Ich finde es immer wieder spannend, wenn man Generalautoritäten einmal jenseits ihrer offiziellen Aufgaben erlebt. Genau so ein Moment ergab sich gegen Ende einer BYU-Andacht von Elder Matthew Holland, dem Sohn des kürzlich verstorbenen Elder Jeffrey R. Holland.

In seiner Ansprache an der Brigham Young Universität sprach Elder Matthew Holland über eine sehr persönliche Situation: Er sagt:

„Erst letzte Woche erhielt ich eine sehr persönliche Erinnerung an diese Wahrheit [dass Jesus immer an unserer Seite ist]. Neben meiner Frau und meinen Kindern war mein Vater mein allerbester Freund auf dieser Erde. Von meiner Kindheit bis ins Erwachsenenalter war er mein größtes Vorbild – offenbar auch mein wichtigster Berater in Fragen von Haltung und Garderobe [siehe auch Titelbild]. Sein Verlust hat eine große Lücke in meinem Leben hinterlassen. Solange ich mich erinnern kann, brachte er wie kein anderer Lachen, Zuversicht und Weisheit in meinen Alltag.

Ich war auf diesen Moment nicht vorbereitet, als ich mein Handy öffnete und begriff, dass ich seinen Kontakt aus meiner Favoritenliste löschen musste. Nach zwei Wochen stoischer Fassung traf mich plötzlich das ganze Gewicht dieser Realität – und ich brach. Nie wieder würde ich einen Anruf bekommen und diese fröhliche, zuversichtliche Stimme hören. Nie wieder würde ich eine kurze liebevolle Nachricht erhalten, einen Insiderwitz oder eine sanfte Korrektur darüber, wie man ein besserer Mensch sein kann. Nie wieder würde ich einfach zum Telefon greifen und diesen kleinen, aber wichtigen Rat bekommen. Die rohen Emotionen brachen hervor. Ich war von Trauer erfüllt und zutiefst unsicher – über mich selbst und über die Welt, in der ich nun den Rest meines Lebens leben würde.“

BYU-Andacht von Elder Matthew Holland – Andacht mit persönlichem Einblick

Elder Matthew Holland ist Generalautorität-Siebziger der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Vielen ist er auch als Sohn von Elder Jeffrey R. Holland bekannt, der über viele Jahre dem Kollegium der Zwölf Apostel angehörte.

Die BYU-Andacht von Elder Matthew Holland richtete sich zwar in erster Linie an Studierende, griff aber Themen auf, die weit über das Universitätsleben hinausgehen.

Die Wüste als wiederkehrendes Motiv im Buch Mormon

Das allgemeine Thema der ganzen Andacht, war das Buch Mormon. er spricht darüber. wie ihm beim Lesen im Buch Mormon immer wieder auffällt, wie häufig dort von der Wüste die Rede ist. Menschen sind unterwegs, verlassen Vertrautes und bewegen sich durch längere Phasen der Unsicherheit.

Elder Holland stellte diesen Gedanken in einen Zusammenhang mit Lebensabschnitten, in denen Orientierung fehlt oder Entscheidungen schwerfallen.

Er erinnert uns teffend: „Eure Wüsten sind Wegstationen, nicht das Ziel.“

Lesen im Buch Mormon – Alma 58

Elder Holland berichtet, dass an dem bereits erwähnten Abend, an dem ihn die Gedanken an seinen Vater besonders beschäftigten, er mehrfach den Eindruck hatte, im Buch Mormon weiterzulesen.

„An diesem Abend saß ich still in einem Stuhl und hing meinen Gedanken nach. Dabei kam immer wieder derselbe Eindruck: Geh und lies dein Buch Mormon. Schließlich nahm ich das Buch zur Hand und setzte dort fort, wo ich zuletzt aufgehört hatte – in Alma, Kapitel 58. Als ich zu lesen begann, merkte ich schnell, dass bestimmte Stellen direkt zu mir sprachen. Obwohl die Seite neu und unmarkiert war, fühlten sich die folgenden Worte an, als wären sie deutlich hervorgehoben.“

Er begann in Alma, Kapitel 58. Beim Lesen fielen ihm einzelne Verse auf, die einen direkten Bezug zu seiner Situation hatten.

„10 Darum schütteten wir unsere Seele im Gebet vor Gott aus, er möge uns stärken und uns aus den Händen unserer Feinde befreien, ja, und uns auch Kraft geben, unsere Städte und unsere Ländereien und unsere Besitztümer für den Unterhalt unseres Volkes zu behalten.

11 Ja, und es begab sich: Der Herr, unser Gott, suchte uns auf mit Zusicherungen, er werde uns befreien, ja, sodass er unserer Seele Frieden zusprach und uns großen Glauben gewährte und uns dazu brachte, dass wir die Hoffnung auf unsere Befreiung in ihn setzten.“

Über diese Stelle sagte er:

„Jedes Wort brannte sich mir in die Seele. Ich sank auf die Knie und rief den Herrn an, und in ihm fand ich – und finde bis heute – die Kraft, den Frieden und die Befreiung, die mir an diesem verwirrenden Nachmittag gefehlt hatten.“

Dabei hielt er fest:

„Das Buch Mormon war der Kanal, doch die Kraft lag in Christus. Wir halten uns an dieses Buch – sein Buch –, um uns an ihn zu halten. Ich kann nicht versprechen, dass ihr jedes Mal, wenn ihr zum Buch Mormon greift, eine Erfahrung wie diese machen werdet. Ebenso kann ich nicht sagen, dass solche Erfahrungen jede Träne oder jedes Gefühl von Verlust auslöschen. Doch eines weiß ich: Was auch immer euch gerade begegnet – Jesus Christus ist der Weg. Und das Buch Mormon offenbart diese Wahrheit deutlicher als jedes andere Buch auf dieser Erde.“

Eine Einladung

Beim Zuhören dieser Andacht musste ich an eigene Momente denken, in denen das Herz schwer war und Fragen offenblieben. Zeiten, in denen es nicht darum ging, sofort eine Antwort zu finden, sondern überhaupt einen nächsten Schritt zu machen.

Das Buch Mormon begleitet mich dabei schon lange. Manchmal finde ich darin konkrete Worte, manchmal ist es eher ein Eindruck, der bleibt, nachdem ich es geöffnet habe. Nicht jedes Mal gleich, aber oft genug, um immer wieder dorthin zurückzukehren.

Elder Matthew Holland beschreibt in seiner Ansprache einen sehr ähnlichen Zugang. Nicht als Methode, sondern als persönliche Erfahrung.

Die vollständige BYU-Andacht von Elder Matthew Holland ist in englischer Sprache auf YouTube verfügbar:

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Anpassungen in Lehre und Bündnisse

Insgesamt wurden 25 Abschnittseinleitungen überarbeitet: 15 aufgrund faktischer Korrekturen (etwa zu Daten und Orten) und 10, um den historischen Kontext besser zu erläutern. Grundlage dieser Änderungen sind neue Erkenntnisse aus über zwanzig Jahren sorgfältiger Forschung der Joseph Smith Papers.

„Diese Änderungen bringen die Abschnittseinleitungen in Einklang mit dem, was wir aus über zwanzig Jahren sorgfältiger Forschung zu den Dokumenten von Joseph Smith gelernt haben“, erklärte Elder Kyle S. McKay, Generalautorität-Siebziger und Kirchenhistoriker.

Weiter sagte Elder McKay:

„Die kleinen Anpassungen an Daten und Orten spiegeln die Sorgfalt wider, mit der wir dieses außergewöhnliche Erbe göttlicher Offenbarung behandeln.“

Klarstellungen im Buch Mormon

Im Buch Mormon wurden zwei Kapitelzusammenfassungen präzisiert. Diese verdeutlichen den Dienst des Erretters unter dem Volk Nephi sowie die Bedeutung, die Kirche in seinem Namen zu nennen.

Verfügbarkeit der neuen Texte

Die Schriftenanpassungen 2025 sind bereits in den meisten Sprachen auf ChurchofJesusChrist.org und in der App “Archiv Kirchenliteratur” verfügbar. Gedruckte Ausgaben werden in den kommenden Monaten angepasst. Mitglieder müssen keine neuen Schriften erwerben, da es sich um redaktionelle Verfeinerungen handelt.

Diese Schriftenanpassungen 2025 zeigen das Engagement der Kirche, die überlieferten Offenbarungen mit größter Genauigkeit und Treue zur Geschichte zu bewahren.

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Historischer Kontext, moderne Interpretationen und Lehren der Kirche

„Und er hatte wegen ihres Übeltuns den Fluch über sie kommen lassen, ja, einen schweren Fluch. Denn siehe, sie hatten ihr Herz gegen ihn verhärtet, sodass es wie ein Kieselstein geworden war. Deshalb, da sie weiß waren und überaus anmutig und angenehm, ließ Gott, der Herr, damit sie für mein Volk keinen Anreiz mehr hätten, ihre Haut schwärzlich werden.“

Diese Passage aus 2 Nephi 5:21 im Buch Mormon wirft für viele moderne Leser Fragen auf: Ist das Buch Mormon rassistisch? Welche Bedeutung hat die “schwärzliche Haut” tatsächlich?

In diesem Artikel beleuchten wir den historischen und kulturellen Kontext dieser Phrase, untersuchen moderne Interpretationen und stellen die offizielle Haltung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage dar. Dabei zeigen wir, wie das Evangelium eine inklusive Botschaft vermittelt, die über rassische und ethnische Grenzen hinausgeht.

Historischer Kontext und Symbolik

Die Kirche Jesu Christi hat frühere Theorien, die dunkle Haut als Zeichen göttlicher Missgunst interpretierten, klar zurückgewiesen. In einem offiziellen Essay von 2013 zum Thema Rassenzugehörigkeit und Priestertum betont die Kirche:

“Heute weist die Kirche die einstmals kursierenden Theorien zurück, wonach schwarze Haut ein Zeichen göttlicher Ungnade oder eines Fluchs sei.”

Um die Bedeutung der “schwärzlichen Haut” zu verstehen, ist es entscheidend, die Symbolik des alten Nahen Ostens zu berücksichtigen. In arabischen, ägyptischen sowie frühen jüdischen und christlichen Texten symbolisierte Weiß oft Segen und Reinheit, während Schwarz Fluch und Sündhaftigkeit darstellte. Diese Symbolik bezog sich auf geistige Zustände, nicht auf Rassismus.

Ein Beispiel findet sich in einem Vertrag aus dem Jahr 672 v. Chr., in dem die Strafe für Vertragsbruch wie folgt beschrieben wird:

“Mögen sie [die Götter] eure Haut und die Haut eurer Frauen, eurer Söhne und eurer Töchter dunkel machen. Mögen sie so schwarz sein wie Pech und Rohöl.”

Ähnliche Bildsprache findet sich bei den Propheten Nahum und Jeremia im Alten Testament:

“Ihre Fürsten (oder: Edlen) erglänzten reiner als Schnee, weißer als Milch; röter war ihr Leib als Korallen, wie Saphir ihre Gestalt geworden. Jetzt aber ist ihr Aussehen schwärzer als Ruß geworden, man erkennt sie nicht mehr auf den Straßen; runzlig ist die Haut an ihrem Leibe, ausgedörrt wie ein Stück Holz.”

Symbolische Bedeutung im Buch Mormon

Im Buch Mormon werden Begriffe wie Weiß, Schwarz und Dunkel immer wieder als geistige Symbole verwendet. Weiß steht für Reinheit und Heiligkeit, während Schwarz oder Dunkel Unreinheit und Sündhaftigkeit symbolisieren. Diese Symbolik legt nahe, dass die “schwärzliche Haut” im Buch Mormon eher eine metaphorische Darstellung eines geistigen Zustands ist.

Nephis Vision von einem zukünftigen Tag, an dem die Lamaniten “zur Erkenntnis … Jesu Christi wiederhergestellt” werden und “ein reines und anmutiges Volk” sein werden, verdeutlicht, dass es um geistige Reinheit geht, nicht um tatsächliche Hautfarbe.

Mögliche Erklärungen für physische Unterschiede

Sollten zwischen Nephiten und Lamaniten tatsächlich physische Unterschiede bestanden haben, könnten diese durch verschiedene Faktoren erklärt werden:

1. Subtile Unterschiede durch Umwelt und Lebensweise: Unterschiedliche Umwelteinflüsse oder Lebensbedingungen könnten zu physischen Unterschieden geführt haben.
2. Selbst auferlegte Markierungen: Die Amlissiten, die “sich mit Rot auf der Stirn kennzeichneten”, bieten ein Beispiel für Selbstmarkierungen. Ähnliches könnte auch bei den Lamaniten vorgekommen sein.
3. Mögliche Formen der Markierung: Dunkle Kleidung, Körperbemalung oder Tätowierungen könnten dazu geführt haben, dass die Lamaniten als “schwärzlich” wahrgenommen wurden.

Botschaft des Buches Mormon

Unabhängig von der genauen Natur der “schwärzlichen Haut” betont das Buch Mormon durchgehend, “der Herr achtet alles Fleisch gleich” (1. Nephi 17:35) und “er weist niemanden ab, der zu ihm kommt, ob schwarz oder weiß, geknechtet oder frei, männlich oder weiblich.” (2. Ne 26:33)

Das Buch Mormon zeigt die Macht des Evangeliums, kulturelle und ethnische Barrieren zu überwinden und Menschen in Christus zu vereinen. Es demonstriert, wie Vorurteile durch die Annahme einer neuen, gemeinsamen Identität in Christus überwunden werden können.

Schlussfolgerung

Die “schwärzliche Haut” im Buch Mormon ist ein komplexes Konzept, das historischen Kontext, kulturelle Symbolik und moderne Interpretationen zum Verständnis braucht. Die Kirche Jesu Christi lehnt heute jede Vorstellung ab, dass Hautfarbe göttliche Missgunst anzeigt, und betont, dass alle Menschen vor Gott gleich sind.

Die “Haut der Schwärze” im Buch Mormon sollte nicht als Rechtfertigung für Rassismus missverstanden werden. Sie ist Teil einer symbolischen Sprache, die geistige Zustände beschreibt. Das Buch Mormon bleibt ein Wegweiser für Frieden und Einheit, der alle Menschen einlädt, unabhängig von Hautfarbe oder ethnischer Zugehörigkeit zu Christus zu kommen. In einer Welt, die oft aufgrund oberflächlicher Unterschiede trennt, bleibt die Botschaft von Einheit und Akzeptanz, die im Buch Mormon vermittelt wird, immer relevant.

Wenn du noch mehr Informationen zu diesem Thema bekommen möchtest, dann empfehlen wir dir folgende Quellen:

Wie wir die Wörter „Schwarz“ und „Fluch“ in den Heiligen Schriften missverstehen

What Is the “Skin of Blackness” in the Book of Mormon? (Englisch)

Is the Book of Mormon’s “Skin of Blackness” Curse Racist? (Englisch)

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Die Wahrheit heiliger Schriften kann nicht bewiesen werden

Niemand kann mit Sicherheit beweisen, dass das, was in den heiligen Schriften steht, auch wirklich stimmt – das gilt auch für die Bibel. Ich kann nicht beweisen, dass Mose mit einem brennenden Busch gesprochen oder das Rote Meer geteilt hat oder dass Christus von den Toten auferstanden ist.

Ebenso kann ich beim Buch Mormon nicht beweisen, dass Ammon den Lamaniten gepredigt oder dass Jareds Bruder Gott gesehen oder dass Christus den amerikanischen Kontinent besucht hat. Alles schlüssig und wissenschaftlich beweisen zu können, widerspricht sogar dem, worum es Gott in diesem Leben geht: nämlich Glauben.

Ich mag dieses Zitat aus The God Who Weeps von Terryl und Fiona Givens sehr. Es ist zwar lang, aber wunderschön:

„Der Ruf zum Glauben ist eine Aufforderung, das Herz zu nutzen, es so einzustimmen, dass es in Sympathie mit Prinzipien, Werten und Idealen mitschwingt, von denen wir inständig hoffen, dass sie wahr sind, und von denen wir vernünftige, aber nicht sichere Gründe haben, sie für wahr zu halten. Es muss sowohl Gründe für Zweifel als auch für Glauben geben, um die Wahl wahrhaftig zu einer Wahl zu machen […]. Ein überwältigendes Übergewicht an Beweisen auf beiden Seiten würde unsere Entscheidung genauso bedeutungslos machen wie eine geladene Waffe, die auf unsere Köpfe gerichtet ist. Die Option zu glauben muss am persönlichen Horizont erscheinen wie die Frucht des Paradieses, prekär eingebettet zwischen Forderungen, die in dynamischer Spannung zueinander stehen.“

Beweise können keinen Glauben schaffen

In anderen Worten: Man kann nicht wirklich glauben, wenn man zuvor keinen Grund hatte zu zweifeln und sich dann trotzdem für den Glauben entscheidet. Ich möchte an dieser Stelle betonen, dass das Zitat keinen blinden Glauben an alles, was uns über den Weg läuft, befürwortet. Sondern es befürwortet den Glauben an Dinge, von denen wir vernünftige, aber nicht sichere Gründe haben zu glauben, dass sie wahr sind.

Der britische Theologe und Philosoph Austin Farrar hat geschrieben:

“Obwohl Argumente keine Überzeugung schaffen, zerstört ein Mangel daran den Glauben. Was bewiesen scheint, muss nicht angenommen werden; aber was niemand zu verteidigen weiß, wird schnell aufgegeben. Rationale Argumente schaffen keinen Glauben, aber sie erhalten ein Klima, in dem der Glaube gedeihen kann.”

Es gibt eine ganze Menge an wissenschaftlichen Untersuchungen von Mitgliedern unserer Kirche, die dazu beitragen, dieses Klima zu schaffen. Aber am Ende des Tages kann ich nicht beweisen, dass die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage die wiederhergestellte Kirche von Christus ist. Und das sollte keinen gläubigen Menschen verwundern oder beunruhigen.

Zweifel ist eine notwendige Bedingung für Glauben

Das Buch Mormon lehrt: “denn es muss notwendigerweise so sein, dass es in allem einen Gegensatz gibt” (2 Nephi 2:11). Das ist ein Grundsatz, an den sich gläubige Menschen gewöhnen müssen. Zum Beispiel: Wenn du an das Buch Mormon glaubst, gibt es mehr als genug Leute, die bereit sind, dir Gründe zu liefern, wieso du das nicht tun solltest. Wenn du an die Bibel glaubst, gibt es genügend Menschen, die dir sagen, wieso dieser Glaube falsch ist. So ist das nun einmal.

Ich finde es schockierend, wenn gläubige Menschen sich an die Anhänger eines anderen Glaubens wenden und nach Beweisen für die Richtigkeit ihres Glaubens verlangen. Klar, der eine mag recht haben und der andere falsch liegen. Aber etwas von jemand anderem zu verlangen, das man selbst nicht liefern kann, ist pure Heuchelei.

Letztendlich stimme ich Elder Neal A. Maxwell zu, der schrieb:

„Es ist [meine] Meinung, dass alle heiligen Schriften, einschließlich des Buches Mormon, im Bereich des Glaubens bleiben werden. Die Wissenschaft wird die heilige Schrift weder beweisen noch widerlegen können. Es werden jedoch genug plausible Beweise hervorkommen, die verhindern, dass Spötter viel zu feiern haben werden, aber nicht genug, um die Bedingung des Glaubens überflüssig zu machen. Gläubige müssen während einer solchen Entwicklung geduldig sein.“

Der Heilige Geist ist die wahre Quelle des Glaubens

Gott erkennt die Notwendigkeit an, unser logisches Vermögen einigermaßen befriedigen zu müssen. Aber Gott möchte, dass wir uns für ihn entscheiden, weil unsere Herzen und Hoffnungen mit seinem Plan übereinstimmen – und nicht, weil Beweise uns dazu bringen oder gar zwingen, an ihn zu glauben. Das ist nicht die Art von Glauben, an der Gott interessiert ist. Das erschafft Sklaven, nicht Nachfolger.

In Matthäus 16 fragt Jesus seine Jünger: “für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel” (Matthäus 16:15-17).

Gott möchte, dass unser Vertrauen in ihn von ihm kommt, durch die Bestätigung des Heiligen Geistes. Das ist der Grund, wieso wir am Ende des Buches Mormon dazu eingeladen werden, es zu lesen, darüber nachzudenken und dann “Gott, den ewigen Vater, im Namen Christi [zu fragen], ob es wahr ist; und wenn ihr mit aufrichtigem Herzen, mit wirklichem Vorsatz fragt und Glauben an Christus habt, wird er euch durch die Macht des Heiligen Geistes kundtun, dass es wahr ist” (Moroni 10:4). Das ist dieselbe Quelle, die Petrus bezeugte, dass Jesus der Christus ist.

Falls du momentan mit deinem Glauben haderst, schau mal bei unserer Facebook-Community Glaube verbindet vorbei. 

JEDER IST WILLKOMMEN!

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Das ist eine gute Frage. Die eine Zivilisation wurde völlig zerstört und die andere befand sich am Ende des Buches in einem Bürgerkrieg. Leider haben wir noch keinen Felsen gefunden, in den “Mormon war hier” eingemeißelt wurde, aber es gibt eine Reihe von anderen interessanten Funden.

Beweise im Nahen Osten

Zum Beispiel: Die Geschichte des Buches Mormon beginnt im Nahen Osten. Forscher konnten dort Hinweise auf die Orte “Nahom” und “Überfluss” finden, die am Anfang des Buches Mormon erwähnt werden. Das Land “Überfluss” wird als eine Oase mit Süßwasser, einem Berg, Erz, Bäumen, Früchten und Honig beschrieben. So einen Ort gibt es wirklich. Hatte Joseph Smith einfach mehr Glück als Verstand?

Archäologische Herausforderungen in (Zentral-)Amerika

Wenn man nach Beweisen auf dem amerikanischen Kontinent sucht, steht man vor einigen besonderen Herausforderungen. Zentralamerika ist kaum mit dem trockenen Nahen Osten zu vergleichen, in dem es nie regnet und nichts wächst. Erst im Jahr 2018 fanden Forscher die Überreste tausender Bauten unter der dichten Vegetation des Dschungels in Guatemala, die den Mayas zugeschrieben werden. Eine riesige Metropole befand sich für Jahrhunderte direkt unter ihren Füßen – und jetzt wird alles in Frage gestellt, was wir über die Mayas gewusst zu haben glaubten.

Beweise auf dem amerikanischen Kontinent

Es gibt auf einmal Beweise für aufgehäufte Schnellwege, domestizierte Tiere, fortgeschrittene Kriegsführung und Abwehrsysteme. Zufälligerweise tauchen all diese Dinge im Buch Mormon auf. 

Ich möchte damit nicht sagen, dass die Mayas Nephiten oder Lamaniten waren, aber es wäre voreilig zu denken, dass wir bereits alles entdeckt hätten, was es zu entdecken gibt. Das ist eindeutig nicht der Fall.

Einige Kritiker versuchen das Buch Mormon anhand vermeintlicher Anachronismen im Text zu widerlegen – also mit Dingen, die im Buch genannt werden, die es aber, so weit wir wissen, zu dieser Zeit und/oder in diesem Teil der Welt gar nicht gab. Häufig angeführte Beispiele sind der Gebrauch von Zement, Stahl, Schafen, Ziegen, Rindern, Pferden, Seide und einigen weiteren Dingen.

Mit der Zeit hat die Forschung viele dieser Anschuldigungen entweder angezweifelt oder ganz widerlegt. Und ich bin mir sicher, dass in der Zukunft auch die restlichen “Anachronismen” dasselbe Schicksal ereilt. Wir brauchen hier einfach etwas Geduld.

Textimmanente Beweise

Abgesehen davon sind die textimmanenten Beweise für die Echtheit des Buches Mormon wirklich bemerkenswert. Einige der interessantesten haben mit Hebraismen zu tun.

Wenn das Buch Mormon tatsächlich in einer Art von Hebräisch geschrieben wurde, dann sollten sich auch einige der spezifischen Eigenheiten der hebräischen Sprache in der englischen (und deutschen) Übersetzung wiederfinden lassen. Und ihr ahnt es bereits: Genau so ist es.

Das Buch Mormon enthält Chiasmen, prophetische Klagen, possessive Nomen, Wenn/Und-Konditionalsätze, hebräische Idiome und Phraseologismen und dutzende weitere Begriffe, die dich auf Partys klug klingen lassen. Es ist unmöglich, dass Joseph sich das alles ausgedacht hat.

Komplexität als Beweis

Und dabei haben wir die Komplexität des Buches noch nicht einmal erwähnt: Mehr als 150 namentlich erwähnte und geografisch konsistente Orte, ein funktionales Geldsystem, historisch realistische Schlachtszenen, legitime Rechtsfälle und viele weitere Elemente, die im gesamten Buch nahtlos miteinander verwoben werden. Außerdem legen eine Reihe von stilometrischen Untersuchungen nahe, dass das Buch Mormon von mehreren verschiedenen Autoren verfasst wurde, die allesamt einen eigenen Schreibstil haben.

Wenn man all das hört und berücksichtigt, muss man sich fragen: Wie konnte ein ungebildeter Bauernjunge im Alter von 23 Jahren ein 531 Seiten langes Buch stundenlang ohne Notizen oder Vorlagen, ohne nennenswerte Überarbeitungen, mit seinem Kopf in einem Hut in ca. 74 Arbeitstagen vor einer Reihe von Augenzeugen diktieren? Selbst die Menschen, die Joseph für einen großen Schwindler halten, können sich nicht darüber einigen, wie er das angestellt hat.

Religion basiert auf Glauben

Aber am Ende des Tages können wir – wie jede andere Religion auch – nicht wissenschaftlich beweisen, dass alles im Buch Mormon tatsächlich passiert ist. So wie auch der Rest des Christentums nicht beweisen kann, dass Mose das Rote Meer geteilt oder Noah eine Arche gebaut hat oder dass Christus von den Toten auferstanden ist. Ohne auf den Zirkelschluss “Die Bibel ist wahr, weil die Bibel es sagt” zurückzugreifen – woher sollen wir wissen, dass die Bibel nicht nur historische Fiktion ist? Wir wissen bei einem Großteil der Bibel nicht einmal, wer sie geschrieben hat. Letztendlich nutzen religiöse Menschen bei manchen Dingen ihren Glauben.

Und zum Glück ist es gerade Glauben, den Christus von uns verlangt. Jede christliche Religion beruht letztlich auf Glauben, der sich auf die Eingebungen des Heiligen Geistes stützt.

Falls Beweise für dich ausschlaggebend sind, so wirst du reichlich davon finden. Einige davon sprechen für das Buch Mormon und andere dagegen. Dasselbe gilt auch für die Bibel. Aber wie immer laden wir euch ein, das Buch Mormon zu lesen, darüber nachzudenken und dann Gott im Namen Christi zu fragen, ob es wahr ist. Ein Zeugnis von der Heiligen Schrift – egal ob Buch Mormon oder Bibel – sollte immer von Gott stammen.

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Hier also eine Zusammenfassung der Handlung im Buch Mormon:

Der Auszug aus Jerusalem

Wir schreiben das Jahr 600 vor Christus. Der Ort: Jerusalem. Die Ausgangslage: Nicht gut. Die Menschen sind böse. Sie verwerfen Propheten wie Jeremia, über den du in der Bibel lesen kannst. Das Buch Mormon hingegen folgt der Geschichte eines anderen Propheten, Lehi, und seiner Familie.

Gott warnt Lehi vor der bevorstehenden Invasion durch Babylon und fordert ihn auf, seine Familie zu schnappen und das Weite zu suchen. Also verlässt Lehi Jerusalem zusammen mit seiner Frau Sariah und ihren Kindern. Sie haben vier Söhne: Laman, Lemuel, Sam und Nephi.

Die Familie streift für einige Jahre durch die Wildnis. Lehi bekommt noch ein paar Kinder (Jakob und Joseph) und irgendwann fangen sie an, ein Schiff zu bauen und setzen auf den amerikanischen Kontinent über. Sie waren nicht die ersten Siedler in Amerika und auch nicht die einzigen Menschen vor Ort. 

Ankunft in Amerika

Nach der Ankunft gibt es Streit und die Familie spaltet sich. Die Familienangehörigen, die an Gottes Offenbarungen glauben, ziehen mit Nephi weg, um eine eigene Siedlung zu gründen und nennen sich die Nephiten. Diejenigen, die nicht daran glauben, bleiben bei Laman und Lemuel und heißen Lamaniten.

Das ist die Ausgangslage für den gesamten Rest des Buches Mormon. Generationen vergehen und sowohl die Nephiten als auch die Lamaniten entwickeln sich zu mächtigen Völkern. Der Großteil des Buches Mormon handelt von der Beziehung zwischen diesen beiden Völkern.

Aufbau des Buches Mormon

Genau wie die Bibel besteht auch das Buch Mormon aus einer ganzen Reihe von einzelnen Büchern. Der Mann, der all diese Bücher zusammengetragen und editiert hat, war ein Prophet, ein Nachfahre Nephis, namens Mormon. Deswegen heißt es auch das Buch Mormon.

Die ersten beiden Bücher wurden von Nephi verfasst. Der gibt den Stab dann an seinen jüngeren Bruder Jakob weiter, der ihn wiederum an seinen Sohn Enos gibt, der gibt ihn an seinen Sohn Jarom, der wiederum an seinen Sohn Omni, usw.

Dann wirft Mormon einige editorische Anmerkungen dazwischen, wonach es mit der Geschichte des nephitischen Propheten und Königs Mosia weitergeht. Nach dessen Tod übernimmt der Sohn seines besten Freundes, Alma, die Aufzeichnungen. Er ist sowohl der politische als auch der religiöse Führer der Nephiten. In Alma wird von unzähligen Kriegen berichtet, aber das Buch enthält auch kostbare Lehren über Glauben und einige tolle Missionsgeschichten von Mosias Söhnen, die Freunde von Alma sind. 

Das nächste Buch ist Helaman. Helaman war Almas Urenkel. In diesem Buch wird über weitere Kriege und Prophezeiungen über Christus berichtet. Spannend wird es, als sich die Lamaniten für eine kurze Zeit zusammenreißen und anfangen, den Nephiten zu predigen.

Helamans Enkel, der ebenfalls Nephi heißt, ist als Nächstes mit Schreiben an der Reihe. Zu diesem Zeitpunkt sind ungefähr 600 Jahre vergangen, seitdem der erste Nephi Jerusalem verlassen hat. Im 3. Nephi wird die Geburt Christi behandelt. Natürlich wurde Christus in Bethlehem geboren, also mussten sich die Leute auf dem amerikanischen Kontinent darauf verlassen, was ihnen von den Propheten vorhergesagt wurde – was nicht wenig war. 

Sie lebten nach dem Gesetz des Mose, wussten aber, dass Christus kommen und Errettung bringen würde. Sie empfingen Zeichen seiner Geburt und seines Todes.

Christus besucht Amerika

Nach seiner Auferstehung erschien Christus selbst den Nephiten und lehrte und erläuterte dasselbe Evangelium, das er zeitlebens den Juden verkündet hatte und von dem man in der Bibel lesen kann.

Das ist der Höhepunkt des Buches Mormon. Alles läuft auf Christus hinaus. Im 4. Nephi lesen wir, dass nach dem Besuch von Christus zweihundert Jahre des Friedens folgten. Jeder war rechtschaffen und das Volk prosperierte in jeder Hinsicht. Und dann ging es wieder bergab.

Das Ende des Buches Mormon

Es folgt das Buch Mormon (innerhalb des Buches Mormon), das die Aufzeichnung unseres Editors Mormon enthält. In diesem Buch wird von der völligen Vernichtung des gesamten nephitischen Volkes durch die Lamaniten berichtet.

Danach kommt das Buch Ether, das eine Rückschau auf die Geschichte einer völlig anderen Gruppe von Menschen aus dem Nahen Osten enthält, die vom Turm zu Babel geflohen sind. Sie wurden Jahrhunderte vor Nephi und Lehi zum amerikanischen Kontinent geführt. Ether verleiht dem gesamten Buch Mormon eine ganze Menge Tiefe.

Das Buch Mormon endet mit dem Bericht Moronis, dem Sohn Mormons. Moroni vergräbt die Aufzeichnungen und erzählt Joseph Smith dann 1400 Jahre später als Engel, wo sie zu finden sind. Joseph übersetzt den Bericht ins Englische, lässt ihn drucken und voila! Jetzt kannst du ihn lesen.

Falls du noch keine gedruckte Kopie des Buches Mormon besitzen solltest, kannst du es dir auch online durchlesen. Hab einen tollen Tag und bis zum nächsten Mal!

Weitere Informationen

Hier sind einige Zitate aus dem Buch Mormon, die dir einen Vorgeschmack dessen geben sollen, was dich darin erwartet:

„Denn siehe, es begab sich: Nachdem mein Vater damit zu Ende gekommen war, die Worte seines Traumes zu erzählen, und sie zu allem Eifer ermahnt hatte, sprach er zu ihnen über die Juden: 

Nachdem sie zerschlagen worden seien, ja, auch die große Stadt Jerusalem, und viele nach Babylon in die Gefangenschaft verschleppt worden seien, würden sie zu der vom Herrn selbst bestimmten Zeit wieder zurückkehren, ja, nämlich aus der Gefangenschaft zurückgebracht werden; und nachdem sie aus der Gefangenschaft zurückgebracht seien, würden sie wiederum das Land ihres Erbteils besitzen.

Ja, nämlich nach sechshundert Jahren von der Zeit an, da mein Vater Jerusalem verlassen hatte – einen Propheten werde Gott, der Herr, unter den Juden erwecken, selbst einen Messias oder, mit anderen Worten, einen Erretter der Welt.”

1 Nephi 10:2-4

„Und es begab sich: Der Herr warnte mich; ich, Nephi, solle von ihnen [Laman und Lemuel] fortgehen und in die Wildnis fliehen und alle jene, die mit mir kommen wollten. […] Und alle jene, die mit mir kommen wollten, waren diejenigen, die an die Warnungen und die Offenbarungen Gottes glaubten; darum hörten sie auf meine Worte. […] Und alle jene, die mit mir waren, gaben sich selbst den Namen das Volk Nephi. Und wir waren darauf bedacht, die Richtersprüche und die Satzungen und die Gebote des Herrn in allem zu befolgen, gemäß dem Gesetz des Mose.”

2 Nephi 5

„Und nun siehe, zweihundert Jahre waren vergangen, und das Volk Nephi war stark geworden im Land. Es war darauf bedacht, das Gesetz des Mose zu befolgen und dem Herrn den Sabbattag heiligzuhalten. Und es beging keine Entweihung, auch keine Lästerung. Und die Gesetze des Landes waren überaus streng.

Und es war weit über das Land verstreut, ebenso die Lamaniten. Und diese waren sehr viel zahlreicher, als die Nephiten es waren […]. Und es begab sich: Sie zogen oft gegen uns, die Nephiten, zum Kampf. […] Und es begab sich: Die Propheten des Herrn drohten dem Volk Nephi gemäß dem Wort Gottes, wenn es die Gebote nicht hielte, sondern in Übertretung verfiele, würde es aus dem Land hinweg vernichtet werden.

Darum bemühten sich die Propheten und die Priester und die Lehre eifrig und ermahnten mit aller Langmut die Menschen zum Eifer; sie lehrten das Gesetz des Mose und auch, mit welcher Absicht es gegeben worden war; sie überzeugten sie auch, nach dem Messias auszuschauen und an ihn, den Kommenden, so zu glauben, als sei er schon gekommen.”

Jarom 1

„Glaubt an Gott; glaubt daran, dass er ist und dass er alles erschaffen hat, sowohl im Himmel wie auf Erden; glaubt daran, dass er alle Weisheit und alle Macht hat, sowohl im Himmel wie auf Erden; glaubt daran, dass der Mensch nicht alles erfasst, was der Herr erfassen kann.

Und weiter, glaubt daran, dass ihr von euren Sünden umkehren und von ihnen lassen und euch vor Gott demütigen müsst; und bittet mit aufrichtigem Herzen, er möge euch vergeben; und nun, wenn ihr an dies alles glaubt, so seht zu, dass ihr es tut.”

Mosia 4:9-10

„Und es begab sich: Während sie so miteinander sprachen, vernahmen sie eine Stimme, als ob sie aus dem Himmel käme; und sie ließen ihre Augen umherschweifen, denn sie verstanden die Stimme, die sie vernahmen, nicht; und es war nicht eine raue Stimme noch war es eine laute Stimme; doch ungeachtet dessen, dass es eine sanfte Stimme war, drang sie denen, die sie vernahmen, bis ins Innerste, so sehr, dass es an ihrem Leib keinen Teil gab, den sie nicht erbeben ließ; ja, sie drang ihnen bis tief in die Seele und ließ ihnen das Herz brennen. […]

Und siehe, beim dritten Mal verstanden sie die Stimme, die sie vernahmen, und sie sprach zu ihnen:

Seht meinen geliebten Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, in dem ich meinen Namen verherrlicht habe – ihn höret.

Und es begab sich: Als sie verstanden, ließen sie ihre Augen abermals zum Himmel hinaufschweifen; und siehe, sie sahen einen Mann aus dem Himmel herabkommen; und er war in ein weißes Gewand gekleidet; und er kam herab und stand in ihrer Mitte; und die Augen der ganzen Menge waren auf ihn gerichtet, und sie wagten nicht, den Mund aufzutun, nicht einmal untereinander, und wussten nicht, was es bedeutete, denn sie dachten, es sei ein Engel, der ihnen erschienen war. 

Und es begab sich: Er streckte seine Hand aus und sprach zum Volk, nämlich:

Siehe, ich bin Jesus Christus, von dem die Propheten bezeugt haben, er werde in die Welt kommen.

Und siehe, ich bin das Licht und das Leben der Welt; und ich habe aus jenem bitteren Kelch getrunken, den der Vater mir gegeben hat, und habe den Vater verherrlicht, indem ich die Sünden der Welt auf mich genommen habe; und darin habe ich den Willen des Vaters in allem von Anfang an gelitten.”

3 Nephi 11

„Siehe, ich möchte euch ermahnen, wenn ihr dieses hier lesen werdet, sofern es nach Gottes Weisheit ist, dass ihr es lest, dass ihr daran denkt, wie barmherzig der Herr zu den Menschenkindern gewesen ist, von der Erschaffung Adams an bis herab zu der Zeit, da ihr dieses hier empfangen werdet, und dass ihr im Herzen darüber nachdenkt.

Und ich möchte euch ermahnen: Wenn ihr dieses hier empfangt, so fragt Gott, den ewigen Vater, im Namen Christi, ob es wahr ist; und wenn ihr mit aufrichtigem Herzen, mit wirklichem Vorsatz fragt und Glauben an Christus habt, wird er euch durch die Macht des Heiligen Geistes kundtun, dass es wahr ist.

Und durch die Macht des Heiligen Geistes könnt ihr von allem wissen, ob es wahr ist.”

Moroni 10:3-5

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Im Jahre 1842 schrieb Joseph Smith, der erste Prophet und Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 13 fundamentale Überzeugungen unserer Religion auf. Nummer 8 auf dieser Liste besagt Folgendes:

„Wir glauben, dass die Bibel, soweit richtig übersetzt, das Wort Gottes ist; wir glauben auch, dass das Buch Mormon das Wort Gottes ist.“

Glaubensartikel 1:8

Und spätestens jetzt denkt sich wahrscheinlich jeder außerhalb unserer Religion: „Wow, das ist ganz schön viel Gotteslästerung in nur einem Satz.“ Aber keine Sorge! Wir können das erklären.

In diesem Beitrag werden wir einen Blick auf zwei Fragen werfen:

• Ist die Bibel perfekt und ohne Fehler?
• Und: Kann es neben der Bibel noch weitere heilige Schriften geben?

Wir werden auch kurz über das Buch Mormon sprechen, aber was es damit eigentlich auf sich hat, werden wir in einem anderen Beitrag viel ausführlicher behandeln.

Menschen als Fehlerquelle

Ja, wir glauben, dass die Bibel heilige Schrift ist – soweit richtig übersetzt. Wir glauben nämlich auch, dass Fehler in der Bibel vorkommen können. Wir glauben, dass Gott Menschen bei ihren Aufzeichnungen inspiriert hat, aber es waren trotzdem sterbliche Menschen, die sie aufgezeichnet haben. Sie wurden nicht buchstäblich durch den Finger Gottes geschrieben – wie die 10 Gebote. Fehlbare Menschen haben sie geschrieben, andere fehlbare Menschen haben sie kanonisiert, weitere fehlbare Menschen haben sie wieder und immer wieder übersetzt. Hoffentlich hat keiner dieser Menschen absichtlich versucht, darin rumzupfuschen, aber Heilige der Letzten Tage lassen die Möglichkeit für menschliche Irrtümer im biblischen Text offen.

Hier ist ein ziemlich harmloses Beispiel: Als Saulus mit einigen anderen auf dem Weg nach Damaskus war, erschien ihm ein Licht und er wurde vom auferstandenen Christus besucht. In Apostelgeschichte 9:7 steht:

„Die Männer aber, die mit ihm unterwegs waren, standen sprachlos da; sie hörten zwar die Stimme, sahen aber niemanden.“

Aber als die Begebenheit in Apostelgeschichte 22:9 rekapituliert wird, erzählt Paulus plötzlich:

„Meine Begleiter sahen zwar das Licht, die Stimme dessen aber, der zu mir sprach, hörten sie nicht.“

Es ist zwar nur eine Kleinigkeit und keine, die die Geschichte der Bibel groß verändert, aber hier ist der Punkt: Wenn du glaubst, dass die Bibel fehlerlos ist, dann musst du diese beiden Schriftstellen irgendwie in Einklang bringen. Und manche Menschen haben tatsächlich versucht, Wege zu finden, um genau das zu tun. Auch Heilige der Letzten Tage können versuchen, sie zu verbinden, oder wir lesen sie einfach und denken, „Hmm… das ist ja komisch. Scheinbar hat da jemand die Geschichte nicht ganz genau dokumentiert.“

Wir glauben, dass die Lehre der biblischen Unfehlbarkeit nicht aus der Bibel selbst hervorgeht. Wie könnte sie auch? Das Neue Testament, so wie wir es kennen, existierte nicht bis ca. 200 Jahre nachdem das letzte Buch darin geschrieben wurde. Keiner der Autoren schrieb seinen Bericht mit dem Gedanken an eine geschlossene, zusammenhängende Bibel, sondern als sein eigenes, separates Werk – mit einigen Kommentaren zu älteren Schriften, zu denen er Zugang hatte. Und keines dieser Werke behauptet von sich selbst, vollkommen fehlerfrei zu sein.

Die Bibel ist unvollständig

Zudem glauben wir, dass viele extrem wichtige „klare und kostbare Wahrheiten“ über die Jahrhunderte aus der Bibel verloren gegangen sind. Dazu gehören unter anderem: die wahre Natur Gottes, die Betonung der Wichtigkeit von Evangeliumslehren und -verordnungen (besonders zuzeiten des Alten Testaments), Lehren über das vorirdische Dasein und viele mehr.

Im Ganzen betrachtet, ist die Bibel eine inspirierte Quelle von Wahrheit, aber wir glauben weder, dass sie fehlerlos ist, noch dass sie alles beinhaltet, was Gott uns zu sagen hatte. Ganz im Gegenteil: Die Bibel ist ein Beweis dafür, dass Gott immer schon Propheten berufen hat, um seinen Kindern sein Wort zu verkünden – wo auch immer sie sein mögen. Die Bibel ist die Niederschrift der prophetischen Lehren aus Afrika, Asien und Europa. Wir glauben, dass Gott auch Propheten in Amerika berufen hat. Die Niederschrift ihrer Lehren ist das „Buch Mormon“. „Mormon“ ist dabei einfach der Name eines Propheten – wie Mose oder Petrus.

Einige Leute stehen dem Buch Mormon verständlicherweise misstrauisch gegenüber, weil es in der Bibel in der Offenbarung des Johannes eindeutig heißt:

„Ich bezeuge jedem, der die prophetischen Worte dieses Buches hört: Wer etwas hinzufügt, dem wird Gott die Plagen zufügen, von denen in diesem Buch geschrieben steht“. 

Offenbarung 22:18

Da steht’s ja, richtig? Die Bibel ist das letzte geschriebene Wort Gottes. Alles andere, was behauptet heilige Schrift zu sein, muss Ketzerei sein, richtig?

Das ist eine nachvollziehbare Interpretation, aber nochmal: Wir müssen im Hinterkopf behalten, dass das Neue Testament noch gar nicht existierte, als dieser Vers geschrieben wurde. Dieser Vers bezieht sich nur auf das Buch Offenbarung, er sagt ja selbst: „die prophetischen Worte dieses Buches“. Die Offenbarung des Johannes war zu dieser Zeit ein selbstständiges Werk. Außerdem existieren noch ähnliche Schriftstellen im Alten Testament, aber dort interpretieren wir sie bewusst anders, weil sie sonst den größten Teil des Alten und das gesamte Neue Testament verdammen würden. Nirgends in der Bibel steht, dass heilige Schrift außerhalb dieser 66 zum Kanon erhobenen Bücher nicht existieren kann. Wir glauben, dass diese Lehre eine außerbiblische Lehre ist – welch Ironie.

Um genau zu sein, referiert die Bibel selbst auf heilige Schriften, die in der Bibel überhaupt nicht zu finden sind.

Die Bibel und das Buch Mormon ergänzen einander

Also… denkt, was ihr wollt, aber Heilige der Letzten Tage lieben die Bibel. Ich habe jedes Wort daraus gelesen und glaube, dass es heilige Schrift ist. Heilige der Letzten Tage halten sich an die Bibel wie auch an das Buch Mormon. Wir glauben, dass beide von Gott inspiriert sind und Hand in Hand gehen, um Glauben an Jesus Christus, unseren Erlöser, zu verkünden.

Falls du noch nicht vom Buch Mormon gehört hast, erwarte ich natürlich nicht, dass du mir einfach glaubst, dass es heilige Schrift ist. So wie du für dich selbst herausfinden musstest, dass die Bibel wahr ist, so musst du auch beim Buch Mormon die nötige geistige Arbeit leisten, um selbst herauszufinden, dass auch das Buch Mormon wahr ist. Ein guter Anfang wäre, es zu lesen.

Um das Buch Mormon bequem online zu lesen, klicke hier. Über diesen Link kannst du live mit Missionaren chatten. Schreib uns gerne eine Nachricht, wenn du noch Fragen hast und halte die Augen nach einem Beitrag offen, der sich ganz dem Buch Mormon widmet.

WEITERE INFORMATIONEN:

Heilige der Letzten Tage glauben nicht, dass die Bibel alle notwendigen Lehren enthält, um uns zurück in die Gegenwart Gottes zu führen. Neben Inkonsistenzen und fehlerhaft übersetzten Abschnitten deutet die Bibel zusätzlich Lehren und Praktiken an, die in ihr selbst nicht weiter erläutert werden. Das könnte einerseits heißen, dass diese Lehren und Praktiken unter den frühen Christen sehr geläufig und wohl bekannt waren oder andererseits, dass die nun fehlenden Erläuterungen mal existierten, aber im Laufe der Zeit verloren gegangen sind. Es ist unwahrscheinlich, dass wir jeden Brief haben, den Paulus an die frühchristlichen Gemeinden geschrieben hat – wir haben lediglich ein paar davon.

Welche Lehren sind aus der Bibel verloren gegangen?

Paulus schrieb im 1. Korinther 15:29:

“Wie kämen sonst einige dazu, sich für die Toten taufen zu lassen? Wenn Tote gar nicht auferweckt werden, warum lässt man sich dann taufen für sie?”

Es steht in der Bibel, aber kein Christ außer den Heiligen der Letzten Tage haben weitere Informationen zu diesem Thema oder lassen sich tatsächlich für die Toten taufen. Wir glauben, dass jeder Mensch, der je auf dieser Erde gelebt hat, die Chance haben muss, Christus als seinen Erretter entweder anzuerkennen oder abzuweisen. Wenn sie diese Chance zu Lebzeiten nicht hatten, dann werden sie sie in der Geisterwelt vor der Auferstehung bekommen. Aber ein Geist kann nicht getauft werden – also müssen wir diese Arbeit stellvertretend für diese Menschen tun. Durch moderne Propheten und andere heilige Schriften haben wir Informationen, die uns dabei helfen, diese Lehre und Praktik ebenso gut zu verstehen wie die frühen Christen. 

Um ein weiteres Beispiel zu nennen – Paulus schreibt in den Versen 40 und 41 desselben Kapitels:

“Auch gibt es Himmelskörper und irdische Körper. Die Schönheit der Himmelskörper ist anders als die der irdischen Körper. Der Glanz der Sonne ist anders als der Glanz des Mondes, anders als der Glanz der Sterne; denn auch die Gestirne unterscheiden sich durch ihren Glanz.”

Es ist schwer zu verstehen, wovon Paulus hier spricht. Es sei denn, man hat den Bericht über eine Vision, die Joseph Smith und Sidney Rigdon in der Gegenwart anderer zuteil wurde, worin sie die drei Grade der Herrlichkeit im Himmel sahen und diese nachher in moderner heiliger Schrift beschrieben und dokumentierten. Vielleicht wurde Paulus eine ähnliche Vision zuteil, die er in einem Brief beschrieb, der uns heute nicht mehr erhalten ist. 

Ein weiterer Glaube, den Heilige der Letzten Tage nicht teilen, ist der, dass die Bibel ein eindeutiges und ausreichendes Fundament für den christlichen Glauben darstellt. Dass das nicht stimmen kann, zeigen schon die 48.000 verschiedenen Glaubensgemeinschaften innerhalb des Christentums, die sich alle auf die Bibel als Quelle ihrer Lehren berufen. Gott autorisiert nur eine lebendige Kirche, an deren Spitze ein Prophet stehen muss.

Wieso wird das Buch Mormon in der Bibel nie erwähnt?

Das Buch Mormon ist ein Auszug von Aufzeichnungen, die von Nachfahren des Stammes Josef geführt wurden. Diese Nachfahren Josefs wurden durch göttliche Inspiration um das Jahr 600 v. Chr. aus Jerusalem geführt – kurz bevor es von den Babyloniern zerstört wurde. Demnach ist das Buch Mormon ein Bericht Josefs, der dem Zeugnis der Bibel, einem Bericht Judas, ein weiteres hinzufügen sollte. Hesekiel spielt auf diesen zusätzlichen Bericht im Alten Testament an:

“Du, Menschensohn, nimm dir ein Holz und schreib darauf: Juda und die mit ihm verbündeten Israeliten! Dann nimm dir ein anderes Holz und schreib darauf: Josef, Holz Efraims, und das ganze mit ihm verbündete Haus Israel! Dann füge sie dir, eins zum anderen, zu einem einzigen Holz zusammen, sodass sie eins werden in deiner Hand! Und wenn die Söhne deines Volkes dich fragen: Willst du uns nicht erklären, was du da hast?, dann antworte ihnen: So spricht GOTT, der Herr: Siehe, ich, ja ich nehme das Holz Josefs, das in der Hand Efraims ist, und der mit ihm verbündeten Stämme Israels und gebe es auf das Holz Judas. Ich mache sie zu einem einzigen Holz und sie werden eins in meiner Hand.”

Hesekiel 37:16-19

Wenn die Bibel nicht perfekt ist, ist dann auch Gott nicht perfekt?

Nein, Gott ist perfekt. Aber er muss mit uns arbeiten – und wir machen alle Fehler. Selbst Propheten sind nicht fehlerlos. Geschriebenes enthält Fehler. Übersetzungen enthalten Fehler. Auch wenn all diese Prozesse und Dinge fehlerhaft sind, so reichen sie doch aus, um uns auf unserer Suche nach Gott zu helfen und ihn zu finden.

Was ist mit dem Fluch im Buch Offenbarung?

BibleStudyTools.com (keine Webseite der Heiligen der Letzten Tage) zeigt die chronologische Folge der Bücher des Neuen Testaments:

• Jakobus – 50 n. Chr.
• 1. Thessalonicher – 52-53 n. Chr.
• 2. Thessalonicher – 52-53 n. Chr.
• Galater – 55 n. Chr. 
• 1. Korinther – 57 n. Chr.
• 2. Korinther – 57 n. Chr.
• Römer – 57-58 n. Chr.
• Philipper – 62-63 n. Chr.
• Kolosser – 62-63 n. Chr.
• Philemon – 62-63 n. Chr. 
• Epheser – 62-63 n. Chr. 
• Lukas Evangelium – 63 n. Chr.
• Apostelgeschichte – 64 n. Chr.
• 1. Timotheus – 65 n. Chr.
• Titus – 65 n. Chr.
• 2. Timotheus – 66 n. Chr.
• Markus Evangelium – 66 n. Chr.
• Matthäus Evangelium – 67 n. Chr.
• Hebräer – 67 n. Chr.
• 1. Petrus – 67-68 n. Chr.
• 2. Petrus – 68 n. Chr.
• Judas – 68 n. Chr.
• Die Offenbarung des Johannes – 68 n. Chr.
• Johannes Evangelium – 85 n. Chr.
• Briefe des Johannes – 90-95 n. Chr. 

Johannes war noch lange nach der Niederschrift seiner Offenbarung mit dem Verfassen neuer Texte beschäftigt. Demnach muss sich der Fluch am Ende der Offenbarung des Johannes ausschließlich auf dieses eine Buch selbst beziehen – und nicht auf die gesamte Bibel.

Behaupten Heilige der Letzten Tage, sie wären im Besitz aller heiliger Schriften?

NEIN! Im Buch Mormon steht, dass Christus nach seinem Besuch der Nachfahren Josefs auf dem amerikanischen Kontinent zu den 10 verlorenen Stämmen Israels ging. Die verlorenen Stämme haben sicherlich ebenfalls Aufzeichnungen, die sie bei ihrer Rückkehr und Sammlung mit sich bringen. Einige Abschnitte des Buches Mormon waren versiegelt und Joseph Smith wurde verboten, diese zu übersetzen, da wir noch nicht bereit für ihren Inhalt sind. Im Buch Mormon erfahren wir, dass Josef, der nach Ägypten verkauft wurde, Aufzeichnungen geführt hat, die uns aber so lange vorenthalten werden, bis wir dafür bereit sind – gleiches gilt für Schriften von Johannes dem Täufer. Vielleicht werden uns diese und weitere Schriften während des Millenniums offenbart und zugänglich sein. Das Folgende hat Christus den Menschen im Buch Mormon gesagt:

“[U]nd weil meine Worte hinzischen werden, da werden viele von den Anderen sagen: Eine Bibel! Eine Bibel! Wir haben eine Bibel, und es kann nicht noch mehr Bibel geben!

Aber so spricht Gott, der Herr: O Toren, sie werden eine Bibel haben; und sie wird von den Juden kommen, meinem Bundesvolk aus alter Zeit. Und wie danken sie den Juden für die Bibel, die sie von ihnen empfangen? Ja, was meinen die Anderen? Gedenken sie der Beschwernisse und der Mühsal und der Schmerzen der Juden und wie eifrig sie mir gegenüber gewesen sind, um den Anderen Errettung zu bringen?

O ihr Anderen, habt ihr der Juden gedacht, meines Bundesvolkes aus alter Zeit? Nein; sondern ihr habt sie verflucht und habt sie gehasst und habt nicht danach getrachtet, sie zurückzugewinnen. Aber siehe, ich werde euch das alles auf euer eigenes Haupt zurückbringen; denn ich, der Herr, habe mein Volk nicht vergessen.

Du Narr, der du sagst: Eine Bibel, wir haben eine Bibel, und wir brauchen nicht noch mehr Bibel. Habt ihr eine Bibel erlangt, außer durch die Juden?

Wisst ihr nicht, dass es mehr Nationen als eine gibt? Wisst ihr nicht, dass ich, der Herr, euer Gott, alle Menschen erschaffen habe und dass ich derer gedenke, die auf den Inseln des Meeres sind, und dass ich in den Himmeln oben und auf der Erde unten herrsche; und ich bringe mein Wort für die Menschenkinder hervor, ja, selbst für alle Nationen der Erde?

Warum murrt ihr, weil ihr noch mehr von meinem Wort empfangen sollt? Wisst ihr nicht, dass das Zeugnis zweier Nationen für euch ein Beweis ist, dass ich Gott bin, dass ich der einen Nation ebenso gedenke wie der anderen? Darum rede ich zu der einen Nation dieselben Worte wie zu der anderen. Und wenn die zwei Nationen zusammenkommen werden, wird auch das Zeugnis der zwei Nationen zusammenkommen.

Und ich tue das, um vielen zu beweisen, dass ich derselbe bin gestern, heute und immerdar und dass ich meine Worte ausspreche, wie es mir selbst gefällt. Und weil ich ein Wort gesprochen habe, braucht ihr nicht zu meinen, dass ich nicht noch ein anderes sprechen könne; denn mein Werk ist noch nicht beendet und wird es auch nicht sein bis zum Ende des Menschen, auch nicht von der Zeit an und für immer.

Darum, weil ihr eine Bibel habt, braucht ihr nicht zu meinen, sie enthalte alle meine Worte; ihr braucht auch nicht zu meinen, ich hätte nicht noch mehr schreiben lassen.

Denn ich gebiete allen Menschen, im Osten ebenso wie im Westen und im Norden und im Süden und auf den Inseln des Meeres, die Worte niederzuschreiben, die ich zu ihnen spreche; denn aus den Büchern, die geschrieben sein werden, werde ich die Welt richten, jedermann nach seinen Werken, gemäß dem, was geschrieben steht.

Denn siehe, ich werde zu den Juden sprechen, und sie werden es schreiben; und ich werde auch zu den Nephiten sprechen, und sie werden es schreiben; und ich werde auch zu den anderen Stämmen des Hauses Israel sprechen, die ich hinweggeführt habe, und sie werden es schreiben; und ich werde auch zu allen Nationen der Erde sprechen, und sie werden es schreiben.

Und es wird sich begeben: Die Juden werden die Worte der Nephiten haben, und die Nephiten werden die Worte der Juden haben; und die Nephiten und die Juden werden die Worte der verlorenen Stämme Israels haben; und die verlorenen Stämme Israels werden die Worte der Nephiten und der Juden haben.

Und es wird sich begeben: Mein Volk, das vom Haus Israel ist, wird heim in seine Besitzungen gesammelt werden; und auch mein Wort wird in eins gesammelt werden. Und denen, die gegen mein Wort und gegen mein Volk, das vom Haus Israel ist, streiten, werde ich zeigen, dass ich Gott bin und mit Abraham den Bund geschlossen habe, dass ich seiner Nachkommen gedenken werde immerdar”.

2 Nephi 29:3-14

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Dann nimm dir jetzt genau 23 Minuten Zeit.

Am Ende dieses Artikels kennst du garantiert alle wichtigen Überzeugungen der Mormonen.

Doch zunächst musst du Folgendes wissen: Der Begriff „Mormonen“ ist ein abwertender Spitzname für die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Deshalb verwende ich hier die korrekten Bezeichnungen: „Heilige der Letzten Tage“ und „Mitglieder der Kirche Jesu Christi“.

Welche Bedeutung hinter dem Namen der Kirche steckt und weshalb sich ihre Mitglieder als “Heilige” bezeichnen, erfährst du hier.

Inhaltsverzeichnis:

• Unterschiede
  • Lebende Apostel und Propheten
  • Größerer Kanon an heiligen Schriften
  • Gottheit statt Trinität
  • Priestertumsvollmacht
  • Ewige Ehe
  • Tempel
  • Reiche der Herrlichkeit
  • Taufe für die Verstorbenen
  • Taufe mit 8+
  • Göttliches Potential der Menschen
• Gemeinsamkeiten
  • Glaube an Jesus Christus
  • Glaube an die Bibel
  • Das Streben nach Gutem
  • Gebote

Heilige der Letzten Tage sind Christen.

Und sie selbst würden immer zuerst die Gemeinsamkeiten zwischen ihrem Glauben und dem anderer Christen betonen.

Aber du interessierst dich wahrscheinlich mehr für die Unterschiede. Du möchtest wissen, was die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage von allen anderen (christlichen) Kirchen unterscheidet.

Also fange ich mit den Unterschieden an und komme später zu den Gemeinsamkeiten.

Los geht’s:

Unterschiede:

1. Lebende Apostel und Propheten

Heilige der Letzten Tage glauben an lebende Apostel und Propheten.

Richtig gehört: Mose, Abraham, Petrus – aber in lebendig.

Gott hat seit der Erschaffung der Menschen durch Propheten zu ihnen gesprochen.

Propheten sind gewissermaßen das Sprachrohr Gottes.

Sie lehren das Evangelium, tun Gottes Willen kund und ermahnen die Menschen, seine Gebote zu befolgen.

Im gesamten Alten Testament kann man davon lesen.

Im Neuen Testament steht, wie Jesus Christus zwölf Apostel berufen hat (Lukas 6:13).

Sie sollten Zeugnis von ihm geben, sein Evangelium verkünden und die Gemeinden der noch jungen Kirche stärken. (Markus 16:15)

Leider sind alle Apostel innerhalb kurzer Zeit gestorben oder wurden getötet.

Den verstreuten christlichen Gemeinden fehlte es nun an Führung. Sie fingen an, wichtige Lehren des Evangeliums unterschiedlich zu interpretieren oder zu vergessen.

Viele Jahrhunderte ohne die einende Führung von gottberufenen Aposteln und Propheten führte zur Bildung der heute unzähligen christlichen Glaubensgemeinschaften.

Dieser große “Abfall vom Glauben” wurde bereits im Alten (Amos 8:11-12) und Neuen Testament (Matthäus 24:9-11, 2. Thessalonicher 2:1-4) vorhergesagt.

Joseph Smith

An dieser Stelle kommt Joseph Smith ins Spiel. Du hast wahrscheinlich schon von ihm gehört.

Heilige der Letzten Tage glauben, dass Joseph Smith der erste Prophet ist, der nach dem Tod der Apostel wieder von Gott berufen wurde. Nicht mehr und nicht weniger.

Joseph Smith hat unter der Führung Gottes dieselbe Kirche wiederhergestellt, die Jesus während seiner Zeit auf der Erde aufgerichtet hat.

Zu dieser Kirche gehören auch Apostel und Propheten (Epheser 2:20), die von Christus Zeugnis geben, sein Evangelium lehren und die vielen Gemeinden auf der ganzen Welt einen.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wird heute von lebenden Propheten und Aposteln geführt.

2. Größerer Kanon an heiligen Schriften

Heilige der Letzten Tage glauben an die Bibel.

Sie glauben aber auch noch an weitere heilige Schriften.

Der Spitzname „Mormonen“ wurde im 19. Jahrhundert erfunden, weil Heilige der Letzten Tage an das Buch Mormon glauben.

Das Buch Mormon

Das Buch Mormon ist ein weiterer Zeuge für Jesus Christus.

Es ist der Bibel sehr ähnlich. Sowohl inhaltlich als auch strukturell.

Wie die Bibel ist auch das Buch Mormon eine Zusammenstellung vieler verschiedener Bücher. Die einzelnen Bücher wurden vor langer Zeit von Propheten geschrieben und meist nach ihren Verfassern benannt.

Sie beinhalten ihre Prophezeiungen und die Lehren Gottes.

Der Unterschied zwischen der Bibel und dem Buch Mormon liegt im Ort des Geschehens.

Die Bibel handelt von Propheten im alten Israel.

Das Buch Mormon handelt von Propheten im alten Amerika.

Beide Bücher sagen im Kern dasselbe aus: Jesus Christus ist der Sohn Gottes. Er ist der Erlöser der Welt. Durch Glauben, Umkehr und Taufe können wir dank seines Sühnopfers in die Gegenwart Gottes zurückkehren.

Du fragst dich jetzt vielleicht:

Wenn in beiden Büchern dasselbe steht, wieso reicht dann nicht eins?

Die Antwort zeigt sich in der Geschichte des Christentums.

Alle 1001 christlichen Glaubensgemeinschaften berufen sich auf die Bibel. Alle legen sie die Bibel unterschiedlich aus. Sie alle lesen dieselben Worte und interpretieren sie doch anders.

Das Buch Mormon und die Bibel unterstützen, ergänzen und verdeutlichen einander.

Die Folge: Die Lehren des Evangeliums werden klarer und es treten weniger Meinungsverschiedenheiten auf.

Hintergrundinformation

Das Buch Mormon wurde von Joseph Smith innerhalb von drei Monaten übersetzt.

Es wurde nach dem Propheten Mormon benannt, der die Schriften vorheriger Propheten gesammelt und gebunden hat.

Vielleicht kommt dir der Gedanke an Propheten auf dem amerikanischen Kontinent etwas komisch vor. Aber wieso eigentlich?

Gott liebt alle seine Kinder. Wieso würde er zu den einen durch Propheten sprechen und zu den anderen nicht. Und wieso würde er auf einmal damit aufhören? Aber da wären wir wieder beim Thema „Lebende Propheten“…

Das Beste daran ist: Du musst diese Geschichte nicht einfach glauben.

Du kannst für dich selbst herausfinden, ob das Buch Mormon wahr ist.

Wie?

Lesen und Gott fragen.

Ganz am Ende des Buches Mormon lädt der Prophet Moroni uns (die Leser) ein:

„Wenn ihr [das Buch Mormon] empfangt, so fragt Gott, den ewigen Vater, im Namen Christi, ob es wahr ist; und wenn ihr mit aufrichtigem Herzen, mit wirklichem Vorsatz fragt und Glauben an Christus habt, wird er euch durch die Macht des Heiligen Geistes kundtun, dass es wahr ist.

Und durch die Macht des Heiligen Geistes könnt ihr von allem wissen, ob es wahr ist.“ (Moroni 10:4,5)

Einfach mal ausprobieren.

Du kannst das Buch Mormon online lesen oder dir kostenlos eine Print-Version zuschicken lassen.

Lehre und Bündnisse

Neben der Bibel und dem Buch Mormon glauben Heilige der Letzten Tage noch an zwei weitere heilige Schriften:

Das Buch „Lehre und Bündnisse“ ist eine Sammlung der Offenbarungen des Propheten Joseph Smith und seiner Amtsnachfolger.

Es enthält auch wichtige Lehren des Evangeliums Jesu Christi und Anweisungen für die Mitglieder seiner Kirche.

Das Buch Lehre und Bündnisse kannst du ebenfalls online lesen.

Die Köstliche Perle

Der Kanon an heiliger Schrift für die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wird durch „Die Köstliche Perle“ vervollständigt.

Zugegebenermaßen ein komischer Name.

Der Inhalt hat nämlich nichts mit leckeren Rezepten oder Schmuck zu tun.

Was ist die Köstliche Perle?

„Die Köstliche Perle ist eine Auswahl von erlesenem Schriftmaterial, das viele wichtige Belange des Glaubens und der Lehre der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage betrifft. Die einzelnen Teile wurden vom Propheten Joseph Smith übersetzt und verfasst und größtenteils seinerzeit in den Zeitschriften der Kirche veröffentlicht.“ (Köstliche Perle, Einleitung)

Wie alle (heiligen) Schriften der Kirche Jesu Christi ist auch die Köstliche Perle online frei zugänglich.

Warum hört man immer nur vom Buch Mormon?

Die Chancen stehen gut, dass du im Zusammenhang mit den „Mormonen“ schon einmal vom Buch Mormon gehört hast.

Die anderen heiligen Schriften der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sind weit weniger bekannt.

Woran liegt das?

Das Buch Mormon wurde in göttlicher Voraussicht vor Jahrhunderten für die heutige Zeit geschrieben, um unseren Glauben an Christus zu stärken.

Es enthält alle fundamentalen Wahrheiten des Evangeliums.

Außerdem ist es ein Beweis für die Wahrheit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage – vielleicht sogar der einzige.

Wenn wir das Buch Mormon lesen und Gott fragen, ob es wahr ist und dann von ihm bestätigt bekommen, dass es wahr ist, wissen wir auch, dass Joseph Smith ein Prophet gewesen sein musste, der von Gott berufen wurde.

Sonst hätte er als ungebildeter Bauernjunge unmöglich einen historischen Bericht in einer unbekannten Sprache übersetzen können.

Wenn wir wissen, dass Joseph Smith ein Prophet war, wissen wir auch, dass die Kirche, die von ihm wiederhergestellt wurde, Gottes wahre Kirche sein muss.

Du merkst: Alles hängt vom Buch Mormon ab.

Deswegen laden Heilige der Letzten Tage andere Menschen so häufig ein, das Buch Mormon zu lesen – und nicht etwa das Buch Lehre und Bündnisse oder die Köstliche Perle.

Das Buch Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle enthalten viel Organisatorisches über die Struktur der Kirche und tiefere Einsichten in die Lehren des Evangeliums, denen man sich zuwenden kann, wenn man die „Basics“ kennt.

3. Gott, Jesus Christus und der Heilige Geist sind drei selbstständige Personen (Gottheit statt Trinität)

Heilige der Letzten Tage glauben nicht an die Trinität.

Versteh das nicht falsch:

Mitglieder der Kirche Jesu Christi glauben an Gott Vater, an seinen Sohn Jesus Christus und an den Heiligen Geist.

Aber anders als andere christliche Glaubensgemeinschaften glauben sie nicht an die Trinitätslehre (auch Dreieinigkeit oder Dreifaltigkeit genannt).

Was ist die Trinitätslehre?

Es ist die Lehre, dass Gott Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist drei Manifestationen eines Gottes sind.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehrt hingegen, dass es sich dabei um drei eigenständige und voneinander getrennte Personen handelt.

Diese sind sich jedoch in ihrer Absicht und Lehre vollkommen einig.

Zusammen bilden sie die Gottheit.

Die Mitglieder der Gottheit und ihre Funktionen

Gott Vater ist unser Schöpfer. Er ist der Vater unseres Geistes. Wir sind seine Kinder. Er ist unser Gott. Heilige der Letzten Tage beten nur zu ihm.

Jesus Christus ist der Erstgeborene Gottes im Geist und der Einziggezeugte im Fleisch. Er ist buchstäblich der Sohn Gottes. Er ist unser Erlöser und Fürsprecher beim Vater. Nur durch sein Sühnopfer ist es uns möglich, Sünde und Tod zu überwinden.

Der Heilige Geist ist das dritte Mitglied der Gottheit. Er gibt Zeugnis vom Vater und vom Sohn. Er bezeugt und offenbart Wahrheit. Gott kommuniziert mit seinen Kindern durch den Heiligen Geist.

Wieso die Kirche Jesu Christi die Trinitätslehre ablehnt, findest du hier ausführlich beschrieben.

4. Priestertumsvollmacht

Heilige der Letzten Tage glauben, dass heilige Handlungen (Taufe, Konfirmation, etc.) und wichtige Ämter in der Kirche (Bischof, Priester, etc.) nur mit göttlicher Vollmacht ausgeführt werden dürfen.

Eigentlich eine Selbstverständlichkeit…

… würde man meinen.

Man lässt sich ja auch von keinem Postboten einen Strafzettel verpassen. Sondern nur vom Ordnungsamt oder der Polizei – weil sie die Vollmacht dazu haben.

Was ist das Priestertum?

Das Priestertum ist die Macht und Vollmacht, im Namen Gottes zu handeln.

Es ist (sinnbildlich) der Schlüssel, um heilige Handlungen vollziehen zu können, die auch im Himmel gültig sein werden (Matthäus 16:19).

Das Priestertum war schon immer ein essenzieller Teil des Evangeliums und der wahren Kirche Christi.

Jesus Christus gab seinen Aposteln diese Vollmacht, um seine Kirche zu leiten.

Nach ihrem Tod hatte für viele hundert Jahre niemand auf der Erde mehr das Priestertum.

Die Wiederherstellung des Priestertums

Als Teil des Prozesses der Wiederherstellung der ursprünglichen Kirche Christi musste auch das Priestertum wiederhergestellt werden.

Joseph Smith und sein Bekannter Oliver Cowdery empfingen das Priestertum im Mai 1829 von den Menschen, die es als letztes hatten: die Apostel.

Macht ja auch Sinn: Wer sonst könnte es ihnen übertragen?

Ist aber gleichzeitig schwer zu glauben – wie so vieles im Christentum:

Man denke nur an die Teilung des Roten Meeres, die vielen Wunder und – nicht zuletzt – die Auferstehung Christi von den Toten.

All das und vieles mehr ist schwer zu glauben, wenn man versucht, es nur mit dem Verstand zu verstehen.

Zum Glück wissen wir bereits, wie wir herausfinden können, ob diese Dinge wahr sind:

Lesen und beten.

Wenn du herausfinden möchtest, ob Christus von den Toten auferstanden ist, musst du das Neue Testament lesen.

Wenn du herausfinden möchtest, ob Joseph Smith ein Prophet Gottes war und seine Kirche wiederhergestellt hat, musst du das Buch Mormon lesen – und dann beten.

Zurück zum Thema: Priestertum

Nachdem Joseph Smith und Oliver Cowdery das Priestertum empfangen haben, gaben sie es weiter. Es wird innerhalb der Kirche an jedes würdige männliche Mitglied weitergegeben.

Jeder Priestertumsträger in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage kann seine Priestertumsvollmacht in einer ungebrochenen Linie auf entweder Joseph Smith oder Oliver Cowdery zurückführen – und damit auf die Apostel und Jesus Christus selbst.

Nur mit dieser Vollmacht kann beispielsweise eine gültige Taufe vollzogen werden.

Deswegen werden Menschen, die der Kirche Jesu Christi beitreten wollen, immer getauft. Auch dann, wenn sie schon vorher (z.B. als Kind) in einer anderen Glaubensgemeinschaft getauft wurden.

Nur in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage findet sich die Priestertumsvollmacht, um heilige Handlungen wie die Taufe vollziehen zu können.

5. Ewige Ehe

„Bis dass der Tod euch scheidet!“

So lautet traditionell das wenig romantische Ende einer Hochzeitszeremonie.

„Für Zeit und alle Ewigkeit!“

… lautet es hingegen in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Heilige der Letzten Tage glauben, dass die Ehe mit ihrem Partner nicht mit dem Tod endet. Selbst der Tod kann sie nicht scheiden.

Zumindest dann nicht, wenn diese Ehe mithilfe des Priestertums in einem Tempel geschlossen wurde.

Eine „Tempelehe“ ermöglicht es einem Paar, auch nach diesem Leben zusammen zu sein.

(Zum Thema „Tempel“ kommen wir gleich noch ausführlich)

Du merkst: Das Priestertum ist für viele Dinge wichtig.

6. Tempel

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage baut Tempel.

Und benutzt sie natürlich auch…

Momentan sind es 162 auf der ganzen Welt. 95 weitere sind in Planung oder befinden sich bereits im Bau.

Was ist ein Tempel?

Der Tempel ist im wahrsten Sinne des Wortes das Haus des Herrn. Es ist ein heiliger Ort.

Im alten Israel war der Tempel das Zentrum der Gottesverehrung.

Prominente Beispiele sind der Tempel Salomos und der Tempel zu Jerusalem.

Heutzutage sind Tempel aus dem Christentum verschwunden – außer bei der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Was ist der Unterschied zwischen einer Kirche und einem Tempel?

Anders als bei „normalen“ Kirchengebäuden (= Gemeindehäuser) ist der Zugang zum Tempel nicht uneingeschränkt möglich.

Die Gemeindehäuser stehen der Öffentlichkeit offen. Jeder ist dazu eingeladen, sonntags den Gottesdienst mit den Heiligen der Letzten Tagen in ihren Gemeinden zu feiern.

In Deutschland (150), Österreich (17) und der Schweiz (35) sind insgesamt 202 Gemeinden quer über die Länder verteilt.

Finde ein Gemeindehaus in deiner Nähe

Der Tempel hingegen darf nur von würdigen Mitgliedern der Kirche Jesu Christi betreten werden.

Wieso?

Weil er heilig ist.

Er ist das Haus Gottes.

Durch den beschränkten Zugang wird unangemessenes Verhalten und eine Entehrung des Tempels (so gut wie möglich) verhindert.

Dass nicht einfach jeder in den Tempel spazieren kann, ist keine Erfindung der „Mormonen“.

Auch die Tempel im alten Israel waren der Öffentlichkeit weitestgehend verschlossen. Nur eine kleine Gruppe von Menschen durfte das Innere betreten.

Der Tempel ist nicht geheim

Es wird oft berichtet, dass die Kirche Jesu Christi Geheimnisse hegt.

Das stimmt nicht.

Das Ziel der weltweit 54 000 Missionare und der Bemühungen der Mitglieder, ihren Glauben zu teilen, besteht ja gerade darin, so vielen Menschen wie möglich den Zugang zum Tempel zu ermöglichen.

Kurz gesagt:

Heilige der Letzten Tage möchten, dass jeder Mensch in den Tempel gehen kann.

… aber zuerst müssen sie die von Gott bestimmten Voraussetzungen erfüllen.

Und übrigens: Nach dem Bau oder Umbau eines Tempels finden Tage der offenen Tür statt, in denen jeder den Tempel besichtigen kann.

Erst nachdem der Tempel durch einen Apostel offiziell dem Herrn geweiht wurde, gilt er als heilig und steht nur noch Mitgliedern offen.

Ein weiterer wichtiger Unterschied zwischen Kirchen und Tempeln ist das, was darin geschieht.

Was geschieht im Tempel?

Die sonntäglichen Gottesdienste und Abendmahlsversammlungen finden in den Gemeindehäusern statt – nicht im Tempel.

Im Tempel werden heilige Bündnisse mit Gott geschlossen (z.B. die ewige Ehe).

Mehr Informationen dazu findest du hier.

7. Reiche der Herrlichkeit (statt Himmel und Hölle)

Heilige der Letzten Tage glauben nicht an Himmel und Hölle im klassischen Sinne.

Sie sehen das Leben nach dem Tod etwas differenzierter.

Schließlich sind die Menschen auf der Welt nicht nur gut oder nur böse. Die meisten sind beides.

Es gibt nicht nur schwarz oder weiß, sondern auch alle Schattierungen dazwischen.

Die Kirche Jesu Christi lehrt, dass diesem Umstand beim letzten Gericht Rechnung getragen wird.

Wie?

Indem es viele verschiedene Reiche (bzw. Grade) der Herrlichkeit gibt, die ein Mensch nach diesem Leben erlangen kann.

Genau genommen, gibt es drei große Reiche der Herrlichkeit (jeweils mit Zwischenstufen), die man eigentlich alle als Himmel bezeichnen könnte und nur einen Ort, der den Titel „Hölle“ tatsächlich verdient.

Du möchtest mehr wissen? Gerne…

Das celestiale Reich

Das celestiale Reich ist das höchste Reich der Herrlichkeit.

Es ist ein Ort der Freude und des ewigen Fortschritts.

Es ist der Ort, an dem Gott und Jesus Christus leben.

Um diesen Grad der Herrlichkeit zu erreichen, muss ein Mensch kraft des Priestertums getauft und konfirmiert worden sein und sein Taufbündnis gehalten haben (Lehre und Bündnisse 76:50-53).

Was passiert mit den Menschen, die nicht getauft wurden? Dazu gleich mehr…

Das terrestriale Reich

Das terrestriale Reich ist das zweithöchste Reich der Herrlichkeit.

Diesen Grad der Herrlichkeit erreichen gute und ehrenhafte Menschen, die sich jedoch bewusst gegen die Taufe entschieden haben. Aber auch Mitglieder der Kirche Christi, die getauft wurden, ihren Bündnissen jedoch nicht treu waren, erlangen dieses Reich (Lehre und Bündnisse 76:71-75).

Das telestiale Reich

Das telestiale Reich ist das niedrigste der drei Reiche der Herrlichkeit.

Es ist für „Lügner, […] Zauberer und Ehebrecher und Unzüchtige und wer auch immer Lüge liebt und tut“ (Lehre und Bündnisse 76:103).

Obwohl es das niedrigste Reich ist, ist selbst dort die Herrlichkeit so groß, dass es „alles Verständnis übersteigt“ (Lehre und Bündnisse 76:89).

Die Herrlichkeit dieser drei Reiche wird häufig mit den Himmelskörpern verglichen: Die Herrlichkeit des celestialen Reiches wird mit der Herrlichkeit der Sonne verglichen, die des terrestrialen mit der des Mondes und die des telestialen mit der der Sterne (1. Korinther 15:40-42).

Äußere Finsternis

Auch wenn 99 Prozent der Menschen sich in einem der drei Reiche der Herrlichkeit wiederfinden werden, gibt es ein paar wenige, die keinem davon würdig sind.

Diese Menschen werden als Söhne des Verderbens bezeichnet.

Das sind diejenigen, „die [Gottes] Macht kennen und ihrer teilhaftig gemacht worden sind und zugelassen haben, dass sie durch die Macht des Teufels überwunden werden und die Wahrheit leugnen und [Gottes] Macht trotzen“ (Lehre und Bündnisse 76:31).

Zu diesem Ort werden auch der Teufel und seine Anhänger geschickt.

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Ich denke (und hoffe), selbst die Anspruchslosen unter uns würden gerne ins celestiale Reich kommen.

Aber eine Grundvoraussetzung dafür ist die Taufe.

Da stellt sich eine zentrale Frage:

Was ist mit den Menschen, die gestorben sind, ohne getauft worden zu sein?

Millionen von Menschen haben gelebt und sind gestorben, ohne auch nur von Jesus Christus gehört zu haben – geschweige denn von seiner wiederhergestellten Kirche.

Es wäre ungerecht und würde der Barmherzigkeit Gottes widersprechen, wenn diese Menschen in der „Hölle“ landen würden. Oder wenn ihnen die Möglichkeit, in der Gegenwart Gottes zu leben, vorenthalten bliebe.

Zum Glück ist Gott sowohl gerecht als auch barmherzig.

Zur Gerechtigkeit gehört, dass jeder Mensch getauft werden muss, wenn er das Himmelreich erlangen möchte (Johannes 3:5).

Und in seiner Barmherzigkeit ermöglicht Gott genau das jedem einzelnen von uns – auch den Verstorbenen.

Die in der Bibel erwähnte Taufe für die Verstorbenen (1. Korinther 15:29) ist ein weiteres Alleinstellungsmerkmal der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

8. Taufe für die Verstorbenen

Heilige der Letzten Tage lassen sich stellvertretend für Verstorbene taufen.

Diese heilige Handlung wird in Tempeln vollzogen.

Für welche Verstorbenen lassen sich Heilige der Letzten Tage taufen?

Für alle, die sich zeitlebens nicht kraft des Priestertums haben taufen lassen.

Oder anders ausgedrückt: Für alle, die kein Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage waren.

Die Namen der Verstorbenen werden durch Ahnenforschung (Genealogie) gefunden.

Wird also jeder irgendwann „Mormone“?

Nein, natürlich nicht.

Die Taufe ist nur ein Angebot.

Die Verstorbenen können sich (genauso wie die Lebenden) frei entscheiden, ob sie die Taufe annehmen wollen – oder nicht.

Das Evangelium Jesu Christi beruht auf Entscheidungsfreiheit. Niemand wird jemals zu irgendetwas gezwungen.

Wenn wir nach dem Tod sowieso getauft werden, wieso sollten wir uns dann zeitlebens dazu entscheiden?

Mit der Taufe gehen nicht nur Rechte, sondern auch Pflichten einher.

Man muss als Nachfolger Jesu Christi und Mitglied seiner Kirche zum Beispiel eine ganze Reihe von Geboten befolgen (hier findest du eine Liste der wichtigsten Regeln für Heilige der Letzten Tage).

Wie schön und leicht wäre es also, wenn man in diesem Leben tun und lassen könnte, was man wollte und sich dann entspannt nachher auf den „richtigen Weg“ begeben könnte.

Ganz so leicht ist es leider nicht.

Die Taufe für die Verstorbenen ist nur für solche Menschen gedacht, die zeitlebens nicht die Möglichkeit hatten, sich taufen zu lassen.

Wer die Möglichkeit hatte, sie aber nicht genutzt oder sich bewusst dagegen entschieden hat, wird die Taufe nach dem Tod nicht annehmen können.

Woher wissen Heilige der Letzten Tage, wer die Möglichkeit zur Taufe bereits hatte und wer nicht?

Wissen sie nicht.

Deswegen lassen sie sich ja für alle Verstorbenen taufen.

Gott entscheidet dann darüber, ob eine Person die Möglichkeit bekommt, die Taufe anzunehmen – oder sie bereits hatte.

Das Ergebnis:

“Alle, die gestorben sind, ohne von diesem Evangelium zu wissen, die es aber angenommen hätten, wenn sie hätten verweilen dürfen, werden Erben des celestialen Reiches Gottes sein; auch alle, die von nun an sterben, ohne davon zu wissen, die es aber von ganzem Herzen angenommen hätten, werden Erben dieses Reiches sein; denn ich, der Herr, werde alle Menschen gemäß ihren Werken richten, gemäß den Wünschen ihres Herzens.”

Lehre und Bündnisse 137:7-9

Klingt gerecht UND barmherzig.

9. Taufe mit 8+

Apropos Taufe…

Heilige der Letzten Tage werden nicht als Baby getauft.

Die Taufe ist eine der wichtigsten Entscheidungen, die ein Mensch in diesem Leben treffen kann.

Ein kleines Kind kann sich aber nicht eigenständig entscheiden.

Deswegen darf man sich in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage frühestens mit acht Jahren taufen lassen.

… und das auch erst nachdem der Bischof in einem Gespräch festgestellt hat, dass man versteht, wofür man sich bei der Taufe entscheidet.

Eine solch gewichtige Entscheidung muss eigenständig und freiwillig getroffen werden.

Was passiert mit Kindern, die vor ihrer Taufe sterben?

Anders als einige große christliche Kirchen glauben Heilige der Letzten Tage nicht, dass ungetaufte Kinder in die Hölle kommen.

Das wäre auch ziemlich ungerecht.

Sie hatten ja überhaupt nicht die Chance, sich taufen zu lassen.

Auf die Frage, was mit solchen Kindern geschieht, gibt der Prophet Mormon die tröstende Antwort:

„[K]leine Kinder […] sind nicht fähig, Sünde zu begehen; [darum brauchen kleine Kinder] keine Umkehr und keine Taufe. Siehe, die Taufe ist für die Umkehr, um die Gebote zu erfüllen, die der Sündenvergebung dienen. Doch die kleinen Kinder sind in Christus lebendig, ja, von der Grundlegung der Welt an; wäre es nicht so, dann wäre Gott ein parteiischer Gott und auch ein veränderlicher Gott und würde auf die Person sehen, denn wie viele kleine Kinder sind doch ohne Taufe gestorben!“

Moroni 8:8-12

Kleine (ungetaufte) Kinder kommen nach ihrem Tod nicht in die Hölle.

Im Gegenteil: Sie kehren in die Gegenwart Gottes zurück. Sie kommen in das celestiale Reich (Lehre und Bündnisse 137:10).

Keinem Menschen bleibt die Errettung aufgrund von äußerlichen Umständen verwehrt.

10. Göttliches Potential der Menschen

Heilige der Letzten Tage glauben, dass wir Menschen als Kinder Gottes ein göttliches Potential haben.

Gott ist unser Vater.

Wir sind seine Kinder.

Es ist ein grundlegendes Prinzip der Natur, dass Nachkommen wie ihre Eltern werden können.

Babys werden zu erwachsenden Menschen, Fohlen werden zu stattlichen Pferden und kleine Setzlinge werden zu großen Bäumen.

Heilige der Letzten Tage glauben, dass wir als Kinder Gottes alle Eigenschaften entwickeln können, die Gott zu dem machen, was er ist.

Oder anders ausgedrückt: Wir können wie Gott werden.

Ja, du hast richtig gehört.

Klingt zunächst komisch, macht aber Sinn.

Christus selbst fordert uns dazu auf: „Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist!“ (Matthäus 5:48).

Und aus dem Buch Mormon lernen wir: „[D]er Herr gibt den Menschenkindern keine Gebote, ohne ihnen einen Weg zu bereiten, damit sie das vollbringen können, was er ihnen gebietet.“ (1. Nephi 3:7)

Wie können wir vollkommen werden?

Durch das Sühnopfer Christi.

Durch Glauben, Umkehr, das Halten der Gebote und das Eingehen heiliger Bündnisse.

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Wir haben jetzt ziemlich ausführlich über die Unterschiede zwischen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und anderen christlichen Konfessionen gesprochen.

Es wird Zeit für die Gemeinsamkeiten.

Gemeinsamkeiten:

Heilige der Letzten Tage werden von manchen nicht als Christen anerkannt.

Das liegt zum einen an ihrem Spitznamen: Mormonen (der suggeriert, dass sie an Mormon glauben – und nicht an Jesus Christus) …

… und zum anderen daran, dass man sich zu stark auf die Unterschiede zu anderen christlichen Glaubensgemeinschaften fokussiert.

Dabei steht im Zentrum der Kirche Jesu Christi dasselbe wie auch bei der katholischen oder der evangelischen Kirche:

Glaube an Jesus Christus

Es ist der Glaube an Jesus Christus, der Christen zu Christen macht.

Genauer gesagt: der Glaube an Jesus Christus als Sohn Gottes und Erlöser der Welt.

Und genau das glauben Heilige der Letzten Tage.

Und deswegen sind sie Christen.

Der Spitzname „Mormonen“ ist deshalb so unpassend, weil „Mormonen“ nicht an Mormon glauben. Sie sind nicht Mitglieder der Kirche des Mormon.

Sie sind Mitglieder der Kirche Jesu Christi.

Jesus Christus steht im Mittelpunkt ihres Glaubens. Sie sind Mitglieder seiner Kirche.

Mormon ist (lediglich) ein Prophet, dem wir das Buch Mormon zu verdanken haben.

Wer jetzt immer noch daran zweifelt, ob Heilige der Letzten Tage an Christus glauben, muss sich nur dieses Zeugnis der (modernen) Apostel von Jesus Christus durchlesen.

Glaube an die Bibel

Ja, Heilige der Letzten Tage glauben an das Buch Mormon.

Sie glauben aber nicht minder an die Bibel.

Fun Fact: Die lebenden Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben ihre Mitglieder aufgefordert, dieses Jahr die Bibel zu studieren.

Welche Bibel benutzen Heilige der Letzten Tage?

Heilige der Letzten Tage haben keine eigene Bibelübersetzung.

Sie benutzen die Einheitsübersetzung.

Das Streben nach Gutem

Wahre Nachfolger Christi glauben nicht nur an seinen Namen, sondern folgen auch seinem Beispiel.

Jeder Christ versucht auf seine Weise Gutes zu tun und ein besserer Mensch zu werden.

Bei Heiligen der Letzten Tage ist das nicht anders.

Sie bemühen sich darum, ihren Nächsten zu lieben wie sich selbst. Sie kämpfen gegen Leid und Armut und beten beständig für Frieden.

Zusammen mit anderen Christen auf der ganzen Welt sind Heilige der Letzten Tage ein Motor des Guten.

Moralischer Kodex (Gebote)

Wie alle anderen Christen halten sich auch die Mitglieder der Kirche Jesu Christi an einen (mehr oder weniger) strikten moralischen Verhaltenskodex.

Anders formuliert: Christen halten sich an bestimmte Regeln.

Zu den Klassikern zählen die Zehn Gebote und das höhere Gesetz, das Christus in seiner Bergpredigt gelehrt hat.

Du weißt schon: Du sollst nicht töten. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Halte die andere Wange hin.

Eine Liste der wichtigsten Regeln für Heilige der Letzten Tage findest du hier.

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GESCHAFFT!

Jetzt weißt du endlich, was Heilige der Letzten Tage glauben.

Du weißt, dass Mormonen nicht Mormonen heißen und du kennst die wichtigsten Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu anderen Christen.

Natürlich sind auch die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (wie die aller Religionen) keine homogene Masse.

Nicht alle glauben dasselbe.

In den Details können sich ihre Überzeugungen durchaus unterscheiden, aber den hier aufgelisteten (zentralen) Punkten könnte wahrscheinlich jeder von ihnen zustimmen.

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Mir ist beim Schreiben dieses Artikels eine Sache bewusst geworden.

Und dir beim Lesen vielleicht auch:

Eine ganze Religion lässt sich nicht auf wenigen (oder vielen) Seiten erklären.

Wenn du mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage erfahren möchtest, dann ist der beste Weg das persönliche Gespräch mit einem der vielen Vollzeitmissionaren.

Missionare sind nette junge Frauen und Männer, die dir alle deine Fragen gerne und ausführlich beantworten. Sie dienen dem Herrn auf diese Weise Vollzeit und unentgeltlich für 1,5 – 2 Jahre. Ich habe schon viele von ihnen persönlich kennengelernt.

Hier kannst du mit Missionaren Kontakt aufnehmen:

Missionare kennenlernen

Habe ich einen wichtigen Bestandteil des Glaubens der Heiligen der Letzten Tage vergessen? Sag mir gerne in den Kommentaren Bescheid! Ich werde die Liste dann ggf. ergänzen.

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Die 16 wichtigsten Regeln für Heilige der Letzten Tage (Mormonen)

Der Name der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage einfach erklärt

Über den Autor:

Urs Wrenger ist ein Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Er machte seinen Abschluss in Philosophie und Germanistik an der Ruhr-Universität Bochum. Er versucht, die Philosophie als konstruktive Disziplin in der Gesellschaft zu reetablieren und auch für religiöse Themen produktiv zu machen. Wenn Urs nicht gerade liest, geht er wandern, fährt Fahrrad oder genießt Rock ‘n’ Roll aus den 60er- bis 90er-Jahren.

Dieser Artikel über den Glauben der Heiligen der Letzten Tage wurde von Urs Wrenger verfasst und am 31.03.2022 auf treuimglauben.de veröffentlicht.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

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]]> Aufschlussreiche Einsichten eines afroamerikanischen Bekehrten

Kurz nachdem man die afroamerikanische Sandra Bland in einer Gefängniszelle im Waller County, Texas, erhängt vorgefunden hatte und der seit 10 Jahren im Dienst stehende Polizeiveteran Darren Goforth auf einer Tankstelle in Cypress, Texas, in einen Hinterhalt gelockt und ermordet wurde, stand Marvin Perkins vor einem Pfahl in Houston, Texas, und sprach über die Themen Rasse und Spaltung.

Perkins war bekannt dafür, über heikle und polarisierende Themen zu sprechen. Perkins war genau genommen einer von sechs Delegierten – zu denen unter anderem auch Sharon Eubank gehörte, die jetzt als erste Ratgeberin der Generalpräsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung dient -, die nach Kungsbacka, Schweden, entsandt wurden, um dort die Heiligen der Letzten Tage in der Region zu stärken, als diese sich nach dem öffentlichen Austritt des Gebietssiebzigers Elder Hans Mattsson aus der Kirche mit schwierigen Evangeliumsthemen auseinandersetzten.

Vor dieser durch rassistische Gewalt und Konflikte zerrissenen Gemeinde stehend, überbrachte Perkins 2015 seine Botschaft über Rasse und das Priestertum – im Evangelium Einigkeit und Geschlossenheit findend und einander als buchstäbliche Brüder und Schwestern liebend.

Nach seinem Vortrag trat ein Paar an Perkins heran. „Sie schluchzten beide beinahe untröstbar. Als sie sich wieder beruhigen konnten, gestand [die Frau], dass sie und ihre Familie Rassisten seien und ihr ganzes Leben lang rassistisch gewesen seien. Sie erwähnte, dass sie das N-Wort täglich benutzten. Sie schrie weinend: „Niemand hat uns das je gesagt!”, erzählt Perkins. „Sie schämte sich dafür, wie sie ihr ganzes Leben bis zu diesem Moment gelebt hatte – dafür, wie sie über andere Kinder Gottes gedacht, geredet und diese behandelt hatte. Ich erinnere mich an die eindringlichen Worte ihres Mannes. Er erklärte: ,Ich halte mein Wort. Und gute Menschen haben mich diese Dinge gelehrt und ich habe sie geglaubt und habe sie dann deutlich anderen beigebracht. Ich kann nicht fassen, dass ich so viele Menschen mit Ansichten verletzt habe, die einfach nicht richtig sind.’”

An diesem Tag beobachtete Perkins etwas, das er schon bei unzähligen anderen Gelegenheiten gesehen hatte: Wie falsche Lehren oder missverstandene Schriftstellen das Verständnis der Menschen vom Evangelium und von einander nachteilig beeinflussen können. Aber er konnte ebenfalls beobachten, wie die Wahrheit und die Gnade unseres Erretters unser Verständnis und unser Herz verwandeln kann – eine Verwandlung, die er aus eigener Erfahrung kannte.

Die Bekehrung zum Glauben der Heiligen der Letzten Tage

„Ich hatte einen klaren Vorteil bei der Untersuchung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, der darin bestand, dass ich wusste, wer Gott ist”, erzählt Perkins. „Ich wusste, dass Christus für die gesamte Menschheit gestorben ist und dass Gott nicht auf die Person sieht.” Als Perkins im Jahre 1988 begann, die Kirche zu untersuchen, berichtet er, dass Mitglieder „mir liebevoll mitteilten, dass ich verflucht und im vorirdischen Dasein weniger standhaft gewesen sei und dass es mir zwar nicht möglich sei, das celestiale Reich zu ererben, aber mich der Kirche dennoch anschließen solle, da es einige Segnungen für mich zu erlangen gäbe.”

Perkins hatte keinen Zweifel daran, dass diese Lehren nicht mit dem übereinstimmten, was er bereits über Gott wusste und was er über das Evangelium lernte. „Es fing wirklich an, meinen Wunsch, der Kirche beizutreten, zu dämpfen, aber Gott erinnerte mich an das mächtige geistige Zeugnis, das er mir als Antwort auf meine Gebete, in denen ich ihn fragte, ob dies wahrhaftig sein wiederhergestelltes Evangelium sei, gegeben hatte ”, erzählt Perkins. „Keine Sünde, kein Fehler und keine unfreundlichen Worte konnten dieses Zeugnis in seiner Wahrhaftigkeit ändern, egal, wie lange sie aufrechterhalten wurden – weil Gott es mir gegeben hatte. […] Aufgrund dieser Bestätigung schloss ich mich der Kirche an, mit dem Glauben, dass er mir beim Finden von Antworten helfen würde, die ich in der Folge teilen könnte, um sein Reich aufzubauen.”

Seit jener Zeit hat Perkins es geschafft, Heilige der Letzten Tage auf der ganzen Welt mit seinen aufbauenden Wahrheiten aus den heiligen Schriften zu erreichen und Irrglauben bezüglich Rasse und Priestertum durch Vorträge, Firesides, kirchliche Veranstaltungen, das afroamerikanische Outreach-Programm, raceandthepriesthood.org und blacksinthe scriptures.org aus der Welt zu räumen.

Die heiligen Schriften missverstehen

Viele der Missverständnisse, die Perkins unter den Heiligen der Letzten Tage findet, stammen von einem Lesen und Interpretieren der heiligen Schriften unter Nutzung moderner Definitionen von Wörtern und Idiomen, anstatt diese in ihrem historischen Kontext zu verstehen. „Wie die meisten wuchs ich mit dem Verständnis auf, das Wort „schwarz” mit Bezug auf Menschen afrikanischer Herkunft zu gebrauchen, weil dies weitestgehend unter allen Kulturen akzeptiert wurde”, so Perkins. „Daher ist es verständlich, dass viele die heiligen Schriften lesen und das Wort „schwarz” in all seinen Variationen in Bezug auf Menschen verstehen, so, wie sie das auch in unserer Gesellschaft tun. Die Heiligen der Letzten Tage – und auch Anhänger anderer Glaubensrichtungen – glauben instinktiv, dass dieses Wort hinsichtlich Rasse, Nationalität oder Hautfarbe zu verstehen sei. […] Die LDS-Version der Bibel und das Buch Mormon helfen uns zu verstehen, dass das Wort „schwarz” in Wahrheit ein hebräisches Idiom ist, das düster, niedergeschlagen oder geistige Dunkelheit bedeutet und nichts mit der Hauttönung zu tun hat. Obwohl wir diese Klarheit der Schriften täglich mit uns tragen, haben nur wenige Mitglieder dieses Wissen.”

Er fährt fort: „In Jeremia 8:21 sehen wir, dass die LDS-Version der Bibel in den Fußnoten das Wort „schwarz” als Idiom kennzeichnet, das mentale, emotionale oder geistige Zustände eines Individuums beschreibt.” Er merkt ferner an,  dass der Schriftenführer das Wachstum unseres Verständnisses in diesem Bereich beschleunigen könne und dass andere Passagen der heiligen Schriften sich an diese Stelle anknüpfen ließen oder ähnliche Fußnoten wie die zu Jeremia 8:21 enthielten. Dadurch wird das Wort „schwarz” in den Kontext seiner alltäglichen Bedeutung im Hebräischen gesetzt: einen psychischen, nicht einen physischen Zustand bezeichnend. „Falls das Wort ,schwarz’ sich nicht auf die Rasse oder die Hautfarbe bezieht, dann eröffnen sich dem wissbegierigen Verstand viele Möglichkeiten der Erforschung und Interpretation von Passagen im Buch Mormon, die eine schwarze oder weiße Haut beschreiben (siehe2 Nephi 5:21 und 3 Nephi 2:15)”, erklärt Perkins.

In Anbetracht der jüdischen Abstammung von Lehi und seiner Familie ergibt es Sinn, dass sie mit hebräischen Idiomen wie denen in der Bibel vertraut waren oder diese gar benutzten. „Nach der Überprüfung (von 2 Nephi 5:21 und 3 Nephi 2:15) werden aufmerksame Leser zu 2 Nephi 30 geführt. Dort finden sie die Verbindung von Haut zu ,Schuppen’ von Finsternis, die von den Augen abfallen”, so Perkins. „Dies ist ebenfalls ein Indiz für etwas Mentales, Emotionales oder Psychisches – nichts Physisches. Wenn man der Fußnote, die 1981 zu der englischen Ausgabe des Buches Mormon hinzugefügt wurde, folgt, wird es deutlich. In der Fußnote steht ,darkness spiritual; spiritual blindness’ (geistige Dunkelheit; geistige Blindheit)”.

Aufgrund dieser Klarstellungen – wie auch aufgrund weiterer Hinweise in den heiligen Schriften, wie etwa dem, dass die Nephiten in der Lage waren, lamanitische Lager zu infiltrieren, ohne entdeckt zu werden (siehe Alma 55:1-9) – hebt Perkins hervor, dass wir zu der Einsicht gelangen können, dass „die Hautfarbe der Lamaniten keinem Wandel unterlag; die Textstellen beziehen sich auf geistige Dunkelheit” und „die Idiome im Buch Mormon sind mit denen der Bibel konsistent. Das bedeutet, dass das Buch Mormon die Übersetzung eines historischen Textes ist und unmöglich von Joseph Smith hätte verfasst werden können, der ja nach den Eigenheiten seiner eigenen Sprache geschrieben hätte (siehe LuB 1:24).”

Ein weiteres Wort, das in den heiligen Schriften und in unserer kirchlichen Kultur häufig verwendet und beinahe genauso häufig missverstanden wird, ist das Wort „Fluch”. Bei diesem Wort stellt Perkins klar: „Der Gebrauch des Wortes ,Fluch’ ist gang und gäbe in der heutigen Kirche und war es schon, als ich der Kirche vor ungefähr 30 Jahren beitrat. Es ist normal, Aussagen wie ,Dunkle Haut ist ein Fluch’, ,Schwarze sind verflucht’, ,Die Lamaniten wurden verflucht’, ,Es ist wegen des Fluches von Kain oder des Fluches von Ham’ usw. zu hören. Die Nutzung dieser Ausdrücke wird in der Kirche – leider – schon so lange gelehrt, dass alle sich sicher sind, die Ausdrücke auch korrekt zu gebrauchen. Das heißt, so lange, bis ich diesen Menschen eine einfache Frage stelle: ,Was ist ein Fluch?’ Das einzige, was an dieser Stelle noch gang und gäbe ist, ist das Schweigen oder die lange Pause, bevor ein jeder der Befragten eine mit Sicherheit unsichere Antwort gibt. Es ist erstaunlich, dass ein Wort, von dem die Menschen glauben, es sei so verdammend, so frei und häufig verwendet werden kann, ohne dass seine Bedeutung überhaupt verstanden wird.”

„Wir haben einen von uns erstellten Abschnitt im Schriftenführer, der einzig und allein dem Zwecke dient, in den heiligen Schriften erwähnte Flüche der Menschheit zu studieren. Beim Studium dieser Schriftstellen wird jeder ein Verständnis dessen erwerben, was ein Fluch genau ist: eine Trennung von Gott, seinem Pfad und seinen Methoden aufgrund unserer Entscheidung, zu sündigen. Wenn wir wissen, was ein Fluch ist, verstehen wir auch besser, was ein Fluch nicht ist. Distanz zu Gott aufgrund unserer Verfehlungen kann demnach keinen Einfluss auf unsere Hautfarbe haben. Daher kann die Hautfarbe auch kein Fluch sein. Und mit Bezug auf 1 Samuel 16:7 kann es auch kein Zeichen eines Fluches sein – wie es so weitflächig gelehrt wurde.”

Wahrheiten aus den heiligen Schriften

„Wir leben in einer Welt sich widersprechender Nachrichten, was – und davon bin ich überzeugt – sowohl ein Teil unserer irdischen Prüfung ist als auch die Möglichkeit bietet, dem Herrn zu zeigen, dass wir wahrhaftig über all das hinausblicken können, was um uns herum tobt und um unsere Aufmerksamkeit und Treue wetteifert – und unseren Blick auf ihn richten”, erklärt Perkins. „Seit den Anfangstagen des wiederhergestellten Evangeliums war eine zentrale Botschaft, die vom Herrn im Januar 1831 überbracht und vom Propheten Joseph Smith verschriftlicht wurde, das Gebot ,Seid eins’. Die zentrale Bedeutung dieses Gebotes wurde direkt in der nächsten Zeile betont: ,und wenn ihr nicht eins seid, dann seid ihr nicht mein.’ (LuB 38:27). Allerdings herrschte zu dieser Zeit eine große Ungleichheit zwischen den Menschen unserer Nation, wodurch die Teilung und die Gräueltaten, die Bruder gegen Bruder und Schwester gegen Schwester verübten, eine akzeptable oder sogar erwartete Facette unserer Gesellschaft war.”

Die Unfähigkeit der Heiligen, die Botschaften und Gebote des Erretters vollkommen anzunehmen und zu verstehen, war nicht nur eine Herausforderung für die Mitglieder im frühen 19. Jahrhundert, sondern ebenso für die Mitglieder der heutigen Zeit und zuzeiten Christi gleichermaßen.

Perkins erklärt, dass die alte jüdische Gesellschaft, wie sie in den heiligen Schriften beschrieben wird (siehe Apostelgeschichte 10:28), sich darauf konzentrierte, die Juden von anderen Nationen zu separieren und zu unterscheiden. „Dennoch lehrte Jesus ihnen, dass das wichtigste und erste Gebot sei, Gott mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele zu lieben und dass das zweite Gebote sei, jede andere Person wie sich selbst zu lieben. Der Erretter hob die Bedeutsamkeit dieser Gebote noch weiter hervor, als er dem Volk sagte, dass sie von jedem Gebot und jeder prophetischen Lehre wissen könnten, ob diese von Gott sei, indem sie das Gebot oder die Lehre auf eine Übereinstimmung mit dem ersten und zweiten Gebot hin überprüften (Matthäus 22:36-40)”, erzählt Perkins. „An diesem alttestamentarischen und historischen Beispiel sehen wir die gegensätzlichen Botschaften bei der Arbeit. Der Herr gebietet uns, eins zu sein. Und im Gegensatz dazu forderte die jüdische Gesellschaft eine Trennung. Das weist eine unheimliche Ähnlichkeit zu der Beschränkung des Priestertums in der Wiederherstellung auf. Der Herr forderte damals dieselbe Einigkeit inmitten einer riesigen Uneinigkeit.”

Ebenso wie es damals der Zeit, Berichtigung und Offenbarung vom Herrn an seine Apostel bedurfte, um seinem Gebot folge zu leisten, alle Kinder Gottes von allen Nationen zu belehren und zu akzeptieren, brauchte auch die Kirche und ihre Apostel in der Moderne Zeit, um die Offenbarung in LuB 36:3-4 völlig anzunehmen: „Und nun, diese Berufung und dieses Gebot gebe ich dir hinsichtlich aller Menschen – dass alle, die zu meinen Dienern Sidney Rigdon und Joseph Smith jr. kommen und diese Berufung und dieses Gebot annehmen, ordiniert und ausgesandt werden sollen, unter den Nationen das immerwährende Evangelium zu predigen”.

„Unsere Geschichte ist ein Segen. Ein Segen, von dem wir umso mehr lernen können, je mehr wir uns einfach darum bemühen, ihn wahrhaft zu verstehen”, verheißt Perkins. „Wenn die Wahrheit verstanden wurde, ist es von fundamentaler Bedeutung, sowohl das Gute als auch das Schlechte anzunehmen, das mit ihr einhergeht, ohne sich dagegen zu wehren. Als mir der Heilige Geist im Jahre 1988 die Wahrheit des wiederhergestellten Evangeliums bezeugte, konnte nichts auf der Welt diese Erkenntnis ändern. Leider denken so viele, dass wenn sie unschöne Dinge in der Geschichte unserer Kirche entdecken, dies zwangsläufig bedeute, unsere Kirche könne nicht wahr sein. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Diejenigen, die so denken, haben kulturelle Zeugnisse. Doch um unsere Geschichte wirksam hinter uns zu lassen und als eine Kirche vereint zu sein, müssten diese kulturellen Zeugnisse in geistige Zeugnisse umgewandelt werden. Dies kann jedoch nur durch eine aufrichtige Nachfolge Christi geschehen.”

Er fährt fort: „Dies ist eine Kirche der fortlaufenden Offenbarung. Der Herr teilte jedem im ersten Buch der Gebote zum Aufbau des wiederhergestellten Evangeliums mit, dass es Fehler, Sünden usw. bei der Errichtung und Leitung seiner Kirche geben werde (siehe LuB 1:24-28). Ich hatte vor wenigen Jahren das Vorrecht, im Pfahl Darmstadt in Deutschland sprechen zu dürfen. Als ich mich auf diese Reise vorbereitete und mich über die deutsche Kultur, Bevölkerung und Geschichte informierte, stieß ich auf ein inspirierendes Beispiel, das jedem von Nutzen sein kann. Ich las, dass deutsche Jungen zu einem Konzentrationslager reisen und dort Geschichten über ihre Vergangenheit erzählt bekommen, wenn sie zwölf Jahre alt werden. Diese Maßnahme soll gewährleisten, dass das, was dort passiert ist, sich nie wieder wiederholt. Darin können wir einen aufrichtigen Wunsch sehen, der in unmissverständlichen, gezielten und fortwährenden Taten zutage tritt.”

Wahrheiten über Rasse

„Es ist verblüffend, welche unmittelbare Wirkung der Wechsel der eigenen Perspektive auf das Niederreißen von Barrieren aus Hass und Missverständnis hat. Diese Barrieren basieren typischerweise auf fehlgeleiteten Lehren von vertrauten Quellen, Medien, kontinuierlich stigmatisierten Bildern und auf Unzulänglichkeiten des eigenen Selbstwertgefühls”, sagt Perkins.

Ein eindrucksvolles Beispiel für die Wirkung eines solchen Perspektivwechsels wurde sichtbar, als Perkins – zusammen mit Fred Bethel, der zu der Zeit als Bischof diente – zwei Missionarspaare in Fort Lauderdale über die biblischen Lehren belehrte, die in dem Buch Blacks and the Scriptures zu finden waren. „[Wir] forderten sie auf, die Schriftstellen für sich selbst zu studieren, dann zu beten und Gott zu bitten, ihnen die Wahrheit zu bestätigen. Sie alle kamen mit einer geistigen Bestätigung von der Wahrheit des Werkes des Herrn zurück. Nun – mit Zeugnissen, die dem Heiligen Geist entsprangen –  schickten wir diese vier jungen Männer zurück in Gebiete, in denen Türen vor ihren Augen zugeschlagen und in denen ihnen geraten wurde, nie zurückzukehren. Bewaffnet nur mit ihren Zeugnissen vom Werk des Herrn und zwei Fragen, die wir ihnen mitgegeben hatten, kamen diese nach vier Tagen mit 14 neuen Familien zurück, die nun zu den Untersuchern der Kirche zählten”, berichtet Perkins. Die Gemeinde von Fred Bethel verzeichnete Perkins zufolge nun anstelle von 11 Taufen in einem Jahr 56 Taufen im darauffolgenden Jahr und die Florida-Fort-Lauderdale-Mission wurde für viele aufeinanderfolgende Jahre zu der meist taufenden Mission in Nordamerika.

Es besteht kein Zweifel daran, dass Macht im Lernen von geistig manifestierten Wahrheiten liegt – anstatt auf weltliche Weisheiten zu vertrauen. Vielmehr bemerkt Perkins regelmäßig, dass beim Unterrichten über Rasse und das Priestertum die meisten Menschen, mit denen er spricht, nicht verstehen, woher das Konzept der Rasse oder die Wörter „schwarz” und „weiß” stammen.

„In all den Jahren, in denen der Herr um Antworten ersucht wurde, wie die Menschheit zu vereinen sei, hat er klare und einfache Führung durch die heiligen Schriften und auch durch soziale, wissenschaftliche und geschichtliche Quellen bereitgestellt. Es herrscht beispielsweise viel Zwietracht um Rassen, welche gemeinhin durch den Begriff „Rassismus” beschrieben wird. Dieser Ausdruck und das Konzept, das ihm zugrunde liegt, ist so tief in der menschlichen Psyche verwurzelt, dass viele Debatten von Ideen gestützt werden, dass Gott die ,Rassen’ erschaffen habe”, sagt Perkins. „In unseren Firesides, Gemeindeveranstaltungen und Vorträgen identifizieren wir den deutschen Herrn Johann Friedrich Blumenbach als Urheber des Rassenkonzeptes und dem damit einhergehenden Farbschema von schwarz, weiß, gelb, rot und braun, um die Menschheit zu klassifizieren. Blumenbach baute sein Rassenkonzept auf die frühen Werke des Carl von Linné auf und verschriftlichte dieses als seine Dissertationsschrift, um seine Promotion an der Medizinschule im Jahre 1775 zu erreichen. Die wissenschaftliche Gemeinschaft war von Johanns Konzept dermaßen beeindruckt, dass sie sein Werk publizierte und wissenschaftliche Studien in Auftrag gab, die die Unterschiede zwischen diesen neu eingeführten Klassen der Menschheit eruieren – oder Blumenbachs Theorie widerlegen – sollten. Johann konnte seine eigene Theorie widerlegen und dokumentierte seine Befunde gewissenhaft. Allerdings wurde diese Version seines Werkes nie anerkannt und das falsche Konzept von Rasse wuchs und durchsetzte unsere Gesellschaft. Ich habe aus erster Hand erfahren, dass wenn jemand die Wahrheit gelehrt bekommt, dass Rasse ein menschengemachtes und nicht etwa ein göttliches Konzept ist […] [andere] schlagartig die Einheit des menschlichen Geschlechts einsehen. Wir müssen nur mutig und glaubenstreu genug sein, um liebevolle Wege zu finden, diese Wahrheit unablässig zu lehren.”

Anstatt die Rasse als Mittel der Trennung zu sehen, versteht Perkins die Existenz verschiedener Hautfarben als ein Zeichen der inhärenten Liebe Gottes für alle seine Kinder. „Die Haut eines jeden weist eine andere Brauntönung auf. Die Vorfahren eines jeden sind in die verschiedensten Teile dieser Welt migriert und wurden dort sesshaft. Einem jeden wurden viele Gaben und Talente von einem liebenden himmlischen Vater für den Aufenthalt auf dieser Erde mitgegeben. Eine Gabe, die einem jeden Kinde Gottes zuteil wurde, ist die Platzierung aller Organe im Innern des Körpers – allen außer einem. Das größte Organ, die Haut, wurde auf der Außenseite des Körpers platziert, was diesem erlaubte, sich an die verschiedensten Umweltbedingungen anzupassen, während ihre Vorfahren über die Erde streiften”, erklärt Perkins. „Jedes Mal, wenn ich jemanden mit einer anderen Hauttönung als meiner eigenen sehe, muss ich an einen unglaublich liebevollen Gott denken, der ein jedes seiner Kinder mit genau derselben Gabe darauf vorbereitet hat, zur Erde gesandt zu werden. Für mich heißt dies, dass er uns alle gleichermaßen liebt und das ist ein dermaßen wundervoller Gedanke und schönes Gefühl, dass es mir ein Lächeln auf das Gesicht zaubert.”

Sobald dieses Verständnis einmal vorhanden ist, wird es für die Heiligen der Letzten Tage einfacher, Spaltungen und Unterschiede zu überwinden, da wir einander wahrhaftig als Teil derselben menschlichen und himmlischen Familie sehen. „Wir sind wahrhaft eins”, konstatiert Perkins. „Diejenigen mit einer helleren Brauntönung sind einfach Brüder und Schwestern, deren Vorfahren aus heißeren Klimazonen ausgewandert sind. Diejenigen mit einer dunkleren Hauttönung gehören einfach zu einer Familie von Ahnen, die in unseren Ursprungsländern in Afrika und dem mittleren Osten – oder in deren Nähe – geblieben sind. Das so bereicherte Verständnis unserer Geschwister mit afrikanischer Abstammung ist ein bereichertes Verständnis unserer selbst. Die Kontaktaufnahme und der Austausch werden so einfach, weil sie aufrichtig stattfinden.”

Eins werden

„Jesus Christus ist der Sammelpunkt für alle, die den Wunsch haben eins zu sein. Je näher ein jeder von uns dem Erretter kommt, desto näher kommen wir einander”, behauptet Perkins. „Eine der prominentesten Eigenschaften Christi ist Liebe. Jesus ist Liebe. Während wir also wie Jesus werden, werden wir auf natürliche Weise den Wunsch bekommen, eins zu sein.”

Perkins erkennt aber auch, dass eins zu werden uns nicht unserer Vielfalt beraubt. Vielfalt und Verschiedenheit sind gleichermaßen göttlich. „Unser Vater hat uns alle hierher gebracht und erlaubte uns, nach eigenem Ermessen umherzuziehen. Während wir dies taten, stießen wir auf verschiedene Orte, klimatische Bedingungen, Ernährungsweisen, Sprachen, Bräuche, Gaben und Talente. Und dennoch hörten wir nie auf, Töchter und Söhne Gottes zu sein. […] Persönlich konnte ich zu einem nützlicheren Diener unseres Vater im Himmel werden, indem ich von jeder Kultur lernte, mit der ich in Berührung kam. Entfernte man auch nur eine Kultur, so würden mein Verständnis, meine Talente und Fähigkeit zu lieben vermindert werden. So, wie in einem Blumenstrauß ein Dutzend Blumen derselben Sorte zwar schön sein können, wird die Schönheit des Straußes durch die Mischung einer Vielzahl von Blumenarten doch deutlich erhöht. Einfach gesagt: Einzeln sind wir schön, aber zusammen sind wir am schönsten. Die Schönheit der Liebe Gottes für alle seine Kinder kann anhand des gleißenden Lichtes der Sonne veranschaulicht werden. Die Sonne scheint in allen Farben des Regenbogens, erscheint dem menschlichen Auge jedoch als von nur einer Farbe: gleißendes Weiß. Wie auch bei der Sonne kann die Menschheit nur dann von gleißender Schönheit sein, wenn alle Kulturen und Brauntöne eins sind.”

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Der Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf ldsliving.com unter dem Titel „How We Misinterpret ‘Black’ and ‘Curse’ in the Scriptures: Insights from an African American Convert” veröffentlicht. Autorin ist Danielle B. Wagner. Übersetzt von Urs Wrenger.

Wenn Sie mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) wissen möchten, dann besuchen Sie einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org.

German ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

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Und ich weiß, daß der Bericht, den ich mache, wahr ist; und ich mache ihn mit meiner eigenen Hand; und ich mache ihn gemäß meiner Kenntnis. (1 Nephi 1:3)

Was wir wissen

Ausgehend von der Pionierarbeit von Hugh Nibley haben Wissenschaftler festgestellt, dass das Buch Mormon so genannte Kolophone enthält (aus dem Griechischen kolofōn, was „Gipfel”, „oben” oder „Ende” bedeutet). „In der Antike”, erklärt ein Gelehrter, „war der Anfang und/oder das Ende eines literarischen Textes oft von Kolophonen geprägt. Die Kolophone als Überschriften und Untertitel enthielten verschiedene Informationen über den veröffentlichten Text (Adressat, Autor, Schreiber, Thema, chronologische Informationen usw.).” Nephis einführender Kolophon ist wohl das bemerkenswerteste Beispiel für seine Verwendung im Buch Mormon. Nachdem er den Inhalt seiner Aufzeichnung zusammengefasst und sich als Schreiber und Autor des Textes ausgewiesen hat, beginnt Nephi seine Darstellung mit der Bestätigung (1) seiner guten Abstammung und Erziehung, (2) seiner Bildung und Schreiberausbildung und (3) seiner Zuverlässigkeit als Autor (1 Nephi 1:1-3).

Aber Nephi ist nicht der einzige Autor des Buches Mormon, der Kolophone benutzt. Enos (Enos 1:1-2) und Mormon (Mormon 1:1) beginnen beide ihre Berichte mit einem Kolophon, während Jakob (Jakob 7:27) am Ende seiner Aufzeichnung einen Kolophon einfügt. Mormon benutzt auch Kolophone in seiner Kürzung, um wörtliche oder fast wortwörtliche Zitate verschiedener Quelltexte einzufügen.

Alma 5 zum Beispiel wird mit folgendem einführenden Kolophon eingeleitet: „Die Worte, die Alma, der Hohepriester gemäß der heiligen Ordnung Gottes, dem Volk in ihren Städten und Dörfern im ganzen Land vortrug.” Ebenso werden die in Helaman 7-16 aufgezeichneten Prophezeiungen von Samuel dem Lamaniten an die Nephiten mit einem einfachen Kolophon vorgestellt, das den Autor hinter dem Text (Samuel) und eine kurze Zusammenfassung des Inhalts auflistet.

Die Verwendung von Kolophonen als Signal für den Anfang oder das Ende eines Textes ist in biblischen, ägyptischen und mesopotamischen Quellen weit verbreitet. Die prophetischen Bücher der Bibel beginnen oft mit Kolophonen, die den Propheten und das historische Umfeld vorstellen, in dem er prophezeit hat. Zum Beispiel beginnt das Buch Jesaja: „Vision des Jesaja, des Sohnes des Amoz, über Juda und Jerusalem, die er zu der Zeit hatte, als Usija, Jotam, Ahas und Hiskija Könige von Juda waren” (Jesaja 1,1).

Manchmal beschreiben biblische Kolophone die Prophezeiungen so, dass sie buchstäblich „von der Hand” (bĕ yad) des Propheten kommen (vgl. Maleachi 1:1; Haggai 1:1), ein Merkmal, das in mesopotamischen Texten zur Identifizierung des Schreibers („durch die Hand des Soundso”) und in späteren ägyptischen Texten zur Angabe der Autorenschaft („von seiner eigenen Hand geschrieben”; vgl. 1 Nephi 1:3) verwendet wird. Wie Nibley erkannte, weist Nephis Kolophon zu Beginn seines Berichts auffallende Ähnlichkeiten mit dem Kolophon auf, der in einem altägyptischen Manuskript namens Bremner-Rhind Papyrus gefunden wurde. Weitere Ähnlichkeiten mit ägyptischen Texten könnten angeführt werden. Tatsächlich enden ägyptische literarische Texte sehr oft entweder mit einem kurzen, formellen Kolophon, der bestätigt, dass der Text korrekt kopiert wurde, oder einem längeren Kolophon, der auch die Identität des Schreibers beinhaltet. Einleitende Vorworte zu ägyptischen literarischen Texten beinhalten ebenfalls oft den Namen und die Titel des Autors oder den Gegenstand der Erzählung. Diese und andere Überlegungen führten Nibley zu dem Schluss, dass der Kolophontyp in 1 Nephi 1:1-3 „sehr charakteristisch für ägyptische Kompositionen” ist.

Das Warum

Nephi sagte, er mache seine Aufzeichnung „in der Sprache [seines] Vaters, die aus dem Wissen der Juden und der Sprache der Ägypter besteht.” (1 Nephi 1:2). In diesem Fall ist es durchaus möglich, dass seine Schriften die Spuren einer alten jüdisch-ägyptischen Literaturkultur tragen. Nephis Verwendung von Kolophonen erfüllt diese Erwartung bemerkenswert gut. Da es klare Beweise (welche zu Joseph Smiths Zeiten nicht verfügbar waren) für den ägyptischen Einfluss auf die jüdische Literatur- und Schriftkultur vor und während Nephis Zeit gibt, verstärkt dies wiederum die Historizität des Buches.

Außerdem kann das Erkennen von Kolophonen für den Leser hilfreich sein, um die komplexen Erzählungen des Buches Mormon sinnvoll zu verstehen. Dies liegt daran, dass Kolophone an strategischen Stellen im Text verwendet werden, wo sie dem Leser helfen zu erkennen, wann bestimmte Quellen zitiert werden oder wann der Autor sich ändert (z.B. in Alma 5). Wie der Heilige-der-Letzten-Tage-Wissenschaftler John A. Tvedtnes erklärte, liefern Kolophone wertvolle Hinweise auf den Prozess des Schreibens und Zusammenstellens des [Buches Mormon].

Die Anwesenheit von Kolophonen im Buch Mormon bezeugt eindrucksvoll die „großen Anstrengungen seiner Autoren und Herausgeber, die Aufzeichnung so klar wie möglich zu gestalten”. Da er jemand ist, dessen Seele „sich an Klarheit erfreut” (2 Nephi 25,4), ist es völlig verständlich, dass Nephi Kolophone in seinen Aufzeichnungen verwendet und seine Nachfolger als Propheten und Schreiber diesem Beispiel ebenfalls folgen.

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Dieser Beitrag wurde aus dem Englischen übersetzt. Er wurde ursprünglich auf knowhy.bookofmormoncentral.org unter dem Titel „Why Did Book of Mormon Authors Use Colophones” veröffentlicht. Übersetzt von Janine.

Wenn du mehr über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wissen möchtest, dann besuche einfach eine der offiziellen Webseiten der Kirche: kommzuchristus.org und kirche-jesu-christi.org

Zunehmende Beweise für das Buch Mormon

König Noa – ein hebräisches Wortspiel im Buch Mormon

5 überzeugende archäologische Beweise für das Buch Mormon

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