Historischer Kontext des Konzils von Nicäa

Das Erste Konzil von Nicäa, 325 n. Chr. wurde von Kaiser Konstantin I. einberufen,um eine Kirchenkrise zu lösen. Es  war ein Wendepunkt in der frühen christlichen Kirche. In Nicäa (heute Iznik, Türkei) versammelten sich 318 Bischöfe, um zentrale theologische Fragen zu klären, insbesondere die Göttlichkeit Jesu und seine Beziehung zu Gottvater.

Im Mittelpunkt stand die Debatte zwischen den Anhängern des Arius und den Trinitariern. Arius vertrat die Ansicht, dass Jesus von Gott erschaffen und ihm untergeordnet sei. Er betonte die Einzigartigkeit und Einheit Gottes und sah die trinitarische Sichtweise als Gefahr für den Monotheismus. Die Trinitarier hingegen beharrten auf der Wesensgleichheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist.

Letztendlich setzten sich die Trinitarier durch. Das Konzil erklärte Jesus als göttlich und wesensgleich mit dem Vater. Arius und seine Anhänger wurden als Irrlehrer verbannt.

Als Ergebnis formulierte das Konzil das Bekenntnis von Nicäa, eine grundlegende Zusammenfassung des christlichen Glaubens. Mit seinem Abschluss am 25. August 325 hatte das Konzil wesentliche doktrinäre Fragen geklärt und den Weg für die weitere Entwicklung der christlichen Theologie geebnet.

Das Nizänische Glaubensbekenntnis und der Glaube der Heiligen der Letzten Tage:

Ablehnung des Glaubensbekenntnisses von Nicäa

Einer der wichtigsten Unterschiede zwischen dem Glauben der Heiligen der Letzten Tage und dem im Glaubensbekenntnis von Nicäa formulierten Glauben ist die Ablehnung der Autorität des Glaubensbekenntnisses durch die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Joseph Smith, der Gründer der Kirche Jesu Christi, betonte die Bedeutung der direkten Offenbarung und der Wiederherstellung des ursprünglichen Christentums, das im scharfen Gegensatz zu den Glaubensbekenntnissen steht, die Jahrhunderte nach dem Wirken Christi entwickelt wurden. Nach der Lehre der Kirche gingen die ursprünglichen Lehren Jesu während des Glaubensabfalls verloren, was eine Wiederherstellung des wahren Evangeliums erforderlich machte.

Natur Gottes

Ein weiterer Unterschied liegt in der Natur Gottes. Die traditionelle christliche Lehre, wie sie im Glaubensbekenntnis von Nicäa artikuliert wird, postuliert, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein Wesen sind – eine Ansicht, die gemeinhin als Trinität bezeichnet wird. Im Gegensatz dazu behauptet die Theologie der Heiligen der Letzten Tage, dass die Gottheit aus drei verschiedenen Wesen besteht: Gott dem Vater, Jesus Christus und dem Heiligen Geist. Dieser Glaube betont, dass sie eins im Zweck sind, aber getrennte Wesen. Wie im ersten Glaubensartikel der Kirche Jesu Christi dargelegt, „glauben wir an Gott, den ewigen Vater, und an seinen Sohn, Jesus Christus, und an den Heiligen Geist“.

Elder Jeffrey R. Holland, ein Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel, hat betont, dass diese göttlichen Wesen zwar in Zweck und Mission eins sind, aber in der Tat getrennte Wesen sind, die stark von der nizänischen Behauptung einer einzigartigen göttlichen Wesens abweichen. (Quelle: MormonWiki)

Schöpfungskonzept

Die Vorstellung der Schöpfung stellt einen weiteren bedeutenden theologischen Kontrast zwischen den Überzeugungen der Heiligen der Letzten Tage und denen dar, die auf dem Konzil von Nicäa definiert wurden. Das Glaubensbekenntnis von Nicäa behauptet, dass Jesus „gezeugt, nicht gemacht“ wurde, und betont seine göttlichen Ursprünge und seine ewige Natur. Im Gegensatz dazu lehrt die Kirche Jesu Christi, dass Gott der Vater der buchstäbliche Vater unseres Geistes ist und dass Jesus Christus, obwohl er göttlich ist, auch der Erstgeborene aller Schöpfung in einem anderen Sinne ist, als es in traditionellen christlichen Glaubensbekenntnissen artikuliert wird. Gemäß der Lehre der Heiligen der Letzten Tage organisiert Gott bereits existierende Materie, um die Welt zu erschaffen, was den Glauben widerspiegelt, dass Materie ewig ist und dass Gott immer neben ihr existiert hat. (Quelle: LDSminds)

Autorität der fortgesetzten Offenbarung

Ein charakteristisches Merkmal unserer Theologie ist der Glaube an fortdauernde Offenbarung durch neuzeitliche Propheten. Wir glauben, dass der Verlust der direkten Offenbarung nach dem Tod der Apostel zu Verwirrung führte, was darin gipfelte, dass Räte wie Nicäa die Lehre definieren mussten. Im Gegensatz dazu betrachten traditionelle christliche Konfessionen das nizänische Glaubensbekenntnis oft als ein endgültiges Glaubensbekenntnis, ohne dass es weiterer Offenbarung bedarf (Quelle: Ask Gramps).

Ständige Offenbarung ist für uns von entscheidender Bedeutung, um Gottes Willen in der modernen Welt zu verstehen – ein Prinzip, das die Endgültigkeit des Glaubensbekenntnisses von Nicäa und der nachfolgenden Kirchenräte direkt in Frage stellt.

Ansicht des frühen Christentums

Man könnte also argumentieren, dass der frühchristliche Glaube an die Natur Gottes mehr mit den Lehren der Heiligen der Letzten Tage übereinstimmte als mit der Trinitätslehre nach Nicäa. Viele der frühen Kirchenväter hatten Ansichten über die Natur Gottes, die dem zeitgenössischen Glauben der Kirche Jesu Christi ähneln. (Quelle: FAIR)

Fazit

Das Konzil von Nicäa markierte einen bedeutenden Wendepunkt in der christlichen Lehre und etablierte das nizänische Glaubensbekenntnis als Eckpfeiler des orthodoxen Glaubens. Im Gegensatz dazu weichen die Lehren der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die die fortwährende Offenbarung und ein klares Verständnis der Gottheit betonen, stark von den Ergebnissen des Konzils ab. Auch wenn es viele Übereinstimmungen zwischen den Lehren der Kirche Jesu Christi und anderen christlichen Glaubensbekenntnissen gibt, gibt es grundlegende theologische Unterschiede zwischen Heiligen der Letzten Tage und dem Mainstream-Christentum in Bezug auf die Natur Gottes, die Autorität der Glaubensbekenntnisse und das Konzept der Schöpfung.

Was denkt ihr? Welche Lehren ergeben für euch mehr Sinn?

Lasst es uns in den Kommentaren wissen.

Mehr dazu

• Religionsfreiheit – Uns geht es nicht (nur) ums Bekehren
• Wer sind Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist?
• Wer ist Joseph Smith?

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1. Mormonen glauben daran, dass es immer noch Propheten gibt

Sie glauben, dass Gott im Altertum direkt mit bestimmten Menschen wie Adam, Noach, Abraham, Mose usw. sprach. Sie glauben außerdem, dass er auch heute noch mit bestimmten Menschen spricht, die Propheten genannt werden. Warum sollte er das auch nicht?

Mancher Theologe argumentiert, dass in der Bibel aller prophetische Rat enthalten sei, den wir jemals benötigen werden. Aber, mit Verlaub, warum? Die Bibel selbst ist eine Sammlung kleinerer Bücher, die als Beweis dafür dienen, dass Gott über die Jahrtausende hinweg zu Propheten gesprochen hat. Warum sollte er uns in der Neuzeit vernachlässigen? Die Mormonen sagen, dass er das nicht getan hat, nicht tut und nicht tun wird.

Mit diesem Konzept ecken sie bei vielen christlichen Konfessionen an. In den Schriften kommt es nur selten vor, dass die Menschen an einen gegenwärtigen und aktuellen Propheten glauben. Es hat immer den Anschein, dass sie an die Propheten glauben, die vor ihnen gelebt haben, aber damit Probleme haben, an einen zu glauben, der vor ihnen steht.

Beweis: Jesus Christus selbst. Der mächtigste aller Propheten, ja, selbst der Erlöser der Welt. Die Menschen glaubten an Mose und Abraham, aber kreuzigten Jesus Christus.

Mormonen glauben daran, dass Gott, trotz unserer Unzulänglichkeiten als Sterbliche, Propheten für uns bereithält, so wie er es im Altertum getan hat. Das ergibt Sinn, nicht wahr?

Um mehr darüber zu erfahren, was genau Mormonen in Bezug auf Propheten und Apostel glauben, schaut euch die Links an.

2. Mormonen glauben, dass Gott nicht nur zum alten Israel gesprochen hat

Die Bibel schildert den Umgang Gottes mit den Menschen im Nahen Osten vor langer Zeit. Mormonen glauben definitiv an die Bibel, aber sie glauben, dass Gott auch zu Menschen in anderen Teilen der Erde Kontakt hatte, weil – ich frage noch einmal – warum auch nicht?

Neben der Bibel beschäftigen sich Mormonen auch mit dem Buch Mormon, das ein Bericht vom Umgang Gottes mit einem Zweig Israels auf dem alten amerikanischen Kontinent ist. Wenn Gott seine Kinder (uns) wahrhaft liebt, warum sollte er dann nur mit den Menschen im Nahen Osten sprechen? Es ergibt Sinn, dass er seine Botschaft überall auf der Erde verkündigt. Und es ergibt auch Sinn, dass diejenigen, die diese Botschaft empfingen, sie schriftlich festhalten würden. Daher denke ich, dass es nur logisch ist, dass es weitere heilige Schriften neben der Bibel gibt.

Versteht mich nicht falsch, die Bibel ist wunderbar – aber wenn es mehr als das eine Wort Gottes gibt, das die Aussagen der Bibel bestätigt, bekräftigt und erläutert, könnt ihr darauf wetten, dass ich mich darauf stürzen werde.

Um mehr Informationen über das Buch Mormon zu erhalten, klickt hier.

3. Mormonen glauben daran, dass Ehe und Familie auch nach diesem Leben Bestand haben

Mormonen-Ehepaare werden in Tempeln wie diesem „gesiegelt”:

Ich verbrachte gerade erst beruflich drei Monate im schönsten Land, das ich jemals gesehen habe: Neuseeland. Es war großartig. Unberührte Strände, üppige Laubbäume, und die Menschen waren wie Heilige. Aber dann wurde mir bewusst, dass ich unbedingt meine Familie bei mir haben wollte. Trotz der Naturwunder Neuseelands war dieses Paradies ohne meine Familie um mich zu haben kein Paradies. Ich war alleine.

Der Himmel ist ohne die eigene Familie kein Himmel.

Mormonen glauben, dass eine Ehe nicht mit dem Tod endet. Bei einer Mormonen-Eheschließung im Tempel – diese werden Siegelungszeremonien genannt – wird die Formulierung „für Zeit und alle Ewigkeit” verwendet. Wenn beide Parteien entsprechend würdig leben, wird ihre Ehe in der Ewigkeit Bestand haben. Romantisch, nicht wahr?

Mehr Informationen zum Thema Ehe und Familie findet ihr hier.

4. Mormonen glauben, dass es weit mehr als nur Himmel und Hölle gibt

Als Kind habe ich mich oft gefragt, wo die Grenze zwischen Himmel und Hölle wohl läge. Ich betrachtete es als messbaren Urteilsspruch. Ich dachte: „Wie viele Sünden kann ich begehen, bis ich in der Hölle lande?” Wie muss man sich die Hölle vorstellen? Wie den Himmel? Beten wir die restliche Ewigkeit lang friedlich auf einer Wolke vor uns hin? Das hört sich, um ehrlich zu sein, an als ob das ziemlich schnell sehr monoton werden würde.  

Mormonen glauben, dass der Himmel in „Reiche der Herrlichkeit” unterteilt ist. Es gibt drei Reiche, von denen eines schöner und wundervoller ist als das andere. Gottes Richterspruch ist eher die Einordnung auf einem himmlischen Spektrum als eine Ja/Nein-Entscheidung. Für mich ergibt das Sinn. Mit so einer Bandbreite an Rechtschaffenheit und Sündhaftigkeit unter den Menschen ergibt es Sinn, dass es mehr als die traditionelle Dualität von Himmel und Hölle gibt.

Mehr Informationen zum Thema Himmel und Hölle findet ihr unter diesen Links.

5. Mormonen glauben, dass man nach dem Vorbild Christi getauft werden muss

In den meisten christlichen Gemeinden wird gemeinhin akzeptiert, dass die Taufe eine Reinigung von Sünde darstellt. Mormonen stimmen zu, aber die Annahme wirft die Frage auf: Wenn Jesus ohne Sünde war, warum musste er getauft werden? Die Antwort finden wir in einer der heiligen Schriften der Mormonen, dem Buch Mormon: „Und nun, wenn das Lamm Gottes, er, der heilig ist, es nötig hat, im Wasser getauft zu werden, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen, o um wieviel mehr haben dann wir, die wir unheilig sind, es nötig, getauft zu werden, ja, selbst im Wasser!” (2. Nephi 31:5)

Christus steht im Mittelpunkt aller Lehren der Mormonen. Sie glauben daran, dass er in allem ein vollkommenes Vorbild war. Daher glauben sie daran, dass sie wie Christus getauft werden sollten – durch vollständiges Untertauchen in Wasser. Es gibt aber etwas Weiteres, was Mormonen in Bezug auf die Taufe sehr wichtig ist: Vollmacht. Christus muss gemäß der heiligen Schriften mehrere Tage lang gereist sein, um zu Johannes dem Täufer am Jordan zu kommen.

Warum reiste er so weit, damit Johannes ihn taufen würde?

Johannes war der einzige in der Gegend, der die Vollmacht besaß, ihn zu taufen. Mormonen nennen diese Priestertumsvollmacht und glauben daran, dass sie für eine gültige Taufe notwendig ist.  

Vielleicht wirkt das ein bisschen pingelig, aber es ergibt Sinn. Man kann nicht einfach den Eisverkäufer darum bitten, einen zu taufen – außer Gott hat ihm die Vollmacht dazu erteilt.

Mormonen glauben, dass die Vollmacht nach der Kreuzigung Christi verloren ging; die Apostel wurden getötet und die reine Lehre Christi verdarb. Sie glauben auch daran, dass sie durch einen Propheten namens Joseph Smith 1829 wiederhergestellt wurde und bis heute in der Kirche vorhanden ist.

Weitere Informationen über die Taufe der Mormonen findet ihr hier.

Anmerkung des Autors an seine Mit-Christen

Es könnte sein, dass ihr, wenn ihr keine Mitglieder der Kirche Jesu Christi (Mormonen) seid, ein paar der Punkte in meinem Beitrag als scharfe Kritik an anderen christlichen Glaubensvorstellungen empfindet. Das ist nicht meine Absicht.

Ich wuchs in einer vorwiegend christlichen Stadt auf und der Glaube meiner christlichen Freunde hat mich immer erbaut. Ich habe mit ihnen ihre Gottesdienste besucht und weiß ihre persönlichen Anschauungen wertzuschätzen. Letzten Endes versuchen doch alle Christen (auch Mormonen), aus sich bessere Menschen zu machen, und das ist etwas Großartiges. Es stimmt, dass Mormonen glauben, dass manche der traditionellen christlichen Glaubensvorstellungen unvollständig sind, aber wir erkennen sie trotzdem als wahre Christen an.

Denn dies ist, was nach all unseren Unterschieden bleibt: nämlich dass wir glauben, dass Jesus Christus unser Erlöser ist.

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Die 16 wichtigsten Regeln für Heilige der Letzten Tage (Mormonen)

David Snell

David Snell ist stolz darauf, Mitglied der Kirche Jesu Christi zu sein. Er hat einen Abschluss von der BYU, ist Gründer von „The Sunday Pews” und hat unter anderem Erfahrungen als Autor für Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio und FamilyShare.com gesammelt. Er nimmt sich selbst nicht zu ernst und möchte den Tag für uns ein bisschen schöner machen.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich am 15.7.17 auf mormonhub.com unter dem Titel „5 Things Mormons Believe That Other Christians Do Not, But Make So Much Sense” veröffentlicht. Der Autor ist David Snell. Übersetzt von Kristina Vogt.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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„Wenn es sich gezeigt hat, dass ich bereit war, für einen Mormonen zu sterben, so erkläre ich angesichts des Himmels ohne Scheu, dass ich gleichermaßen bereit bin, zur Wahrung der Rechte eines Presbyterianers, eines Baptisten oder sonst eines guten Mannes irgendeiner anderen Glaubensgemeinschaft zu sterben. Denn das gleiche Prinzip, das die Rechte eines Heiligen der Letzten Tage mit Füßen tritt, das tritt auch die Rechte eines Römisch-Katholischen oder jedes anderen Glaubensbekenners mit Füßen, der sich unbeliebt gemacht hat und zu schwach ist, sich selbst zu verteidigen.” (Lehren der Präsidenten der Kirche: Joseph Smith: [2011], Kapitel 29).

Zusätzlich zu dem Punkt, dass wir Religionsfreiheit als ewiges Prinzip beibehalten wollen (nicht einmal Gott würde die Entscheidungsfreiheit seiner Kinder abschaffen), gibt es potenziell ernsthafte Folgen, wenn wir die Freiheit, unseren Glauben auszuüben, unseren Gott zu verehren und nach unserem Glauben zu sprechen und zu leben, verlieren:

• Du kannst deinen Job oder deine Führungsposition verlieren, weil du deine religiösen Ansichten ausdrückst – sogar außerhalb deines Arbeitsplatzes. Zum Beispiel wurden in den USA schon CEOs, Nachrichtensprecher, Richter, Lehrer, Ärzte, Professoren, Feuerwehrmänner, Olympische Athleten, Studenten und viele mehr gefeuert, unter Druck gesetzt ihr Amt abzulegen oder eingeschüchtert, weil sie Geld gespendet oder einfach gesagt haben, dass sie die traditionelle Ehe unterstützen.
• Vielleicht wird von dir verlangt, dass du deine Religion geheim hältst oder Aufgaben auf der Arbeit verrichtest, die entgegen deinem Glauben sind. Beispielsweise der Arzt, der Abtreibungen wegen seiner Religion oder Moralvorstellungen ablehnt: Scheint es gerecht, dass von diesem Arzt verlangt wird, eine Abtreibung vorzunehmen, wenn andere Ärzte um ihn herum dazu freiwillig bereit sind?
• Es könnte von dir erwartet werden, am Sabbat oder an religiösen Feiertagen zu arbeiten, selbst wenn andere bereit sind, deine Schicht zu übernehmen, weil dein Arbeitgeber anderen, nicht religiösen Interessen damit Rechnung tragen möchte.
• Deine Kinder, die eine öffentliche Schule besuchen, werden über Geschlechtertheorien belehrt, die den grundlegenden Kirchenlehren widersprechen. Viele öffentliche Schulen unterrichten Sexualkunde bereits auf eine Weise, die den Lehren der Kirche fundamental widersprechen. Teilweise wurde in Schulen bereits erwartet, dass Schüler Listen mit explizitem Inhalt lesen.
• Möglicherweise wird es dir aufgrund deines Glaubens erschwert, Kinder zu adoptieren oder Pflegekinder aufzunehmen.
• Als Selbstständiger kannst du deine Lizenz verlieren oder mit einem Bußgeld bestraft werden, falls du dich weigerst Dienste zu leisten, die deinen religiösen Vorstellungen widersprechen. Vielleicht verlierst du deine professionelle Glaubwürdigkeit, wenn du an bestimmten Aktivitäten nicht teilnimmst.
• Kirchen könnten dazu gezwungen werden, Leute einzustellen, die sich weigern, nach den grundlegenden Wertvorstellungen dieses Glaubens zu leben. Dadurch wird die Fähigkeit, ihre religiöse Mission fortzuführen, gehemmt.
• Kirchen können ihren steuerfreien Status verlieren, weil sie Lehren und Grundsätze beibehalten, die im Konflikt mit weltlichen Moralvorstellungen stehen in Bezug auf Ehe, Familie, Geschlecht und Sexualität. Das kann zu einer Kostensteigerung führen beim Bau von Kirchengebäuden oder dabei, Güter für humanitäre Hilfe bereitzustellen.
• Ein möglicher Verlust der Steuerfreiheit für wohltätige Zwecke wie Zehnten oder Non-Profit-Organisationen.
• Kirchen sind vielleicht nicht mehr dazu in der Lage, unter denselben Konditionen gemeinsam mit anderen Vereinen auf Grundstücke der Regierung zuzugreifen, was die Möglichkeiten für Jugendkonferenzen und Camps einschränkt.
• Wohneinheiten an religiösen Instituten könnten dazu gezwungen werden, Moralvorstellungen aufzugeben, die Privatsphäre, Schicklichkeit und Moral schützen. Damit wird Leuten das Recht, sich mit Gleichgesinnten ein Zimmer zu teilen, aberkannt.
• Religiöse Schulen, die einen Ehrenkodex haben, könnten ihre Akkreditierung verlieren und es könnten ihnen Gelder für Forschung und sogar für staatliche Studentenkredite verweigert werden. Dadurch wären ihre Diplome weniger wert, die Qualität der Ausbildung herabgesetzt. Vielen jungen Leuten wäre das Studium finanziell nicht mehr möglich.

Viel steht auf dem Spiel, und das ist nur eine Stichprobe. Die Gesellschaft bewegt sich immer weiter weg von den ewigen Wahrheiten und gottgegebenen Geboten. Wir können nicht alle Konsequenzen voraussehen, die aus dem Verlust der Religionsfreiheit und Handlungsfreiheit entstehen können.

Wir müssen daher jetzt unsere Stimme erheben und uns für Religionsfreiheit einsetzen. Wenn wir das jetzt nicht für den Schutz der Religion tun, können viele unserer wesentlichen religiösen Freiheiten verloren gehen.

Wenn wir uns in dieser Angelegenheit zusammentun, können wir einen Unterschied machen, der nicht nur die Religionsfreiheit der Heiligen der Letzten Tage schützt, sondern auch die von Anhängern anderer Glaubensrichtungen.

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt und auf www.lds.org veröffentlicht. Übersetzt von Maren Leit.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) lernen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: mormon.org und lds.org.

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1.Nephi schildert das Passahfest

Das Passahfest ist für die Juden das wichtigste Fest des Jahres. Die erste Nacht des Festes wird mit einem rituellen Festmahl zelebriert. Den Höhepunkt des Abends bildet die Erzählung der Geschichte der Befreiung der Israeliten aus Ägypten, welche auch der Anlass für das Fest ist. Zusätzlich zur Geschichte der Befreiung und dieser Erlösung  beten Juden auch immer dafür, dass ALLE Menschen von Unterdrückung befreit werden. Jedes Mal, wenn es gewissermaßen hart auf hart kommt, ob nun beim Passahfest oder zu einem anderen Zeitpunkt, greifen die Juden immer wieder auf die Wunder zurück,die Gott für sie in der Wildnis vollbracht hat.

Interessant, dass wenn Laman und Lemuel am streitsüchtigsten und ungläubigsten sind, Nephi das beides auch tut! Gott bewahrt die Israeliten, aber er achtet jeden gleich. (1 Nephi 17:23-42)

2. Hebräische Wörter in ägyptischen Buchstaben

Neuzeitliche Forscher haben bestätigt, dass von jüdischen Schreibern zu Lehis Zeit ein reformiertes bzw. hieratisches Ägyptisch verwendet wurde, und Nephi sagt, dass das Buch Mormon auf Hebräisch mit Hilfe von reformiertem Ägyptisch geschrieben wurde, was Platz auf den nur schwer beschreibbaren metallenen Platten einsparen sollte.

Für den heutigen Juden klingt das völlig plausibel und funktioniert in beide Richtungen, je nachdem, was praktischer ist. (Wenn also Hebräisch weniger Platz benötigen würde, könnte man Ägyptisch verwenden und das hebräische Alphabet.) Man verwendet also die Schrift, die am praktischsten ist und bindet die jeweils bedeutendsten Wörter ein. Dabei haben jüdische Flüche und Beleidigungen hohe Priorität. Daher haben die Juden vor nicht allzulanger Zeit Ladino (Juden-Spanisch) eingeführt und Jiddisch (Juden-Deutsch, das das Deutsche mit dem Aramäischen und Hebräischen verbindet in hebräischer Schrift).

3. Jareds Bruder war der Zohar bekannt, wodurch Noahs Arche erhellt wurde

Gehen wir nun zu Genesis 6:16 und lesen den Vers: „Ein Fenster sollst du daran machen obenan, eine Elle groß. Die Tür sollst du mitten in seine Seite setzen. Und er soll drei Stockwerke haben, eines unten, das zweite in der Mitte, das dritte oben.” (Lutherübersetzung 1984). Das Wort, das hier mit „Fenster” übersetzt wurde, lautet im Hebräischen „tsohar”. Einige Rabbis vermuteten, dass es sich dabei um einen wertvollen Stein handelt, der im Dunkeln leuchtete (vgl. Ether 2:23,24). Das hebräische Wort Zohar bedeutet „Licht” oder „Glanz” und dieses Licht stand im Zusammenhang mit magischen Steinen. Der Bruder Jareds folgerte daraus logischerweise, dass wenn es damals für Noach funktioniert hatte, es auch in seinen acht dunklen Schiffen funktionieren würde. Daher legte er dem Erlöser 16 Steine vor, die durch seine Berührung zum Leuchten gebracht werden sollten.

4. Im Buch Mormon werden Juden “beleidigt”

Aber so ist es auch im „alten Alten Testament” (der Tanach besteht aus den drei Teilen Tora („Weisung“), Nevi’im („Propheten“) und Ketuvim („Schriften“)). Juden gehen eigentlich recht locker mit Beleidigungen um und sind ganz gut darin, sich gegenseitig zu beleidigen. Es ist ihnen außerdem auch ganz wichtig, Fehler der Vergangenheit nicht zu wiederholen; daher werden Warnungen ernst genommen.

Zwei Beleidigungen fallen im Buch Mormon auf:

Im 2 Nephi 10:3 sagt Nephi, dass es keine andere Nation auf Erden gäbe, die ihren Gott kreuzigen würde. Denken wir an das Jahr 33 n. Chr. zurück, fällt uns keine andere Nation ein, die in ihrem Glauben nur einen Gott hatte. Sie waren damals polytheistisch und hatten viele Götter. Ein israelischer Freund stellte sich vor, was wohl geschehen wäre, wenn Christus seine Wunder in Persien vollbracht hätte. Sie hätten gesagt: „Das ist ja großartig. Du bist ein Gott! Wo sollen wir deine Statue hinstellen?”

Israel hatte seit Jahrhunderten versucht, sich dadurch von anderen Kulturen zu unterscheiden und war so fokussiert darauf, dass es nur den einen Gott gebe, dass sie sogar aus den Augen verloren hatten, dass es einen Erretter oder Vermittler bräuchte. Also waren sie wirklich die einzige Nation, bei der es so weit kommen konnte.

Die andere „Beleidigung” ist in 2 Nephi 25:2 zu finden: „Denn ich, Nephi, habe sie nicht viel in Bezug auf die Weise der Juden belehrt, denn ihre Werke waren Werke der Finsternis, und ihre Taten waren Taten des Gräuels.”

Also: Den Juden, vor denen Lehis Familie gerade erst geflohen war, stand die Zerstörung wegen ihrer Schlechtigkeit bevor. Sie hatten das Glück, dass all ihre Sünden ihnen haarklein von ihren Propheten aufgelistet worden waren. Wenn sie zugehört hätten und umgekehrt wären, hätten sie überlebt – stattdessen töteten sie ihre Propheten. Ihre Werke damals waren Werke der Finsternis, kein Zweifel. Diese Verurteilungen im Buch Mormon sind nicht schlimmer als die von Jeremia.

5. „Schaut her, sie halten sich nicht einmal an das Wort der Weisheit.”

Sich an das Wort der Weisheit zu halten, mag vielleicht nicht das wichtigste von all den Geboten der Mormonen zu sein, aber das Wort der Weisheit zu übertreten ist am auffälligsten. So ist das auch mit Leuten, die sich nicht an das Gesetz des Mose halten. Sowohl Enos als auch sein Sohn Jarom machen einige spitze Bemerkungen im Buch Mormon, die die Lamaniten beleidigen sollten, die aufgehört hatten, sich an die Essensvorschriften im Gesetz des Mose zu halten. Behaltet im Hinterkopf, dass Juden nach dem Gesetz des Mose kein Blut irgendeines Tieres zu sich nehmen durften (und noch immer nicht dürfen). Sie durften/ dürfen nur Fleisch reiner Tiere essen, was Raubtiere ausschließt. Enos hatte Folgendes über die Lamaniten zu sagen: „…und sie wurden wild und grausam und zu einem blutdürstigen Volk, voll von Götzendienst und Schmutz; sie ernährten sich von wilden Tieren, wohnten in Zelten und zogen in der Wildnis umher mit einem kurzen Lederschurz um die Lenden und den Kopf rasiert; und ihre Fertigkeit erstreckte sich auf den Bogen und auf den Krummdolch und das Beil. Und viele von ihnen aßen nichts als rohes Fleisch; und sie trachteten ständig danach, uns zu vernichten.” (Enos1:20) Und auch Jarom mischt sich ein und beschreibt: „Und diese waren sehr viel zahlreicher, als die Nephiten es waren; und sie liebten den Mord und tranken das Blut wilder Tiere.” (Jarom 1:6)

6. Das Gesetz des Mose leben, während sie auf Christus schauen

Als Mose das Gesetz Gottes einführte, war er auch deutlich in seinen Aussagen, dass ein Messias kommen würde und verwendete dessen Namen. Im Buch Mormon wird immer und immer wieder erwähnt, dasss alles im Gesetz des Mose auf Christus hinweisen sollte. Irgendwie sind die meisten der eindeutigen Hinweise in der biblischen Beschreibung verloren gegangen. Es ist möglich, dass als die jüdischen Führer das Gesetz aufschrieben und die Schriften zusammenstellten, es eine neue gegensätzliche Philosophie gab, von der sie sich abheben wollten. Erst war es der Polytheismus gewesen, nun war es das Christentum. Viele Verse, die als Hinweis auf Christus hätten ausgelegt werden können und wurden, wurden weggelassen. Das lässt sich zwar nicht beweisen, aber die Völker im Buch Mormon gingen besser mit ihren Profeten um und schenkten deren Rat Beachtung. Bemerkenswert ist, dass während die Schriften von Lehi und Nephi bewahrt blieben, die von Jeremia zerstört wurden (vgl. Jeremia 36:27: „Nachdem der König die Rolle mit den Worten, die Baruch nach dem Diktat Jeremias niedergeschrieben hat, verbrannt hatte, …” (Einheitsübersetzung) (siehe dazu auch Mosia 13:27; 1 Nephi 4:15, 2 Nephi 25, Alma 25:15, 30:3, 25:16.)

7. Nach Jerusalem hinauf und von Jerusalem hinab

Jerusalem liegt in den Bergen, ca. 600-800 m über dem Meeresspiegel. Das ist zwar nicht sonderlich hoch, aber deutlich höher als das Tote Meer, das 428 m unter dem Meeresspiegel liegt. Würde man also vom Toten Meer nach Jerusalem reisen, würde es trotzdem “bergauf” gehen. Jerusalem gilt allerdings auch als heilig, darum würde es der jüdischen Tradition nach immer von überall “aufwärts” gehen, wenn man nach Jerusalem geht. Auch zum Heiligen Land geht es laut Tradition immer “hinauf”. Wenn man also gefragt werden würde, wann man in Israel angekommen sei und wann man weggegangen sei, würden Juden immer antworten: „Ich bin in diesem Jahr dort hinauf gekommen und in jenem Jahr wieder hinabgegangen.” Jemand, der also in Jerusalem einwandert, steigt gewissermaßen immer auf. Joseph Smith hätte das unmöglich wissen können. Daher kann man davon ausgehen, dass es eine Bestätigung für das Buch Mormon ist, dass dort auch so gesprochen wird (vgl. 1 Nephi 3:4). (Weitere Informationen zum Thema sind auf Englisch hier zu finden).

8. Exil und Sammlung

Die Familien, die Jerusalem verlassen hatten, sehnten sich ein Leben lang nach ihrer Heimat. So ist das, wenn man aus Jerusalem weggeht. Jeder, der das schon getan hat, weiß das. In all den Kapiteln Jesajas, die Nephi für uns bewahrt hat, gibt es nur drei Themen: dass der Messias kommen wird, dass das Volk Israel zerstreut werden wird und dass es wieder gesammelt werden wird. Das machte dem Volk Hoffnung.

Sie glaubten daran, dass ihre Nachkommen eines Tages zurückkehren würden. Jakob sagte: „…die Zeit [ist] mit uns vergangen, und auch unser Leben ist vergangen, als sei es für uns gleichsam ein Traum; denn wir sind ein einsames und ernsthaftes Volk, Wanderer, aus Jerusalem ausgestoßen, geboren in Drangsal, in einer Wildnis, und von unseren Brüdern gehasst, woraus Kriege und Streitigkeiten entstanden sind; darum haben wir unsere Tage vertrauert.” (Jakob 7:26)

9. Olivenbäume

In den acht Jahren, die ich in Jerusalem lebte, lernte ich so einiges über Olivenbäume. Sie haben ganz spezielle Eigenschaften, sind lebenserhaltend und dienen als Symbol in tausenden Parabeln. Aber gab es sie auf dem amerikanischen Kontinent? Doch eher nicht. Die Geschichte Jakobs stammt aus seiner Heimat. (Jakob 5) Das Gleichnis vom Ölbaum zeigt deutliche Parallelen zu den väterlichen Segen auf, die Jakob (Israel) seinen Söhnen Efraim und Manasse gab. Juda regierte weiterhin, während Josef durch Efraim hinauszieht und die Gesammelten in Wurzel und Stamm einpfropft. Als Jude kommt einem das stimmig vor.

10. Urim und Thummim

„Lichter und Vollkommenheiten”. So wie uns diese Gerätschaften heutzutage eher an Zauberei erinnern, klingt es für den Juden, der sich etwas in der altertümlichen Geschichte auskennt, ganz normal. Seher-Steine wurden damals verwendet und werden immer verwendet werden.

Es ist richtig, dass es im Buch Mormon viele Hebraismen gibt, die von Religionsgelehrten der Mormonen (und Nicht-Mormonen) immer wieder entdeckt werden (Chiasmen, einen Stil von Wüstengedichten, altertümliche Namen von Menschen und Orten), die die Authentizität des Buches Mormon bestätigen. Aber es gibt auch viele Judaismen. Ich glaube wirklich nicht, dass Joseph Smith ausreichend gebildet war, um sich die Hebraismen auszudenken; aber die Judaismen auf keinen Fall. Was denkt ihr?

Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt und am 28.2.16 auf lds.net veröffentlicht. Die Autorin ist ursprünglich Gale Boyd. Übersetzt von Kristina Vogt.

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