden mit Heiligenschein porträtiert werden.

Damit hat das hier aber nichts zu tun.

Glaub mir: Kein Heiliger (der Letzten Tage) würde sich selbst als heilig (im Sinne von „fehlerlos“ oder „vollkommen“) bezeichnen.

Vielmehr war die Bezeichnung der Mitglieder der Kirche Christi als Heilige schon im Neuen Testament üblich (Philipper 4:21,22, Apostelgeschichte 9:32).

Sie soll andeuten, dass die Mitglieder Nachfolger Christi sind, die durch Glauben an seinen Namen und Umkehr von ihren Sünden durch sein Sühnopfer geheiligt werden können.

Anders ausgedrückt: Mitglieder der Kirche Jesu Christi werden durch Christus heilig gemacht, wenn sie von ihren Fehlern umkehren. Jesus Christus macht seine Nachfolger zu Heiligen.

Wer hat sich den Namen der Kirche ausgedacht?

Anders als viele meinen, hat sich Joseph Smith den Namen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage nicht ausgesucht – auch nicht der Prophet Mormon.

Jesus Christus selbst hat ihn am 26. April 1838 offenbart:

„denn so soll meine Kirche in den letzten Tagen genannt werden, nämlich: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.“

Lehre und Bündnisse 115:4

Und schon viele Jahrhunderte zuvor machte er auf die Wichtigkeit des Namens der Kirche aufmerksam:

„Darum: Was auch immer ihr tut, das sollt ihr in meinem Namen tun; darum sollt ihr die Kirche nach meinem Namen benennen; und ihr sollt den Vater in meinem Namen anrufen, dass er die Kirche segne um meinetwillen.

Und wie soll es meine Kirche sein, wenn sie nicht nach meinem Namen benannt wird? Denn wenn eine Kirche nach dem Namen des Mose benannt wird, dann ist sie die Kirche des Mose, oder wenn sie nach dem Namen eines Menschen benannt wird, dann ist sie die Kirche eines Menschen; wenn sie aber nach meinem Namen benannt wird, dann ist sie meine Kirche, wenn es so ist, dass sie auf mein Evangelium gebaut ist.“

3 Nephi 27:7,8

Diese klaren Worte des Erretters machen es verständlich, wieso Mitglieder der Kirche einen so großen Wert auf ihren wahren Namen legen und Spitznamen wie „Mormonenkirche“ oder „Mormonen“ nur ungern hören:

Es ist nicht die Kirche des Mormon. Und ihre Mitglieder sind nicht Jünger des Mormon.

Es ist die Kirche Jesu Christi. Ihre Mitglieder folgen ihm nach.

Was bedeutet der Name der Kirche?

Dröseln wir den Namen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage einmal zusammen auf:

Kirche… ist eine organisierte Institution, die aus einer Gruppe von Menschen besteht, die dasselbe glauben und gemeinsam Gott verehren.

Jesu Christi… ist der Genitiv von Jesus Christus. Die Grammatikliebhaber unter uns wissen: Der Genitiv zeigt ein Besitzverhältnis an und antwortet auf die Frage „Wessen?“. Wessen Kirche ist es? Die von Jesus Christus. Sie gehört ihm; sie ist sein „Eigentum“. Er hat sie gegründet und er leitet sie.

der Heiligen… Die Mitglieder der Kirche werden durch das Sühnopfer Christi zu Heiligen gemacht, insofern sie umkehren.

der Letzten Tage  Mit den „letzten Tagen“ ist die Zeit vor dem zweiten Kommen Christi gemeint. Es deutet darauf hin, dass dies die Kirche ist, die Christus in der heutigen Zeit (wieder) aufgerichtet hat und nicht die, die er zu Lebzeiten gegründet hat.

Jetzt weißt du alles über den Namen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Ja, er ist lang. Aber das hat seinen Grund.

Und manchmal lohnt sich die Mühe, ihn vollständig auszusprechen.

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 Über den Autor:

Urs Wrenger ist ein Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Er machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über den Glauben der Heiligen der Letzten Tage wurde von Urs Wrenger verfasst und am 22.03.2022 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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Weihnachten steht vor der Tür. Draußen ist es kalt – drinnen läuft die Heizung. Draußen ist es dunkel – drinnen leuchtet fröhlich der Weihnachtsbaum. Doch was feiert man an Weihnachten eigentlich? Für Christen eine vermeintlich leichte Frage; doch draußen in der Welt hat man die Antwort mancherorts scheinbar vergessen. Wird die Geburt Jesu gefeiert? Oder der Weihnachtsmann? Was lag damals eigentlich in der Krippe? Das Christkind – oder vielleicht doch ein Geschenk? Geht es an Weihnachten um Liebe und Hoffnung? Oder um Konsum? 

Die Zeit der Liebe und Besinnlichkeit ist in der Realität häufig das Gegenteil. In den Geschäften geht es kurz vor Weihnachten meist alles andere als besinnlich zu. Jedenfalls hört man es so aus den Medien und in Gesprächen mit Bekannten. Ich selbst versuche jedoch, den Gang in die heiligen Hallen des Konsums um jeden Preis zu meiden – und kann daher nur wenig aus eigener Erfahrung darüber sagen. Aber wenn es stimmt, was man hört, dann füllen Stress und Zeitdruck die Herzen der Menschen, sodass meist nur wenig Raum für Liebe und Geduld bleibt.

Was würde der Fürst des Friedens wohl über die vielen Menschen in den Schlangen vor den Supermarktkassen und in den Autos im Stau denken, die ihren Vordermann nur als Hindernis auf dem Weg nach Hause – und nicht als ihren Nächsten – wahrnehmen und für diesen nicht mehr übrig haben als ein paar üble Gedanken und lieblos ausgesprochene Worte?

Ich denke, wir könnten uns schnell darauf einigen, dass unser Weihnachten häufig nicht das ist, was es sein sollte. Wir alle wissen, dass es um Menschen gehen sollte – nicht um Dinge. Dass unsere Zeit mit und im Dienst von unserem Nächsten den wahren Wert dieser besonderen Festtage bestimmt – und nicht das Preisschild an unseren Geschenken. Und eigentlich haben wir auch alle den Wunsch, Christus in den Mittelpunkt unserer Weihnacht zu stellen. Wir sehnen uns nach Ruhe, nach Geborgenheit und einer wahrhaft heiligen Nacht. Doch wie können wir es schaffen, uns inmitten von Trubel und Lärm auf Christus zu konzentrieren? Darum geht es hier.

Zur Ruhe kommen

Wer viel auf der A40 durchs Ruhrgebiet unterwegs ist, der hat vielleicht schon einmal den wunderbaren Ratschlag „Komm zur Ruhr“ an einer Brückenunterführung gelesen. (Die Ruhr ist ein 219 Kilometer langer Fluss, der sich durch das südliche Ruhrgebiet schlängelt und diesem seinen Namen gibt.) Unser modernes Leben zeichnet sich durch Hektik aus. Obwohl unsere Arbeitstage, historisch betrachtet, immer kürzer werden, haben wir gefühlt immer weniger Zeit. Deswegen ist es so wichtig, dass wir an Weihnachten innerlich zur Ruhe kommen und unser Leben nicht noch weiter beschleunigen. Ein Spaziergang entlang der Ruhr könnte dabei tatsächlich helfen.

Aus dem Alten Testament wissen wir, dass der Geist Gottes nicht mit einer Stimme des Donners, sondern mit einem leisen Flüstern zu uns spricht (1. Könige 19:12, Hiob 26:14). Wenn es um uns und in uns laut und chaotisch ist, werden wir die leisen Einflüsterungen des Heiligen Geistes nicht vernehmen können. Nun ist es aber leider so, dass gerade der Heilige Geist derjenige ist, der unsere Gedanken und Gefühle wahrhaft auf Christus fokussieren kann. Ohne den Heiligen Geist wird jeder Gedanke an Christus zu Weihnachten inhalts- und bedeutungslos bleiben. Wir müssen also Wege finden, um die Interferenzen in unserer Umgebung, die zu Störgeräuschen in unserer geistigen Leitung in den Himmel führen, so gut es geht zu eliminieren.

Störungen aus der Welt unterbinden

Zunächst müssen wir die (weltlichen) Störungen identifizieren, um zu wissen, was wir überhaupt unterbinden sollen. Die meisten von uns müssen bis kurz vor Weihnachten arbeiten, studieren oder in die Schule gehen. Das ist aber auch an jedem anderen Tag im Jahr so. Diese „Störung“ ist demnach nicht spezifisch für die Weihnachtszeit und die meisten werden dafür bereits eine Art „Lösung“ gefunden haben. Was an der Weihnachtszeit besonders ist, sind die Weihnachtsfeiern, die Weihnachtsmärkte, die Adventskalender, die Erwartungen der Freunde und Familie und natürlich – die Geschenke. An und für sich sind diese Dinge nichts Schlechtes. Sie waren ursprünglich sogar dafür gedacht, den besonderen Geist der Weihnacht einzuladen – nicht zu verdrängen. Aber wenn sie nicht als Mittel zum Zweck, sondern selbst zum Zweck der Weihnachtszeit erhoben werden, läuft etwas schief.

Geschenke

Schauen wir uns das Beispiel der Geschenke einmal etwas genauer an. Die Idee dahinter ist wirklich schön. Weihnachtsgeschenke sind in ihrer besten Form Abbild und Zeichen für das größte Geschenk, das ein jeder von uns je bekommen hat: Jesus Christus. Ein Geschenk von Gott für uns. Ein Geschenk gegeben aus Liebe – nicht Pflicht oder Druck. Wie wäre es, wenn unsere Weihnachtsgaben auf dieses erste Geschenk verweisen, indem sie tatsächlich aus Liebe gegeben werden, Liebe beinhalten und die Liebe zwischen uns und den Beschenkten wachsen lassen?

Ich denke, ein jeder von uns kennt es: Weihnachten naht. Und an Weihnachten gibt man nun einmal Geschenke. Aber wem sollte ich eigentlich etwas schenken? Oder vielleicht noch wichtiger: Wer erwartet vielleicht ein Geschenk von mir? Wir wollen schließlich niemanden enttäuschen. Erstreckt sich das Schenken bloß auf die engsten Familienangehörigen oder auch auf den Freundeskreis? Und was ist bloß mit den Geschwistern in der Gemeinde? Stress. Und die Frage aller Fragen, was man denn nun schenken soll, ist damit noch gar nicht gestellt.

Das Schenken ist mittlerweile ein derart integraler Bestandteil von Weihnachten geworden, dass sich eine regelrechte Pflicht zum Austausch von mal kleineren und mal größeren Aufmerksamkeiten in der Gesellschaft etabliert hat. Wir müssen schenken: Wir müssen Geschenke geben, die wir nicht geben wollen und wir müssen Geschenke empfangen, die wir eigentlich gar nicht empfangen wollen. Beides führt zu Stress und Unzufriedenheit. Absurd – denn diese Folgen laufen der Idee hinter dem Schenken völlig zuwider.

Dabei ließe sich dieser Zirkel des weihnachtlichen Elends leicht durchbrechen. Wir müssten dafür nur unsere Einstellung ändern: Keine Geschenke mehr erwarten und dann auch nicht beleidigt sein, wenn keine kommen. Dadurch würde der immense Druck von unseren Schultern fallen und es wird uns auf einmal möglich, Geschenke wahrhaft freiwillig zu geben. Die Anzahl der Geschenke würde sich wahrscheinlich verringern, aber ihr (emotionaler) Wert deutlich zunehmen. Geschenke würden wieder etwas bedeuten und etwas über die Beziehung zur anderen Person aussagen. Wir könnten wieder aus Liebe schenken.

Zeit finden

Der zugegebenermaßen etwas abgedroschene Spruch „Ich schenke Zeit“ hat einiges für sich. Anstatt das Schenken gänzlich einzustellen, könnte man auf das Geben materieller Objekte verzichten. Doch was könnte ihren Platz einnehmen? Dinge, die man nicht anfassen, nicht in den Schrank stellen und nicht verstauben lassen kann: schöne Erinnerungen, eindrückliche Erlebnisse und zusammen verbrachte Zeit zum Beispiel. Diese Art von Geschenken vermag es, die Beziehungen zwischen zwei Menschen zu stärken. Aber natürlich sind pauschale Antworten auch hier nicht möglich. Es kann durchaus sein, dass ein materielles Objekt als Mittel zu tollen Erlebnissen und beziehungsstärkenden Erfahrungen dienen kann.

Eins meiner Lieblingsweihnachtsgeschenke habe ich letztes Jahr bekommen: einen GPS-Fahrradcomputer. Eigentlich nur ein Objekt – ein Ding. Aber dieses Ding hat es mir ermöglicht, auf unzählige Abenteuer in der Natur völlig fremder (und heimischer) Gegenden zu gehen. Das tolle an diesem Geschenk war nicht der Fahrradcomputer, sondern die atemberaubenden Erlebnisse, die mir dadurch zugänglich wurden – ob auf Tour im Siebengebirge mit meiner Frau oder alleine im Münsterland, beim Bahntrassenradeln im Ruhrgebiet oder beim Erklimmen steiler Gebirgspässe in den österreichischen Alpen. Ihr merkt: Ganz so pauschal lassen sich gute von schlechten Geschenken nicht trennen.

Zeitfresser

Aber zurück zum Thema „Zeit“. Wer Zeit verschenken möchte, der muss Zeit haben. Nun ist Zeit leider begrenzt. Auf 24 Stunden am Tag, 168 Stunden die Woche und so weiter. Wie oben bereits angemerkt, haben wir alle – subjektiv gesehen – immer weniger Zeit. Um Zeit zu haben, müssen wir also Zeit machen. Praktischerweise entfällt bei einem immateriellen Geschenk bereits die Zeit im Laden, um es auszusuchen, zu finden und zu kaufen. Diese Zeit können wir in die Menschen um uns herum investieren.

Doch auch Dinge, die eigentlich und unter anderen Umständen gut sind, können uns wertvolle Zeit rauben: Zig Weihnachtsfeiern und unzählige Weihnachtsvideos, -GIFs und -instagramposts zum Beispiel. Wenn wir nicht aufpassen, können wir von dieser endlosen Masse an Nettigkeiten und Grüßen erschlagen werden – weshalb immer mehr Menschen zu Weihnachten den Stecker ziehen und sich für ein paar Wochen aus den sozialen Medien verabschieden.

Nehmen wir einmal den glücklichen Fall an, dass es uns tatsächlich gelingt, etwas zeitlichen Spielraum in der Weihnachtszeit zu schaffen. Was dann? Womit sollen wir die Zeit jetzt füllen? Auch wenn das X in X-mas offiziell für Christus steht, wird es heute von den meisten Menschen wohl eher dafür benutzt, um Christus aus ihrem Weihnachten zu streichen und durch einen anderen Fokus zu ersetzen.

In der Mathematik steht X häufig für eine Variable – einen Platzhalter, der nach Belieben besetzt werden kann. Es liegt an uns zu entscheiden, wie wir diesen Platz füllen möchten. In der Welt nimmt zumeist Konsum diese Stelle ein, die ursprünglich für Christus reserviert gewesen war. Ich schlage hingegen vor, dass wir bei der Neubesetzung nicht allzu kreativ werden, sondern einfach das nehmen, was dort schon vorher stand: Christ(us). Wir feiern Christus. Seine Geburt. Den Anfang seines unvergleichbaren Lebens und die Bedingung der Möglichkeit für sein ewiges Sühnopfer.

„Dies ist die ‚große Freude‘, die wir zu Weihnachten feiern – nicht nur die Geburt Christi, sondern auch, dass er unter uns lebte, sein Leben für uns hingab, auferstand und schließlich das Werk, das sein Vater ihm aufgetragen hatte, zu Ende führte. Wir freuen uns, weil sich die chaotische Unordnung in der Welt durch die Verheißung eindämmen lässt, die uns ganz zu Beginn gegeben wurde – die Verheißung, die sich mit dem Sühnopfer Jesu Christi erfüllt hat. Deshalb gehört zur Fülle der Weihnachtsgeschichte auch das, was zu Ostern geschehen ist. Es war das Sühnopfer des Heilands, das die stille Nacht in Betlehem in eine heilige verwandelte. Es war sein Geschenk, die Erlösung, die uns in der vorirdischen Welt zum Jubeln veranlasst hat – ein Geschenk, das uns von Krankheit heilt, uns das Augenlicht wiedergibt und uns die Tränen abwischt.

Das Licht, das uns zu Weihnachten so gut gefällt, geht vom Licht der Welt aus, von Jesus Christus. Die Geschichte, die wir zu Weihnachten so schätzen, handelt vom Plan des Vaters für unser Glücklichsein, das Christus möglich gemacht hat. Das Geschenk, das die Weihnachtszeit heilig macht, ist sein Leben, das er hingegeben hat, damit wir immerwährendes Leben haben können. Mögen wir dieses Geschenk annehmen und seine Liebe und sein Evangelium der ganzen Welt weitergeben, besonders während dieser wunderbaren Weihnachtszeit.“

Craig C. Christensen

Neue Traditionen (er)finden

Nun eine Einladung und ein Rat: Sprecht mit euren Angehörigen und Freunden. Sprecht darüber, wie ihr euch eine bedeutsame Weihnachtszeit vorstellt, auf die man sich wirklich das ganze Jahr über freuen kann. Die Chancen stehen gut, dass deine Bekannten und Verwandten von der ewigen Suche nach passenden Geschenken und dem Versenden obligatorischer Weihnachtsgrüße ebenso gestresst sind wie du. Wenn niemand daran Freude findet, dann lasst es bleiben. Etabliert neue Weihnachtstraditionen, die euch tatsächlich Freude bringen, in Liebe zueinander stärken und euren Fokus auf die Person lenken, die alles erst möglich gemacht hat: Jesus Christus. In etwas altmodischerer Sprache lässt sich dieser Rat sogar in den Heiligen Schriften finden:

„Darum gebt nicht Geld hin für das, was ohne Wert ist, noch eure Arbeit für das, was nicht zufrieden machen kann. Hört eifrig auf mich, und denkt an die Worte, die ich gesprochen habe; und kommt zum Heiligen Israels und labt euch an dem, was nicht zugrunde geht noch verdorben werden kann, und lasst eure Seele an Fettem sich erfreuen.“ (2 Nephi 9:51)

Zum Schluss möchte ich – wie es jeder gute Weihnachtsartikel tun sollte – noch einmal auf den Grund für die Weihnachtszeit verweisen. Dieser Grund ist schon seit weit mehr als 2000 Jahren bekannt – und gerät leider langsam in Vergessenheit:

„Denn ein Kind wurde uns geboren, ein Sohn wurde uns geschenkt. Die Herrschaft wurde auf seine Schultern gelegt. Man rief seinen Namen aus: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Vater in Ewigkeit, Fürst des Friedens.“ (Jesaja 9:5)

Christus macht Weihnachten erst zu Weihnachten. Ohne ihn ist es nichts weiter als ein Austausch von Geschenken. Er macht Weihnachten erst möglich. Und er sollte auch weiterhin der Mittelpunkt dieser Festtage bleiben.

Über den Autor:

Urs Wrenger machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel darüber, wie wir Weihnachten (wieder) Christus weihen können, wurde von Urs Wrenger verfasst und am 23.12.2021 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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Die letzten anderthalb bis zwei Jahre waren für mich eine Zeit großer persönlicher Umbrüche. In meinem Leben hat sich viel verändert – zum Guten, möchte ich meinen. Die „Schuldigen“ für diesen Wandel lassen sich schnell finden: meine Hochzeit und – wie immer – Corona. Vor dem Ausbruch des Coronavirus war ich ein leidenschaftlicher „Bodybuilder“, für den es nur wenig Wichtigeres gab als den alltäglichen Gang ins Fitnessstudio. Als die Fitnessstudios dann im März vorletzten Jahres für einige Zeit ihre Tore schlossen, musste ich mich nach einer anderen sportlichen Betätigung umsehen. Ich entdeckte das Radfahren und Wandern in der Natur für mich und genoss die frische Luft, die plötzlich nicht mehr nach Schweiß roch und den Anblick wunderschöner Landschaften und Orte statt trister Betonwände.

Meine Hochzeit führte dazu, dass ich die Abende mit meiner Frau und nicht – wie bisher – mit einem Buch verbrachte. Ihr Wunsch nach einem gemütlichen Abend auf der Couch vor dem Fernseher, gepaart mit meinem Wunsch nach intellektuellem Mehrwert, führte zu dem Kompromiss, Dokus anstelle von Blockbustern zu gucken. Eine dieser Dokumentationen thematisierte die Auswirkungen unserer Ernährungsweise auf uns und unsere Umwelt. In der Folge änderte sich zusätzlich zu meinem Sport auch meine Ernährung drastisch. Der Bodybuilder, der täglich ein Kilogramm Fleisch und ein Kilogramm Magerquark verspeiste, wurde zum annähernd veganen Ausdauersportler. Und so kam es, dass – während andere Männer im ersten Jahr nach ihrer Hochzeit 10 kg zunehmen – ich 20 kg abnahm. Hätte meine Frau mich wegen meiner Statur geheiratet, wäre der Scheidungsanwalt sicher nicht mehr fern gewesen. Glücklicherweise unterstützt sie mich in allem, was ich tue und ist mit ihrem „neuen“ Ehemann (meistens) ganz zufrieden.

Ich könnte die Liste jetzt noch fortführen und erzählen, wie sich mein Kindheitstraum vom Besitz eines Audi R8 zu dem – momentan genauso unrealistischen – Traum einer gut ausgebauten Rad- und ÖPNV-Infrastruktur wandelte. Doch an dieser Stelle reicht eine kurze Zusammenfassung: Ich bemühe mich, ein besseres, bewussteres und nachhaltigeres Leben zu führen und auch meine Mitmenschen besser zu behandeln. 

Wieso erzähle ich euch das alles?

Es wäre gelogen, wenn ich behaupten würde, dass ich nicht hoffe, den ein oder anderen von euch dazu zu bewegen, seinen Fleischkonsum zu überdenken oder die natürlichen Ressourcen stärker zu schonen. Aber ich möchte weniger für konkrete Maßnahmen werben, als für persönlichen Fortschritt in allen Lebensbereichen allgemein. Ob und was ihr in eurem Leben danach ändert, bleibt jedem selbst überlassen.

An dieser Stelle möchte ich betonen, dass ich nicht als Moralapostel auftreten möchte und mir auch nicht anmaße, über andere Menschen und ihre spezifischen Lebensumstände zu urteilen. Ich bin mir bewusst, dass gerade Überlegungen zur Nachhaltigkeit extreme Privilegien voraussetzen. Nicht jeder kann es sich erlauben, auf das Auto zu verzichten oder ausschließlich von ökologisch angebauten Nahrungsmitteln zu leben – und das ist okay. Ich kann es auch nicht. Aber ich denke, dass zumindest jeder, der diesen Beitrag liest und damit (freien) Zugang zum Internet hat und aller Wahrscheinlichkeit nach im deutschsprachigen Raum lebt, sich in einer so privilegierten Situation befindet, dass er oder sie sich die Zeit und Muße erlauben kann, darüber nachzudenken, wie ein besseres Leben für uns, unsere Mitmenschen und unsere Umwelt aussehen kann.

Allzu häufig werden innerhalb (und außerhalb) der Kirche religiöse und politische Fragen, Glaube und private Lebensführung getrennt gedacht. Doch alles ist geistig (vgl. Lehre und Bündnisse 29:34). Wir werden vor dem Thron Gottes für alle unsere Gedanken, Taten und Überzeugungen gerichtet (vgl. Alma 12:14). Alle Bereiche unseres Lebens werden auf Konsistenz mit den Lehren und Geboten des Evangeliums überprüft. Deswegen ist es so wichtig, unsere Bemühungen um stete Verbesserung auch auf alle Bereiche unseres Lebens auszuweiten.

Nächstenliebe und soziale Verantwortung

Wir alle kennen das Gebot, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst und bemühen uns von Herzen, dieses auch zu befolgen. Wir dienen unseren Mitmenschen und versuchen, ihnen Gutes zu tun. Dabei denken wir jedoch zumeist nur an die Menschen, die uns räumlich oder emotional nahestehen und an diejenigen, die wir mit unseren physischen Augen sehen können. Meist außer Acht bleiben die über 7 Milliarden anderen Menschen auf dieser Erde, mit denen wir nicht unmittelbar in Berührung kommen. Doch wieso sollte sich dieses Gebot nicht auch auf sie beziehen? Wieso sollten wir in unserem Konsumverhalten oder CO2-Ausstoß gerechtfertigt sein, wenn dies dazu führt, dass eine ungeheure Anzahl unserer himmlischen Geschwister unter menschenunwürdigen Bedingungen ausgebeutet werden oder gar ihre Heimat verlassen müssen? Sich diesen schwierigen Fragen zu stellen, ist unangenehm, aber notwendig. Auch ich muss mir dabei selbst an die Nase fassen und merke, dass ich noch viel in meinem Leben verbessern muss. Doch eines scheint mir klar: Wenn ich durch mein eigenes Streben nach Vergnügen und Bequemlichkeit anderen genau diese Dinge vorenthalte, dann liebe ich diese Menschen gerade nicht wie mich selbst. Dann liebe ich mich selbst mehr als meinen Nächsten.

Vielleicht ist dieses Gebot „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ nicht zuletzt deshalb – zusammen mit dem Gebot „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken“ – das wichtigste Gebot (vgl. Matthäus 22:37-39), weil es alle Bereiche unseres Lebens umfasst und beeinflussen sollte.

Klimaschutz und das Wort der Weisheit

Begriffe wie Nachhaltigkeit, soziale Verantwortung oder Klimaschutz, die auf den ersten Blick keine religiöse Dimension haben, sollten zentrale Themen für jeden Menschen und insbesondere für jedes Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sein, das danach strebt, das Evangelium Jesu Christi in allen Lebensbereichen geltend zu machen. Die Heiligen Schriften bieten auch hier – wie immer – die beste Anleitung. Denken wir nur kurz an das Wort der Weisheit, das lange vor den Diskussionen um Tierwohl und die desaströsen ökologischen Folgen der Massentierhaltung gegeben wurde. 

Dort steht, dass das „Fleisch von Tieren und von den Vögeln der Luft […] sparsam gebraucht werden [soll]; und es ist mir [Gott] angenehm, dass es nicht gebraucht werde, außer in Zeiten des Winters oder der Kälte oder der Hungersnot. Alle Körnerfrucht ist den Menschen und den Tieren zum Gebrauch verordnet, dass sie die Stütze des Lebens sei […] und [die Tiere] hat Gott gemacht, damit der Mensch sie gebrauche, doch nur in Zeiten der Not und des übermäßigen Hungers.“

(Lehre und Bündnisse 89:12-15, Hervorhebungen von U.W.)

Wenn sich jeder Mensch oder zumindest jedes Mitglied der Kirche Jesu Christi gewissenhaft an dieses Gebot hielte, wäre bereits ein Riesenschritt zur Begrenzung des Klimawandels, zur Sicherung sauberen Grundwassers und dem Erhalt der Wälder geleistet, weil es gerade in unseren westlichen Industrienationen seit Jahrzehnten keine Hungersnot und keinen Winter mehr gegeben hat, der die Nutzung von Fleisch nötig gemacht hätte. (1)

Vom weisen und vom trägen Diener

Nun lässt sich einwenden, dass es dem Herrn lediglich „angenehm“ ist, wenn wir außerhalb von Notlagen auf den Konsum von Fleisch verzichten – es ist ja kein „Gebot“. Das stimmt. Aber auf diese Art von Argumenten antwortet der Herr:

„Denn siehe, es ist nicht recht, dass ich in allem gebieten muss; denn wer in allem genötigt werden muss, der ist ein träger und nicht ein weiser Diener, darum empfängt er keinen Lohn.“

(Lehre und Bündnisse 58:26)

In meinem Bekanntenkreis ist mir eine Auffassung begegnet, die vielleicht repräsentativ für die vieler Mitglieder der Kirche stehen kann: „Um ehrlich zu sein, glaube ich, dass der Zug abgefahren ist und die Klimakatastrophen zum zweiten Kommen gehören“. Und auch wenn ich mich immer mehr dazu gezwungen fühle, diese Diagnose zu teilen, weigere ich mich jedoch, den Fatalismus zu akzeptieren, der in diesen Worten zum Ausdruck kommt. Es mag schon sein, dass die ökologischen, klimatischen und sozialen Katastrophen, die sich derzeit anbahnen, zum zweiten Kommen Christi gehören – aber: Ich möchte nicht daran schuld sein. Ich möchte vor dem Thron Gottes stehen und für schuldlos befunden werden können. (2)

Es liegt an uns

Vor einiger Zeit bat mich ein Freund, ihm bei seinen Philosophiehausaufgaben zu helfen. Er sollte sich eines der zur Auswahl stehenden Zitate aussuchen und einen kurzen Text dazu verfassen. Das Zitat, zu dem ich ihm riet, hat mich sehr beeindruckt und bis heute nicht losgelassen:

„Der Mensch ist die Krone der Schöpfung.

Nur schade, dass es eine Dornenkrone ist.“

Stanislaw J. Lec

Ich kann und möchte euch nicht vorschreiben, welche Veränderungen ihr in eurem Leben machen solltet. Das müsst ihr selbst entscheiden. Vielleicht sind euch beim Lesen schon ein paar Dinge eingefallen. In dem Leben eines jeden von uns – in jeder Krone – stecken mehr als genug Dornen. Lasst uns versuchen, einen nach dem anderen herauszuziehen, damit wir eines schönen Tages diese Erde tatsächlich schmücken – und nicht peinigen.

Du hast eine Frage an mich? Du möchtest mir zustimmen oder widersprechen? Schreib mir gerne in den Kommentaren oder über das Kontaktformular auf dieser Webseite. Ich werde mich bemühen, jedem zu antworten! Ich bin gespannt und freue mich auf deine Gedanken! 

Anmerkungen:

1. Um die Bedingungen Winter, Kälte und Hungersnot richtig zu verstehen, die im Wort der Weisheit den Verzehr von Fleisch legitimieren, muss ein Blick auf die Zeit geworfen werden, in der das Wort der Weisheit offenbart wurde. Dabei wird deutlich, dass mit “Winter” nicht primär die Jahreszeit, mit “Kälte” keine bestimmte Temperatur und mit “Hungersnot” nicht das Knurren des Magens nach einem Tag des Fastens gemeint ist. Im “Wilden Westen” des frühen 19. Jahrhunderts gab es keine Supermärkte, die täglich mit frischem Gemüse gefüllt wurden. Der Winter war die Zeit des Jahres, in denen die Felder unter einer dicken Schneedecke erstickten und aufgrund der Kälte nichts darauf wuchs. Die häufig daraus resultierende Hungersnot führte dazu, dass die Menschen sich zwischen dem Verzehr von Fleisch und dem Hungertod entscheiden mussten. In einer solchen extremen Situation, die absolut gar nichts mit den Lebensumständen einer überwältigenden Mehrheit der Mitglieder der Kirche in Europa und Nordamerika zu tun hat, ist absolut klar, dass dem Herrn das Leben eines Menschen wichtiger ist als das eines Tieres. Der Mensch kann und soll Fleisch essen, wenn sein Leben davon abhängt. Aber die Existenz eines Lebewesens auszulöschen, nur “weil es schmeckt” oder “weil man die Konsistenz mag”, ist dem Herrn eben nicht “angenehm”. Mit anderen Worten: Es missfällt Gott.
2. Interessant ist in diesem Kontext das Beispiel von Judas, der durch seinen Verrat zwar biblische Prophezeiungen erfüllte, aber dennoch die Schuld für seine Tat tragen musste. “Der Menschensohn muss zwar seinen Weg gehen, wie die Schrift über ihn sagt. Doch weh dem Menschen, durch den der Menschensohn ausgeliefert wird! Für ihn wäre es besser, wenn er nie geboren wäre” (Matthäus 26:24). Eigentlich sorgte Judas nur dafür, dass etwas geschah, was ohnehin geschehen musste. Und trotzdem war er in seinem Handeln nicht gerechtfertigt. Bei den sozialen, ökologischen und klimatischen Katastrophen, die dem zweiten Kommen Christi vorausgehen, ist es wahrscheinlich nicht anders. Sie sind in den Heiligen Schriften prophezeit und müssen sich ereignen – doch weh dem, der sie verschuldet.

Über den Autor:

Urs Wrenger machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über Tierwohl, Klimaschutz und soziale Verantwortung im Evangelium Jesu Christi wurde von Urs Wrenger verfasst und am 25.11.2021 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

Minimalismus – ein Weg zum Glück

Wer ist der Heilige Geist?

Ist es rational, an Gott zu glauben?

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Er besiegte durch seinen Glauben Angst, Zweifel und sogar lamanitische Armeen. Das Gemälde, das ich habe, spiegelt wider, wie ich über Nephi denke; er war ein mächtiger Führer in Bezug auf die zeitlichen und geistigen Dinge. Das bedeutet, dass er 1,98 m groß, durchtrainiert und etwa 105 Kilo schwer war, oder?

Erst vor kurzem begann ich zu erkennen, dass Nephi unter Umständen nicht genau so aussah, wie das fragliche Bild ihn darstellt. Diese Erkenntnis führte zu weiteren Überlegungen über andere (wenn nicht gar alle) klassischen Gemälde der Kirche.

Wie sollte ich mich dabei fühlen? Ich fragte mich, ob meine starken Gefühle gegenüber Charakteren wie Nephi, Joseph Smith oder sogar dem Erlöser von der Wahrnehmung beeinflusst wurden, die ich über Jahre entwickelt hatte, als ich bestimmte Kunst in der Kirche betrachtete und bewunderte.

Den Glauben nicht auf Gemälde bauen

Absolute Genauigkeit ist nicht etwas, wofür die Kunstwerke der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bekannt sind. Schauen wir uns ein Beispiel an.

Dies ist eines der am häufigsten verwendeten Gemälde in der Kirche. Es wurde unzähligen Interessenten (und Mitgliedern) gezeigt, damit sie eine Vorstellung davon bekommen, wie die Übersetzung des Buches Mormon aussah. Das einzige Problem ist, dass es an diesem Bild nicht wirklich etwas gibt, das historisch korrekt ist.

Die meisten Berichte sagen, dass Joseph Smith Sehersteine und einen Hut benutzte, um die Platten zu übersetzen; er sah sie selten, wenn überhaupt, tatsächlich an. Außerdem durfte niemand sonst die Platten während des Übersetzungsprozesses sehen. Diese beiden Abweichungen sind historische Ungenauigkeiten, die eine echte Herausforderung darstellen können.

Es ist schon schockierend genug für die Mitglieder, die etwas bizarren Geschichten der frühen Kirchengeschichte zu hören, aber in vielen Fällen fühlen sich die Mitglieder in die Irre geführt und sind persönlich verletzt.

Dieses Gefühl der Täuschung kann durch das Aufwachsen mit bestimmten Bildern entstehen. Wenn Sie noch nie Berichte aus erster Hand über Dinge wie die Übersetzung des Buches Mormon gelesen haben, könnten Sie sich auf das verlassen, was Sie in Bildern sehen. Doch wenn man dann mit Widersprüchen im Zusammenhang mit der gemalten Geschichte konfrontiert wird, kann einen das schon aus der Bahn bringen.

Dies führte mich zu der Frage, ob wir die Malereien falsch betrachtet haben.

Wie Kunst in der Kirche den Glauben stärken kann

So viele Dinge in der Kirche drehen sich um das Göttliche, dass es fast unmöglich ist, etwas mit einem hohen Maß an Genauigkeit zu malen.

Manchmal versuchen Künstler Dinge zu beleuchten, die noch nie in das Herz eines Menschen gedrungen sind. So wie bloße Worte nicht geeignet waren, viele der Visionen aus den Schriften vollständig zu vermitteln, sind Pigmente nicht geeignet, alle heiligen Szenen zu vermitteln. So erhalten wir Darstellungen von Personen oder Ereignissen, die nicht immer 100% genau sind. 

Sollten Künstler versuchen, die Dinge so darzustellen, wie sie tatsächlich geschehen sind? Vielleicht … obwohl ich mich frage, ob die Tendenz, historische Ereignisse zu vereinfachen und zu romantisieren, nicht dem Ziel des Künstlers Rechnung trägt, eine Szene zu schaffen, die starke Gefühle hervorruft.

„Durch die Kunst können tiefste und abstrakteste Überzeugungen einer Kultur in kraftvolle Bilder übersetzt werden, die den Menschen, die sie als Teil ihrer religiösen Rituale betrachten, spezifische spirituelle Botschaften vermitteln. Seit Anbeginn der Menschheit haben die Menschen ihren Glauben in materieller Form zum Ausdruck gebracht.”

„Religiöse Kunst gibt dem inneren Glauben visuellen Ausdruck und hat die Fähigkeit, den Geist der Menschen über die Probleme des täglichen Lebens zu erheben.”

Die bizarrsten Beispiele an Kunst in der Kirche

Nur zum Spaß, werfen wir einen Blick auf drei der besten schlechten Beispiele religiöser Kunst, die verkehrt liefen.

Ja genau … nimm es auf.

Jetzt tut es dir leid, dass du so kritisch gegenüber aktuellen Künstlern bist, nicht wahr?

Eine leichte Ungereimtheit in Bezug auf die Tatsache, dass der Teufel das Jesuskind gestohlen und durch einen anderen Teufel ersetzt hat.

Bitte sei nicht beleidigt.

Ich scherze über das Verhältnis von Kunst und Realität, aber ich weiß, dass dies manchmal gar nicht so lustig ist. Ich weiß, dass es für die Kirche unaufrichtig erscheinen kann, Bilder zu verwenden, die sich nicht strikt an die Erzählungen halten.

Aber vielleicht sollten wir der Kirche und den Künstlern selbst die besten Intentionen unterstellen. Warum produzieren sie überhaupt Kunst? Sie schaffen Impulse, die oft zu starken Gefühlen führen. Ich glaube nicht, dass das eine schlechte Sache ist. Wenn du etwas über eine Geschichte der Kirche erfahren möchtest, dann solltest du die öffentlich zugänglichen Dokumente lesen. Wenn du künstlerisches Talent, Freiheit und Sinneserfahrung schätzen möchtest, schau dir die Kunst in der Kirche an.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 31.7.19 auf thirdhour.org unter dem Titel „Art Is Not Real Life“ veröffentlicht. Der Autor ist Tanner Willes. Übersetzt von Janine.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: churchofjesuschrist.org und kirche-jesu-christi.org.

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